宏觀經(jīng)濟(jì)主要研究精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇宏觀經(jīng)濟(jì)主要研究，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

    宏觀統(tǒng)計(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)是將統(tǒng)計(jì)學(xué)以及宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)兩個(gè)學(xué)科的內(nèi)容進(jìn)行綜合,從而有機(jī)結(jié)合而成以計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)為核心的,并且以宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為研究對(duì)象的獨(dú)立學(xué)科。在不同的歷史階段,宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析具備不同的歷史意義。在國(guó)家計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析主要是為了計(jì)劃管理,通過(guò)研究國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,而對(duì)下一階段的發(fā)展進(jìn)行指導(dǎo)[1]。在現(xiàn)代的市場(chǎng)主義經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下,已經(jīng)建立起優(yōu)化管理、量力而行已經(jīng)統(tǒng)籌兼顧的統(tǒng)計(jì)分析思想,在研究的過(guò)程中,主要包含計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以及統(tǒng)計(jì)學(xué)的概念。經(jīng)過(guò)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)重要指標(biāo)階段、國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系發(fā)展階段,現(xiàn)階段的宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了微觀統(tǒng)計(jì)與宏觀統(tǒng)計(jì)一體化的階段,在現(xiàn)階段中,宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析具備電算化的功能,為國(guó)民經(jīng)濟(jì)以及個(gè)人提供了強(qiáng)有力的支撐指導(dǎo)。現(xiàn)在以及發(fā)展成為以統(tǒng)計(jì)作為核心以及以宏觀經(jīng)濟(jì)為軸心的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系,對(duì)于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展研究以及分析模型具有非常重要的意義。

    2、宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析主體內(nèi)容

    宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析的主要研究對(duì)象是統(tǒng)計(jì)測(cè)量的理論以及方法,主要對(duì)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析主要是從國(guó)民經(jīng)濟(jì)的角度出發(fā),對(duì)于國(guó)家的宏觀統(tǒng)計(jì)進(jìn)行分析統(tǒng)計(jì),在統(tǒng)計(jì)過(guò)程中宏觀,依照宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理以及統(tǒng)計(jì)指標(biāo),采用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)為主要的研究方法[2]。

    隨著網(wǎng)絡(luò)化和信息化的發(fā)揮在那,宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析表現(xiàn)出更多的獨(dú)立性。在現(xiàn)階段的宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析的發(fā)展中,主要表現(xiàn)出全面性以及獨(dú)立性。全面性的表現(xiàn)在于對(duì)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)以及個(gè)人經(jīng)濟(jì)進(jìn)行綜合分析,而獨(dú)立性是基于統(tǒng)計(jì)方法不受到主觀因素的影響。

    宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析并不僅僅包含國(guó)民經(jīng)濟(jì)的核算體系,在宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析中,宏觀的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是主要的研究對(duì)象,但是隨著宏觀經(jīng)濟(jì)的研究,現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成為研究國(guó)民經(jīng)濟(jì)、部門(mén)經(jīng)濟(jì)以及微觀經(jīng)濟(jì)的各個(gè)層面統(tǒng)計(jì)分析方法。廣義的宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析包含有對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)每個(gè)層面的研究,并且包含統(tǒng)計(jì)分析的方法。通過(guò)將宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與實(shí)證分析結(jié)合,形成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的指導(dǎo),為宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的檢測(cè)與盤(pán)提供科學(xué)的依據(jù)[3]。

    3、宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析方法

    宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析以為既包含宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與計(jì)量統(tǒng)計(jì)學(xué)的相關(guān)概念,因此在研究中,包含有統(tǒng)計(jì)分析的方法、也同時(shí)包含對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)的探索性方法以及統(tǒng)計(jì)模型方法。在統(tǒng)計(jì)分析的過(guò)程中,主要以統(tǒng)計(jì)指數(shù)分析、因素分析、彈性分析以及多遠(yuǎn)時(shí)間序列分析為主要的研究方法。研究的標(biāo)準(zhǔn)是以科學(xué)的統(tǒng)計(jì)計(jì)量的方法,對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)進(jìn)行分析統(tǒng)計(jì),在所選用的宏觀經(jīng)濟(jì)的指標(biāo)中,建立宏觀經(jīng)濟(jì)的模型,同時(shí)對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)的指標(biāo)進(jìn)行準(zhǔn)確的估計(jì)[4]。

    在對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析研究中,需要采用統(tǒng)計(jì)學(xué)分析的理論與方法,分析中需要相應(yīng)的統(tǒng)計(jì)技巧。在對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)計(jì)分析中,采用多種統(tǒng)計(jì)方法建構(gòu)描述性的統(tǒng)計(jì)分析,從探索性的統(tǒng)計(jì)分析中,建立直觀的分析體系,從而將回歸意義多元化應(yīng)用于宏觀經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)計(jì)分析中。而且隨著網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展,從網(wǎng)絡(luò)化得到的統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù)中,可以對(duì)統(tǒng)計(jì)的變量以及多層次的對(duì)象進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析。研究中采用“從小到大”的研究思路,通過(guò)數(shù)理統(tǒng)計(jì),對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)中的多個(gè)層面進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,實(shí)現(xiàn)宏觀經(jīng)濟(jì)的全面、動(dòng)態(tài)的分析。

    4、宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析體系

    宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析的目標(biāo)是針對(duì)國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)、部門(mén)經(jīng)濟(jì)以及宏觀經(jīng)濟(jì)的多層面的為研究目標(biāo),通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行研究,從而采用科學(xué)的統(tǒng)計(jì)方法得到相應(yīng)的研究結(jié)論,為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策作出指導(dǎo)。作為政府部門(mén)的重要工作內(nèi)容,宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析包含對(duì)專(zhuān)題的統(tǒng)計(jì)分析以及制度化的統(tǒng)計(jì)分析,通過(guò)科學(xué)化的統(tǒng)計(jì)方法,對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)進(jìn)行動(dòng)態(tài)以及靜態(tài)的統(tǒng)計(jì)[5]。

    在進(jìn)行宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析的過(guò)程中,必須堅(jiān)持以下原則:

    (1)全面性原則,通過(guò)采用系統(tǒng)化的宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)的每個(gè)層面進(jìn)行全面性分析。

    (2)靈活性原則,宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析的內(nèi)容并不是一成不變的,隨著每個(gè)時(shí)期的國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同,宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析呈現(xiàn)出不一樣的內(nèi)涵。因?yàn)檠芯康膶?duì)象既包含宏觀經(jīng)濟(jì)的主體,也包含政府的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。

    (3)系統(tǒng)性原則,在研究中,需要對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)進(jìn)行系統(tǒng)性的分析研究,采用科學(xué)的統(tǒng)計(jì)方法,為宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析工作者進(jìn)行服務(wù)。

    (4)多樣化化原則,宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析中,需要采用多種調(diào)查研究的方法,因?yàn)楹暧^經(jīng)濟(jì)包含的層面相當(dāng)豐富,為了保障統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的全面性與可靠性,需要采用如抽樣調(diào)查、問(wèn)卷調(diào)查以及典型調(diào)查等多種調(diào)查方式結(jié)合使用,必要時(shí)需要補(bǔ)充調(diào)查。

    (5)發(fā)展性原則,在進(jìn)行宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析中,需要采用現(xiàn)代化的統(tǒng)計(jì)分析方法,可以對(duì)多得到的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行科學(xué)性的分析,防止傳統(tǒng)研究的不足。同時(shí)采用現(xiàn)代化的統(tǒng)計(jì)手段,能夠?qū)Υ罅康臄?shù)據(jù)進(jìn)行快速分析,節(jié)約統(tǒng)計(jì)分析的時(shí)間并且彌補(bǔ)由于調(diào)查數(shù)據(jù)不足的缺陷。

    4、宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析發(fā)展方向

    我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件為宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析的發(fā)展提供了良好的背景,而且宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析的發(fā)展能夠使宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析得到良好的應(yīng)用發(fā)展。從國(guó)內(nèi)外的研究以及結(jié)合我國(guó)的發(fā)展實(shí)際來(lái)看,我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析發(fā)展方向主要在于以下幾個(gè)方面。

    4.1 順應(yīng)大數(shù)據(jù)時(shí)代的統(tǒng)計(jì)分析

    宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析具備實(shí)踐性與科學(xué)性,在現(xiàn)代社會(huì)中,能夠?qū)π畔⑦M(jìn)行合理地額分析以及應(yīng)用,就可以對(duì)某一領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況進(jìn)行科學(xué)的預(yù)測(cè)與分析。大數(shù)據(jù)時(shí)代的科技發(fā)展,使宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析的數(shù)據(jù)來(lái)源、分析方法都呈現(xiàn)不一樣的特點(diǎn)。宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析順應(yīng)大數(shù)據(jù)時(shí)代的潮流,將多種統(tǒng)計(jì)分析方法應(yīng)用于宏觀經(jīng)濟(jì)分析中,能夠使政府對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的把握更加科學(xué)化、合理化。大數(shù)據(jù)時(shí)代的特征是網(wǎng)絡(luò)化與公開(kāi)化,通過(guò)實(shí)物量統(tǒng)計(jì)并且結(jié)合科學(xué)的核算系統(tǒng),能夠?qū)τ陉P(guān)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的各項(xiàng)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,從而構(gòu)建出能夠?qū)?guó)民經(jīng)濟(jì)的各個(gè)部門(mén)進(jìn)行指導(dǎo)統(tǒng)計(jì)分析模型,并且預(yù)測(cè)發(fā)展的趨勢(shì)。

    4.2 創(chuàng)新型國(guó)家為目標(biāo)

    宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析隨著國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)而呈現(xiàn)不同的特點(diǎn),創(chuàng)新型國(guó)家的概念是我國(guó)的重點(diǎn)發(fā)展方向,對(duì)于創(chuàng)新能力具有很大的促進(jìn)作用。通過(guò)將宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析應(yīng)用于創(chuàng)新型國(guó)家的發(fā)揮概念中,能夠?qū)?chuàng)新能力等進(jìn)行定量分析,從而驅(qū)動(dòng)國(guó)家創(chuàng)新能力的發(fā)展。

    4.3 宏觀經(jīng)濟(jì)空間統(tǒng)計(jì)分析

    在大數(shù)據(jù)時(shí)代,通過(guò)將地理信息等相關(guān)信息納入到宏觀經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)計(jì)分析中,構(gòu)建出多方面的全面化的分析系統(tǒng),從而使相關(guān)的統(tǒng)計(jì)分析更加的科學(xué)化。宏觀經(jīng)濟(jì)空間統(tǒng)計(jì)分析將宏觀經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分析與空間聯(lián)系起來(lái),使相應(yīng)的發(fā)展與分類(lèi)更加的有序,并且促進(jìn)有序化管理。

篇2

摘要：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)探討的是國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體的運(yùn)行規(guī)律，主要解決國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重大問(wèn)題。宏觀經(jīng)濟(jì)影響到人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妫虼耍瑢W(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有利于從整體角度把握社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的層面分析社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。本文主要簡(jiǎn)單的闡述了對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)，內(nèi)容涉及到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義、研究?jī)?nèi)容、發(fā)展經(jīng)歷、與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系等，在此基礎(chǔ)上從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析中國(guó)失業(yè)現(xiàn)象。

關(guān)鍵詞：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；內(nèi)容；發(fā)展；中國(guó)失業(yè)現(xiàn)象

中圖分類(lèi)號(hào)：F015 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）10-0000-01

一、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)概述

（一）什么是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（Macroeconomics），是通過(guò)研究整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)各種總量的變化，來(lái)說(shuō)明資源利用是如何得以?xún)?yōu)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。由于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究就業(yè)總水平以及國(guó)民總收入等經(jīng)濟(jì)總量，因此，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又被稱(chēng)之為就業(yè)理論、收入理論。

（二）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是以整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)作為研究對(duì)象的，涉及到的內(nèi)容比較廣泛。縱觀宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，研究?jī)?nèi)容可以分為三大部分：宏觀經(jīng)濟(jì)理論、宏觀經(jīng)濟(jì)政策、宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型[1]。宏觀經(jīng)濟(jì)理論主要包括投資理論、貨幣理論、經(jīng)濟(jì)周期理論、消費(fèi)函數(shù)理論、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論、開(kāi)放經(jīng)濟(jì)理論、國(guó)民收入決定理論、失業(yè)與通貨膨脹理論等等。宏觀經(jīng)濟(jì)政策主要包括經(jīng)濟(jì)政策目標(biāo)、經(jīng)濟(jì)政策工具、經(jīng)濟(jì)政策機(jī)制、經(jīng)濟(jì)政策效用等。宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型主要包括各派理論建立的不同的經(jīng)濟(jì)模型，主要用于經(jīng)濟(jì)理論的驗(yàn)證等。

二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期，總體說(shuō)來(lái)，它的產(chǎn)生發(fā)展大約經(jīng)歷了以下三個(gè)階段：第一階段：萌芽階段。凱恩斯之前，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究主要集中在微觀領(lǐng)域，但是部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家也開(kāi)始涉足宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，從經(jīng)濟(jì)整體角度來(lái)看待國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這就是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的萌芽階段，又被稱(chēng)之為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的古典學(xué)派。第二階段：形成階段。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與著名的凱恩斯革命是分不開(kāi)的。20世紀(jì)30年代，經(jīng)濟(jì)危機(jī)使古典宏觀經(jīng)濟(jì)理論陷入了困境，美國(guó)失業(yè)率在不斷上升，同時(shí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)出在不斷下跌，在這一大背景下，越來(lái)越多的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家開(kāi)始意識(shí)到失業(yè)率和總產(chǎn)出不是常量，而是變量。于是，以英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯為代表的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家積極探索宏觀經(jīng)濟(jì)理論，凱恩斯的《就業(yè)利息和貨幣通論》從理論上分析了失業(yè)長(zhǎng)期存在的原因，這標(biāo)志著現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生。第三階段：補(bǔ)充拓展階段。凱恩斯革命之后，越來(lái)越多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家開(kāi)始關(guān)注起了宏觀經(jīng)濟(jì)，對(duì)現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論進(jìn)行了補(bǔ)充和拓展。著名的IS―LM模型、消費(fèi)投資與貨幣需求理論、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論、菲利普斯曲線等都是這一時(shí)期宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展成果。從20世紀(jì)60年代開(kāi)始，美國(guó)芝加哥大學(xué)教授M.Friedman提出了一個(gè)重要的觀點(diǎn)――現(xiàn)代貨幣主義。現(xiàn)代貨幣主義認(rèn)為，市場(chǎng)機(jī)制本身具有一定的恢復(fù)能力，主張政府應(yīng)實(shí)行平衡預(yù)算的財(cái)政政策，與此同時(shí)，中央銀行應(yīng)執(zhí)行貨幣供給原則，保持貨幣存量的穩(wěn)定增長(zhǎng)。現(xiàn)代貨幣主義是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的進(jìn)一步發(fā)展。這些經(jīng)濟(jì)學(xué)理論構(gòu)成了現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本架構(gòu)。

三、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系

（一）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是有一定的聯(lián)系的。首先，兩者均采用了實(shí)證分析法，都屬于實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)。其次，兩者互為補(bǔ)充。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是從宏觀角度分析國(guó)民經(jīng)濟(jì)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是從微觀角度分析國(guó)民經(jīng)濟(jì)，兩者互為補(bǔ)充，共同促進(jìn)社會(huì)資源的最優(yōu)化。最后，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，但宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的簡(jiǎn)單加總[2]。

（二）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別

第一，研究對(duì)象不同。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以家庭、廠商等單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位為主要研究對(duì)象；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則以整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)為主要研究對(duì)象，從整體角度分析國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律與特點(diǎn)。第二，研究方法不同。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法是個(gè)量經(jīng)濟(jì)，即研究經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法則是總量分析，即運(yùn)用平均量或個(gè)量的總和來(lái)分析整體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況。第三，基本假設(shè)不同。對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究是基于完全理性、充分信息等基本假設(shè)，假設(shè)“看不見(jiàn)的手”能夠自由調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)資源配置最優(yōu)化；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)市場(chǎng)機(jī)制是不完善的，政府有能力通過(guò)“看得見(jiàn)的手”調(diào)整市場(chǎng)機(jī)制的缺陷。第四，基本內(nèi)容不同。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論是價(jià)格理論，圍繞這一中心理論還涉及到生產(chǎn)理論、分配理論、市場(chǎng)理論、產(chǎn)權(quán)理論、消費(fèi)者行為理論等；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論是國(guó)民收入決定理論，具體包括開(kāi)放經(jīng)濟(jì)理論、失業(yè)與通貨膨脹理論、經(jīng)濟(jì)周期與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論等。

四、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)論中國(guó)失業(yè)現(xiàn)象

（一）中國(guó)失業(yè)現(xiàn)象分析

根據(jù)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的失業(yè)理論，失業(yè)主要分為三種類(lèi)型：摩擦性失業(yè)、結(jié)構(gòu)性失業(yè)、周期性失業(yè)。不同的失業(yè)類(lèi)型是由不同的原因引起的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)就業(yè)反向惡化是中國(guó)失業(yè)現(xiàn)象的一大特色。下面就中國(guó)失業(yè)現(xiàn)象作簡(jiǎn)要分析：第一，摩擦性失業(yè)。摩擦性失業(yè)主要是指因季節(jié)性或技術(shù)性原因而引起的失業(yè)。造成中國(guó)摩擦性失業(yè)現(xiàn)象嚴(yán)重的一大原因就是求職者缺乏就業(yè)信息，求職者自身?xiàng)l件與工作崗位難以匹配。現(xiàn)階段中國(guó)失業(yè)現(xiàn)狀是：社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足、技術(shù)能力不強(qiáng)的高校畢業(yè)生難以滿(mǎn)足用人單位的用人需求；不少職員因各種原因而辭職失業(yè)；廣大農(nóng)民工盲目涌入城市而一時(shí)找不到合適的工作。這些都造成了摩擦性失業(yè)。第二，結(jié)構(gòu)性失業(yè)。結(jié)構(gòu)性失業(yè)主要是指勞動(dòng)力供需不匹配造成的失業(yè)。中國(guó)結(jié)構(gòu)性失業(yè)現(xiàn)象主要表現(xiàn)在兩個(gè)層面：一是求職者數(shù)量質(zhì)量與人才市場(chǎng)需求具有明顯的地域性特征，造成有的地區(qū)擁有大量工作職位卻無(wú)人求職，而有的地區(qū)則多人爭(zhēng)搶同一職位，如東西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)差異性造成東部地區(qū)人滿(mǎn)為患，西部地區(qū)無(wú)人問(wèn)津；二是求職者自身素質(zhì)較低，專(zhuān)業(yè)性人才短缺，一方面大量求職者苦于找不到合適的工作，另一方面企業(yè)苦于缺乏技術(shù)性人才。第三，周期性失業(yè)。周期性失業(yè)主要是指由于總需求不足而引起的短期失業(yè)，它一般出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)周期的蕭條階段。2008年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)造成中國(guó)失業(yè)人數(shù)增加就屬于周期性失業(yè)。

（二）中國(guó)失業(yè)現(xiàn)象的應(yīng)對(duì)措施

第一，多方位防止結(jié)構(gòu)性失業(yè)。加強(qiáng)勞動(dòng)力市場(chǎng)中介服務(wù)體系建設(shè)，充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)打破地域界限，建立空崗報(bào)告制度，最大限度的披露空缺崗位，繼續(xù)完善市、區(qū)、街三級(jí)就業(yè)體系，促進(jìn)就業(yè)人員的流動(dòng)，全面提升就業(yè)者的專(zhuān)業(yè)性素質(zhì)等等都是防止結(jié)構(gòu)性失業(yè)的重要措施。第二，提高就業(yè)服務(wù)水平，防止摩擦性失業(yè)。高校是培養(yǎng)人才的搖籃。現(xiàn)階段中國(guó)各大高校頻頻擴(kuò)招，難免會(huì)造成人才質(zhì)量的下降。為了防止結(jié)構(gòu)性失業(yè)，必須完善高校教育體制，注重高校人才培養(yǎng)質(zhì)量，提高求職者的專(zhuān)業(yè)能力；加大社會(huì)職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的資金投入，大力支持培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的人才培養(yǎng)工作；同時(shí)，完善農(nóng)村勞動(dòng)力的就業(yè)培訓(xùn)與職業(yè)指導(dǎo)，提高農(nóng)村勞動(dòng)力的職業(yè)素養(yǎng)。第三，加強(qiáng)政府宏觀調(diào)控，應(yīng)對(duì)周期性失業(yè)。為了應(yīng)對(duì)周期性失業(yè)，可以增加政府開(kāi)支、降低稅率、增加貨幣供給量等。我國(guó)要實(shí)行積極的宏觀經(jīng)濟(jì)政策，深化企業(yè)改革，確保經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)：完成產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力扶持中小民營(yíng)企業(yè)發(fā)展，大力加強(qiáng)民生工作，解決消費(fèi)不足問(wèn)題，推進(jìn)國(guó)有企業(yè)改革，推行利率市場(chǎng)化等。同時(shí)，政府還可以建立社會(huì)保障體系，使退休工人可以得到養(yǎng)老金，失業(yè)者可以得到保險(xiǎn)金，子女年幼的母親、殘疾人可以得到補(bǔ)助等[3]。

五、結(jié)論

總而言之，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是將整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)看做一個(gè)整體，通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)總體行為的分析，研究一國(guó)經(jīng)濟(jì)的總體趨勢(shì)的一門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)科。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不是一成不變的，它是隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的完善而不斷發(fā)展的，我們有理由相信，在不久的將來(lái)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)將會(huì)真正應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展大繁榮

參考文獻(xiàn)：

[1]武建奇.關(guān)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范圍的思考[J].河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（03）

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關(guān)鍵詞:環(huán)境宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué);IS－LM－EE模型;環(huán)境定向技術(shù);商業(yè)周期

傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)往往更多的強(qiáng)調(diào)在需求及膨脹等內(nèi)容方面的問(wèn)題，而忽略了環(huán)境在宏觀經(jīng)濟(jì)中的重要性。盡管在資本主義市場(chǎng)形勢(shì)下環(huán)境對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)并沒(méi)有太多的影響，但當(dāng)今社會(huì)世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)已然產(chǎn)生了巨大的變化，傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)也暴露出了極大的缺陷，其必然也需根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形式的轉(zhuǎn)變而做出創(chuàng)新，將環(huán)境所具備的影響納入其理論中，這也是環(huán)境宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)的原因。下文將就環(huán)境宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起與發(fā)展展開(kāi)相關(guān)研究。

一、環(huán)境宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起

環(huán)境宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)于上世紀(jì)90年代，由美國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家HermanE．Daly提出。其認(rèn)為經(jīng)濟(jì)在其增長(zhǎng)過(guò)程中應(yīng)受其所處整體大環(huán)境的限制。受市場(chǎng)形式的影響，往往在環(huán)境、資源等方面會(huì)出現(xiàn)濫用等現(xiàn)象，因此，要切實(shí)推動(dòng)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展就必須能保證在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等方面的適度性。通過(guò)總結(jié)來(lái)看，其在環(huán)境宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的思想主要表現(xiàn)在:

(一)研究任務(wù)的提出

在研究中Daly認(rèn)為要完善對(duì)環(huán)境公關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，首先就必須對(duì)研究的任務(wù)等進(jìn)行明確，而這一任務(wù)就是要針對(duì)環(huán)境宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)制定相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)制度。這一任務(wù)就好比是要在船上設(shè)置承重線來(lái)明確其載重的標(biāo)準(zhǔn)一般，經(jīng)濟(jì)制度的制定就是為環(huán)境宏觀經(jīng)濟(jì)設(shè)置同樣的限制，以此來(lái)預(yù)防環(huán)境宏觀經(jīng)濟(jì)超過(guò)其速能承載的負(fù)荷。其也指出，就如同家庭等經(jīng)濟(jì)形式從屬于整體的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)一般，環(huán)境宏觀經(jīng)濟(jì)也從屬于大的自然系統(tǒng)，且這二者也相互承擔(dān)能量的投入與產(chǎn)出，而這也正是環(huán)境宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容。

(二)研究主題的明確

關(guān)于環(huán)境宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，Daly指出其所研究的內(nèi)容更多的集中在規(guī)模等方面，而不是經(jīng)濟(jì)配置的相關(guān)問(wèn)題。且在這一研究中其也對(duì)規(guī)模和配置等進(jìn)行了劃分，并同樣以船的承重線進(jìn)行比喻指出，當(dāng)水位超過(guò)船的承重線之后無(wú)論船的質(zhì)量有多好也難逃下沉的結(jié)局，同樣，當(dāng)經(jīng)濟(jì)的形式超過(guò)了在一定時(shí)期內(nèi)環(huán)境所能接受的承載度，那么盡管經(jīng)濟(jì)形式使用如何優(yōu)質(zhì)的配置也難以繼續(xù)發(fā)展。所以，針對(duì)環(huán)境宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究除了要制定相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)制度之外，還必須要在適度性的原則上研究其規(guī)模，以此來(lái)保證經(jīng)濟(jì)能得到持續(xù)的發(fā)展。

(三)重視相關(guān)的環(huán)境政策

以環(huán)境宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的主題來(lái)看，其對(duì)經(jīng)濟(jì)所明確的規(guī)模往往和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中所指出的公平與穩(wěn)定等方面的目標(biāo)存在一定的共通性，因此，這也必然應(yīng)成為環(huán)境宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所要研究的重點(diǎn)內(nèi)容。然而，由于環(huán)境宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)模適度可能與其他目標(biāo)之間存在一定的沖突性，因此，但規(guī)模和配合問(wèn)題處于同一系統(tǒng)中時(shí)往往無(wú)法得到有效的解決，這也就要求能在解決中采用相關(guān)的政策來(lái)作為工具。而Daly指出在這一問(wèn)題中所運(yùn)用的政策工具就是從可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)出發(fā)來(lái)對(duì)人口的規(guī)模進(jìn)行有效的控制，轉(zhuǎn)變以往知識(shí)產(chǎn)量的觀念而給予產(chǎn)率更多的重視。

二、環(huán)境宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展

HermanE．Daly提出了環(huán)境宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，有很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家也對(duì)其這一觀念表示了認(rèn)同，并在Daly的環(huán)境宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上提出了一些自己的設(shè)想。如IS－LM－EE模型、環(huán)境定向技術(shù)、商業(yè)周期理論等等。

(一)IS－LM－EE模型

IS－LM－EE模型Heyes在21世紀(jì)初繼HermanE．Daly所提出的環(huán)境宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之后所提出了一種模型形式，這也是對(duì)環(huán)境宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)最具影響的一項(xiàng)研究。對(duì)于環(huán)境宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)而言這是一種全新的理論框架，能有效對(duì)其進(jìn)行重新的評(píng)估，且從可持續(xù)發(fā)展的角度來(lái)看其也為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了相關(guān)理論的支撐。而之后的Lawn和Sim等也在IS－LM－EE模型上有所研究。首先，Heyes在IS－LM－EE模型的研究方面提出了“環(huán)境均衡曲線”的相關(guān)概念，為Daly的環(huán)境宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了理論支撐;其次，Lawn在Heyes的IS－LM－EE模型基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行了擴(kuò)展，融入凈賬戶(hù)等相關(guān)的因素;最后，Sim同樣對(duì)在Heyes的IS－LM－EE模型基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行了擴(kuò)展，但與Lawn之間不同的是其在模型中更強(qiáng)調(diào)產(chǎn)出方面的缺口問(wèn)題。

(二)環(huán)境定向技術(shù)

環(huán)境定向技術(shù)是上世紀(jì)90年代末在環(huán)境宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上利用其框架對(duì)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境這三要素的關(guān)系所進(jìn)行的研究，也是在環(huán)境宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上所出現(xiàn)的一個(gè)全新的研究方向，而其中最為重要的就是在環(huán)境定向技術(shù)方面的研究。而在這一研究中也可針對(duì)對(duì)象的不同來(lái)進(jìn)行進(jìn)步模型的劃分:首先，節(jié)能技術(shù)。其在環(huán)境定向技術(shù)中具有典型性，能放寬在源消費(fèi)基礎(chǔ)上經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與其之間的限度;其次，環(huán)境定向技術(shù)的進(jìn)步模型。這一概念由Acemoglu提出要求能融入勞動(dòng)及資本等不同的要素;最后，開(kāi)放經(jīng)濟(jì)下的進(jìn)步模型。這一模型主要是對(duì)封閉的經(jīng)濟(jì)體進(jìn)行擴(kuò)張，讓其能在開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)形式中實(shí)現(xiàn)進(jìn)步模型的建立。

(三)商業(yè)周期的理論

在以往，商業(yè)周期的相關(guān)理論主要是對(duì)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的現(xiàn)象進(jìn)行研究，但其主要從微觀的角度對(duì)技術(shù)等進(jìn)行研究，就往往存在一定的假設(shè)性。而隨著人們生活質(zhì)量的日益提高所帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題也日益惡化，因此，在商業(yè)周期的相關(guān)理論中也應(yīng)當(dāng)融入相關(guān)的環(huán)境政策內(nèi)容。而在這一研究中所采用的環(huán)境政策主要包括:“不確定沖擊”背景下的環(huán)境政策、“商業(yè)波動(dòng)”背景下的環(huán)境政策、“確定及不確定”背景下的環(huán)境政策、“能源密集度模糊”背景下的環(huán)境政策。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和環(huán)境之間往往有著非常密切的關(guān)聯(lián)，而就傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)看，其往往忽視了環(huán)境的重要性，而對(duì)相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究產(chǎn)生了一定的限制。而環(huán)境宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)其提出了背景就在于環(huán)境在行為等方面的制約性，因而，要切實(shí)做好環(huán)境宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究就無(wú)法與環(huán)境等相脫離，因此，這一領(lǐng)域的研究在未來(lái)也將成為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究發(fā)展的主流。

［參考文獻(xiàn)］

［1］任力，梁晶晶．環(huán)境宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起與發(fā)展［J］．經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)，2013(09)．

篇4

關(guān)鍵詞：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；本科教學(xué)；思考

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）37-0199-02

一、引言

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是誕生于20世紀(jì)30年代，是研究資源有效利用的經(jīng)濟(jì)學(xué)，也是跟一個(gè)國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)政策密切相關(guān)的學(xué)科。《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是經(jīng)管類(lèi)本科生基礎(chǔ)課程，是其他課程的基礎(chǔ)和入門(mén)，因此如何讓經(jīng)管類(lèi)本科生學(xué)好、學(xué)會(huì)《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一個(gè)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。在講授《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》中，做到理論與實(shí)踐的結(jié)合、經(jīng)典和現(xiàn)代的統(tǒng)一、教師與學(xué)生的互動(dòng)、課堂和課外的銜接是非常關(guān)鍵的問(wèn)題。

二、《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程本科教學(xué)的思考

（一）開(kāi)章明義

《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是在大學(xué)一年級(jí)下學(xué)期講授，在學(xué)習(xí)完《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》之后，學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有了初步的了解與認(rèn)識(shí)，在此背景下講授《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》一定要讓學(xué)生明確宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“宏觀”與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“微觀”的區(qū)別與聯(lián)系，明確宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的背景與發(fā)展流派。最重要的一點(diǎn)是明確宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的假設(shè)條件，除了“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)還有市場(chǎng)失靈、政府有能力調(diào)控市場(chǎng)，同時(shí)要讓學(xué)生明確微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)雖從不同層面研究經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，但是“殊途同歸”。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，要給學(xué)生灌輸一種理念，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究是建立在一系列“假設(shè)”、“假定”條件之下的，所有的研究都必須在一定的“假設(shè)”、“假定”條件下開(kāi)展。“假設(shè)”、“假定”條件可以與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)相一致，也可以不符合現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)狀況，但不管“假設(shè)”、“假定”是如何的合理或不合理，只要得出的經(jīng)濟(jì)結(jié)論能夠解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，就認(rèn)為這些“假設(shè)”、“假定”是科學(xué)的。“假設(shè)”、“假定”沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，同時(shí)不能用“假設(shè)”、“假定”直接解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。如經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中“經(jīng)濟(jì)人”的建設(shè)貫穿始終，在經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)下可以得出通過(guò)市場(chǎng)可以實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，也可以得出市場(chǎng)并不能實(shí)現(xiàn)帕累托最優(yōu)，存在市場(chǎng)失靈，需要政府的宏觀調(diào)控，但不能直接用“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)來(lái)解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，某人A愛(ài)錢(qián)，因?yàn)锳是經(jīng)濟(jì)人，這種解釋是錯(cuò)誤的，應(yīng)該這樣解釋?zhuān)诮?jīng)濟(jì)人的假設(shè)下，A追求自身效用的最大化，而錢(qián)越多，A的效用就越大，所以A愛(ài)錢(qián)。

（二）高屋建瓴

在講授《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》時(shí)要讓學(xué)生明確宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)解決的問(wèn)題、框架結(jié)構(gòu)、實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)這三個(gè)問(wèn)題，能夠讓學(xué)生腦海中有一個(gè)大致的網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)，便于在以后的學(xué)習(xí)中分塊分類(lèi)學(xué)習(xí)。

明確宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是解決經(jīng)濟(jì)蕭條、失業(yè)、通貨膨脹的問(wèn)題，在初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中主要是研究經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的問(wèn)題，研究經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題從短期和長(zhǎng)期兩個(gè)層面展開(kāi)，短期內(nèi)研究經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要是學(xué)習(xí)收入-支出模型、IS-LM模型、AD-AS模型、蒙代爾-弗萊明模型四個(gè)模型，長(zhǎng)期內(nèi)研究經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要是生產(chǎn)函數(shù)的問(wèn)題，要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、充分就業(yè)、物價(jià)穩(wěn)定、國(guó)際收支平衡四個(gè)方面。

（三）按部就班

在讓學(xué)生掌握了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的架構(gòu)之后，“按部就班”進(jìn)行各章節(jié)的講授，在講授各章節(jié)時(shí)一定要讓學(xué)生明確各章節(jié)的假設(shè)條件、要解決的問(wèn)題、學(xué)習(xí)的目的和意義。在講授時(shí)一定要讓學(xué)生注意到數(shù)學(xué)分析或邊際分析在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的重要性，同時(shí)也要學(xué)生意識(shí)到邏輯推理或因果分析在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的重要性。在經(jīng)濟(jì)學(xué)講授過(guò)程中，一定要把理論講好、講透、講明白，理論就是理論，是馬虎不得的。

“按部就班”并不是講死書(shū)、死講書(shū)，讓注重各章節(jié)之間的聯(lián)系。在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中要讓學(xué)生意識(shí)到各章節(jié)是由簡(jiǎn)到繁，由易到難設(shè)置的，比如收入-支出模型是IS-LM模型的簡(jiǎn)化形式，而IS-LM模型是AS-AD模型的基礎(chǔ)，AS-AD模型認(rèn)為國(guó)民收入不僅取決于需求，而且也取決于供給，而宏觀經(jīng)濟(jì)政策的分析師基于IS-LM模型。

（四）循序漸進(jìn)

在本科教學(xué)中，要讓學(xué)生明白“是什么”，也需要讓學(xué)生明白“為什么”。這就需要先把概念、理論給學(xué)生講透徹、講明白，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生思考“為什么”是這樣。在兩個(gè)課時(shí)的授課中，在第一個(gè)課時(shí)當(dāng)中要讓明白“是什么”，在第二課時(shí)中逐步引導(dǎo)學(xué)生思考或者質(zhì)疑，然后再進(jìn)一步進(jìn)入講授。

（五）雙中心、兩手抓

在講授課程中，不能僅僅以“教師”或者“學(xué)生”為中心，要建立“雙中心”，在課堂中“教師”和“學(xué)生”都是中心，都是課堂的主體，課堂的教學(xué)是在兩個(gè)主體或者兩個(gè)中心的碰撞、交流、耦合的過(guò)程中傳播知識(shí)。在課堂教學(xué)中，不要一味采取互動(dòng)式教學(xué)，互動(dòng)式教學(xué)只是課堂教學(xué)的一種補(bǔ)充形式，課堂首先是“教師”的課堂，在把知識(shí)傳播給學(xué)生之前，教師是中心，在把基本的知識(shí)傳播學(xué)生之后，通過(guò)互動(dòng)、提問(wèn)、質(zhì)疑、練習(xí)強(qiáng)化，進(jìn)一步強(qiáng)化、深化、廣化知識(shí)，這時(shí)學(xué)生是中心。本科教學(xué)中要“課堂”、“課外”兩手抓，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂講授以教科書(shū)知識(shí)為主，課外必須加以習(xí)題強(qiáng)化，這樣才能使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)加以強(qiáng)化。要讓學(xué)生意識(shí)到，課外與課堂同等重要。

（六）腳踏實(shí)地

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)講授課程中普遍存在以講授理論為主，枯燥乏味的問(wèn)題。教師在教學(xué)中要做到“頂天立地”，把理論講授好的同時(shí)，要把理論運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中，用理論解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或經(jīng)濟(jì)政策，讓學(xué)生學(xué)以致用，讓學(xué)生領(lǐng)略到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力。如在新時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)下行壓力大，出臺(tái)了一系列的政策，提出了“一帶一路”戰(zhàn)略，而后又提出了“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”，怎么讓學(xué)生明白政府出臺(tái)的這兩項(xiàng)重要的發(fā)展戰(zhàn)略或政策，這就要讓學(xué)生意識(shí)到區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展或經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是有需求和供給兩個(gè)方面共同決定，“一帶一路”戰(zhàn)略主要是需求側(cè)的改革，目的是增加總需求，使需求曲線向右平移，“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”主要是供給側(cè)管理，目的是向消費(fèi)者尤其是國(guó)外的消費(fèi)者提供質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的產(chǎn)品，使供給曲線向右平移，這兩個(gè)方面的結(jié)果就是更好地促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)盡快的走出低迷期。

（七）宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，與之相對(duì)應(yīng)的是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，關(guān)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性問(wèn)題一直是經(jīng)濟(jì)學(xué)界討論的熱點(diǎn)話題，從“滯脹”的魔咒到“貨幣的非中性”，質(zhì)疑與矛盾無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的演變和發(fā)展中，因此也誕生了各種經(jīng)濟(jì)學(xué)流派。由于在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)講授時(shí)學(xué)生未開(kāi)展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)，因此無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生用政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)反駁西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)。在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)或者西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的講授中要讓學(xué)生明白宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有一定的科學(xué)性，也有一定的缺陷，但是隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)逐步完善。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來(lái)源于實(shí)踐，也要通過(guò)實(shí)踐不斷的驗(yàn)證、完善。

三、《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》本科課程教學(xué)的建議

（一）保證充足教學(xué)時(shí)間

高校《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》本科生課程一般選取高鴻業(yè)版本，共十章內(nèi)容，設(shè)置學(xué)時(shí)為48學(xué)時(shí)，總體來(lái)說(shuō)學(xué)時(shí)偏少，在講授過(guò)程中部分章節(jié)會(huì)選擇不講，或只是做簡(jiǎn)單的講解，這對(duì)學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)造成了一定的限制，建議要擴(kuò)大宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)時(shí)設(shè)置，延長(zhǎng)至64學(xué)時(shí)，使教師有更充足的時(shí)間給學(xué)生全面、深入、詳細(xì)地的講解，因?yàn)檫@是經(jīng)管類(lèi)學(xué)生最基礎(chǔ)的基礎(chǔ)課程，也是以后繼續(xù)深造的基礎(chǔ)。

（二）講授中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

在經(jīng)管類(lèi)本科生課程設(shè)置中僅開(kāi)設(shè)初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是不夠的，也是不合理的，尤其是在211高校，建議在經(jīng)管類(lèi)本科生二年級(jí)上學(xué)期或者下學(xué)期，開(kāi)設(shè)中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，使學(xué)生在初級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上，更好地理解、掌握宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，尤其是模型、公式的推導(dǎo)，理論的推理過(guò)程，一方面為其他課程的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)，另一方面也為畢業(yè)后的保研或考研打好基礎(chǔ)。建議中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課時(shí)設(shè)置為36學(xué)時(shí)，必修課。

（三）由教師選擇合適的教學(xué)方式

高校中在推行各種教學(xué)方式，教學(xué)方式“一哄而上”，也就意味教學(xué)方式的“一哄而散”，建議新的教學(xué)方式先試點(diǎn)，再推廣。同時(shí)，不同的教師適合不同的教學(xué)方式，或者不同的教學(xué)方式可以在不同的教師手中發(fā)揮到最大功效，應(yīng)允許教師自主選擇適合的教學(xué)方式，有些教師可以用自己的方式把理論教的很透徹很形象，而無(wú)需案例，就不需要非要案例教學(xué)法，給教師一定的自，選擇合適的教學(xué)方式，只要把知識(shí)、思想傳播給學(xué)生的效果實(shí)現(xiàn)就可以。

（四）“頂天立地”講授

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要把理論講好，更要把理論運(yùn)用于實(shí)踐當(dāng)中。高鴻業(yè)版本的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在案例設(shè)置上偏重于西方的案例，對(duì)中國(guó)的案例涉及較少，也有中國(guó)數(shù)據(jù)不存在或不公布的部分原因，如失業(yè)率，但在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)講授中應(yīng)以中國(guó)的案例為主，西方案例為輔，雖說(shuō)他山之石可以攻玉，但也要“洋為中用”，畢竟我們學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是要為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提出宏觀經(jīng)濟(jì)政策，或者通過(guò)學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，可以讓我們讀懂我們國(guó)家的宏觀經(jīng)濟(jì)政策。

（五）優(yōu)化課程考核方式

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程考核應(yīng)逐步降低考試成績(jī)占比，提高其他方式考核占比，比如分小組專(zhuān)題討論、案例分析、課程作業(yè)，甚至可以規(guī)定在學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中如發(fā)表了相關(guān)的課程論文可以免考，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，另外在考試內(nèi)容上不一定要照本宣科，可以增加主觀題型、開(kāi)放題型。

參考文獻(xiàn)：

篇5

1宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)

1．1抽象理論與復(fù)雜模型并存

作為一門(mén)理論性極強(qiáng)的學(xué)科，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣，都是采用抽象分析的方法，在一系列前提假設(shè)的基礎(chǔ)上，將部分在現(xiàn)實(shí)中存在但不影響主要結(jié)論的因素去掉，構(gòu)建了一個(gè)純粹的理論分析框架。這種分析方法雖然利于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)整體架構(gòu)的梳理，這對(duì)于雖然有微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，但較少參加社會(huì)實(shí)踐的學(xué)生來(lái)說(shuō)，難度可想而知。此外，大多數(shù)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材在內(nèi)容編排上，都是利用數(shù)學(xué)推導(dǎo)和數(shù)學(xué)模型的方法進(jìn)行驗(yàn)證和分析，這對(duì)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差的學(xué)生而言無(wú)異于雪上加霜，即便是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)好的學(xué)生，在大量的公式和計(jì)算面前也會(huì)降低學(xué)習(xí)的積極性，這些都給學(xué)生學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)造成了明顯的困惑。

1．2與其他學(xué)科的聯(lián)系緊密

通過(guò)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生在熟悉宏觀經(jīng)濟(jì)理論的研究方法和研究體系后，為后繼課程的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)總量行為及其后果為分析對(duì)象，以需求和供給的均衡為分析框架，涉及產(chǎn)品市場(chǎng)、貨幣市場(chǎng)、勞動(dòng)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)的主要目標(biāo)有抑制通貨膨脹，解決就業(yè)問(wèn)題，穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等。其教學(xué)體系則是從短期的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和政策、長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論出發(fā)，對(duì)商品市場(chǎng)和貨幣市場(chǎng)進(jìn)行均衡分析，涉及古典和新古典經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論等(圖1)。并以此為基礎(chǔ)擴(kuò)散開(kāi)去，形成了以宏觀經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)為中心的、連接微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)組織理論、金融學(xué)和國(guó)際貿(mào)易的廣義的知識(shí)體系(圖2)。可見(jiàn)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在眾多學(xué)科類(lèi)別中具有重要的甚至是核心的地位。

1．3強(qiáng)烈的實(shí)踐意識(shí)和階級(jí)意識(shí)

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這一結(jié)論性的知識(shí)體系直接產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)生活，并對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活起到指導(dǎo)作用。從這個(gè)角度講，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)科之間存在明顯的不同，強(qiáng)實(shí)踐性是其一個(gè)主要的特征。此外，從意識(shí)形態(tài)的角度講，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系是建立在資本主義經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上的，在一定程度上代表資產(chǎn)階級(jí)的利益，反應(yīng)的是資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。所以，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中需要特別注意的一個(gè)問(wèn)題就是要結(jié)合本國(guó)國(guó)情，對(duì)其分析依據(jù)和主要結(jié)論要有選擇性地借鑒和吸收，不可盲目的照搬甚至直接應(yīng)用于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。

2宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)特征和思維模式

2．1宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)特征

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，能對(duì)后者的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的促進(jìn)作用，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)完微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)后，學(xué)生會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)前提產(chǎn)生初步的認(rèn)識(shí)，而在學(xué)習(xí)完消費(fèi)者和生產(chǎn)者行為以及福利經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，對(duì)IS－LM模型和AS－AD模型的理解就會(huì)更加深入。但是，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在核心理論、研究對(duì)象、研究方法和解決的問(wèn)題方面畢竟存在明顯的不同(表1)，所以，在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，首先要理解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的異同，從多個(gè)角度進(jìn)行對(duì)比和闡述，使學(xué)生了解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)中的基礎(chǔ)作用，并且明確宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)具有自身特殊的分析方法，激發(fā)起其學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主動(dòng)性。

2．2宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維模式

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的各章節(jié)之間具有很強(qiáng)的邏輯關(guān)聯(lián)，因此，學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)該循序漸進(jìn)，在授課之初就應(yīng)該將整個(gè)課程的思路和邏輯講授清楚。此外，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及到眾多的經(jīng)濟(jì)變量，整體的學(xué)習(xí)過(guò)程實(shí)際上就是各個(gè)經(jīng)濟(jì)變量逐漸放松的過(guò)程，只有認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，才能有效把握宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各章節(jié)之間的邏輯關(guān)系，使學(xué)習(xí)過(guò)程更加簡(jiǎn)單和有效。當(dāng)然，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，還要充分分辨和理解貨幣主義學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派、新劍橋?qū)W派等宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，把握這些派別之間的對(duì)立和關(guān)聯(lián)，以此來(lái)加深學(xué)生對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的全面理解，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力，構(gòu)建多元化的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維模式。

3宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)多元化教學(xué)模式探索

3．1討論式教學(xué)模式

討論式教學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以選取的主要模式之一，其目的在于通過(guò)討論來(lái)培養(yǎng)學(xué)生思維能力、寫(xiě)作、口頭表達(dá)以及研究和創(chuàng)新等多方面的能力。在該模式下，教師要充分了解學(xué)生對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的態(tài)度，組織學(xué)生自己查閱資料后進(jìn)行小組討論(學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)是討論式教學(xué)得以開(kāi)展的關(guān)鍵)，并將形成的觀點(diǎn)與他人進(jìn)行分享，并結(jié)合教師的講評(píng)，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力。在這一過(guò)程中，教師主導(dǎo)地位的確立是非常重要的，因?yàn)閷?duì)教學(xué)過(guò)程的有效設(shè)計(jì)能夠提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)敏感度，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維、自學(xué)能力和實(shí)踐能力。在具體的課程設(shè)計(jì)方面，討論式教學(xué)需要有計(jì)劃、有組織的過(guò)程安排，教師首先要確定討論的主題，然后將學(xué)生分組后組織其通過(guò)圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)媒介等查閱相關(guān)的文獻(xiàn)資料，形成各組自身的觀點(diǎn)后，由小組成員代表或全體成員闡述觀點(diǎn)，并由其他組的組員進(jìn)行提問(wèn)后產(chǎn)生辯論來(lái)形成思想碰撞，最后通過(guò)教師的點(diǎn)評(píng)和歸納，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)和現(xiàn)實(shí)宏觀經(jīng)濟(jì)危機(jī)進(jìn)行理性的反思，提高其批判性的思維能力。

3．2研究式教學(xué)模式

研究式教學(xué)模式是根據(jù)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，將現(xiàn)有的教學(xué)資源和環(huán)境加以有效的利用，充分發(fā)揮教師和學(xué)生的雙重主體作用，以科學(xué)研究的模式實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。具體的操作步驟為:首先要建立科學(xué)研究的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，以教師的科研工作促進(jìn)學(xué)生對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，其次，整個(gè)教學(xué)過(guò)程要從堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和豐富的數(shù)據(jù)、資料出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的研究方法和研究思路，并為其觀察問(wèn)題、改變錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)提供及時(shí)和必要的幫助。唯有如此，才能更好的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，達(dá)到既定的教學(xué)目標(biāo)。

3．3仿真式教學(xué)模式

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的仿真式教學(xué)模式采用實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的方法，以真實(shí)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)人行為特征為基礎(chǔ)，將經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)以程序模型的形式呈現(xiàn)，并通過(guò)計(jì)算機(jī)中輔助計(jì)算，生成相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)論。它以計(jì)算機(jī)為數(shù)據(jù)計(jì)算和生成媒介，通過(guò)教師或?qū)W生建立的復(fù)雜的、虛擬的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，來(lái)分析經(jīng)濟(jì)主體的各項(xiàng)活動(dòng)，這種仿真的教學(xué)模式突破了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)研究方法難以進(jìn)行重復(fù)實(shí)驗(yàn)的約束，方便了教學(xué)和科研的順利進(jìn)行。將仿真式教學(xué)模式應(yīng)用于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐的基本步驟是:首先在教師的引導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)與學(xué)生共同進(jìn)行的定性分析和定量分析，將相關(guān)的宏觀經(jīng)濟(jì)理論轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型，然后選擇合適的經(jīng)濟(jì)仿真軟件將模型轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)?zāi)K，并對(duì)模塊進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，使其滿(mǎn)足實(shí)驗(yàn)的各項(xiàng)指標(biāo)，最后將調(diào)整后的模塊加入到教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，使其對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的補(bǔ)充，提升教學(xué)效果。仿真的前兩個(gè)步驟可以由教師獨(dú)自完成，也可讓部分學(xué)習(xí)興趣濃厚、實(shí)踐能力強(qiáng)、分析問(wèn)題獨(dú)到、數(shù)學(xué)基礎(chǔ)好的學(xué)生參與其中，最后一個(gè)步驟可以由教師和學(xué)生共同完成，期間教師要對(duì)實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｐ秃头抡孢^(guò)程進(jìn)行必要的解釋和演示，讓學(xué)生對(duì)模型的深層次問(wèn)題進(jìn)行深入了解，并通過(guò)親自嘗試獲得對(duì)模型及其運(yùn)行結(jié)果的直觀認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，學(xué)生自己的動(dòng)手實(shí)踐也是非常重要的，因此可以在學(xué)生能夠熟練操控實(shí)驗(yàn)?zāi)K后，安排其進(jìn)行相應(yīng)的練習(xí)，比如，通過(guò)觀察和討論，對(duì)模型的結(jié)構(gòu)以及其中的各個(gè)參數(shù)進(jìn)行修改，對(duì)仿真結(jié)果存在的差異進(jìn)行修正等。與其他教學(xué)模式相比，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的仿真教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)是非常明顯的，不但教學(xué)內(nèi)容具體，大大節(jié)約了板書(shū)和幻燈片的制作時(shí)間，還擴(kuò)大了信息的范圍，學(xué)生通過(guò)參與獲得了更多的主觀感受等。