德育疏導原則的基本要求精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們?yōu)槟鷾蕚淞瞬煌L格的5篇德育疏導原則的基本要求，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

1．教育基本原理

教育學的研究對象；教育學的產(chǎn)生與發(fā)展；學習教育學的意義；什么是教育；教育產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動；奴隸社會教育的特點；學校教育產(chǎn)生的條件；封建社會的教育；資本主義社會的教育；社會主義社會的教育；教育對生產(chǎn)力的推動作用；教育對政治、經(jīng)濟制度的能動作用；影響人身心發(fā)展的因素；為什么學校教育對人的身心發(fā)展起主導作用；學校教育在人的發(fā)展中起主導作用的條件；人的身心發(fā)展規(guī)律；教育目的的意義；教育目的是主觀的嗎；全面發(fā)展教育的組成部分；明確理解和處理好德育，智育，體育三者之間的關系；教師的社會作用；教師勞動的特點；教師的職業(yè)素養(yǎng)；義務教育的含義；怎樣加深理解義務教育；《中華人民共和國義務教育法》的基本內(nèi)容。

2．教學工作

什么是教學；教學的任務；什么是課程；課程設計工作包括什么內(nèi)容；編寫教學大綱和教科書的基本要求；什么是教學過程；教學過程的重要特點；學生掌握知識的基本環(huán)節(jié)；什么是教學原則；科學性知識和思想性統(tǒng)一原則；理論聯(lián)系實際的原則；啟發(fā)性原則；直觀性原則；循序漸進原則；鞏固性原則；因材施教原則；什么是教學方法；提倡啟發(fā)式，反對注入式；中小學常用的教學方法；選擇教學方法的依據(jù)；班級上課制及其優(yōu)點；課的類型及其結構；一堂好課的基本要求；備課的方法；學生學業(yè)成績檢查的方法；學生學業(yè)成績的評定；國際教學改革的趨勢。

3．德育工作

德育的概念；道德與思維；德育過程的概念；德育過程是培養(yǎng)學生知、情、意、行的過程；德育過程是促進學生思想心理內(nèi)部矛盾運動的過程；德育過程是引導學生在活動和人際關系交往中接受教育和自我教育的過程；德育過程是長期的反復的逐步提高的過程；德育原則的概念；正面疏導為主的原則；知行統(tǒng)一的原則；熱愛尊重與嚴格要求相結合的原則；在集體中進行教育；從實際出發(fā)的原則；德育工作的途徑；德育常用的主要方法。

4．班主任工作

班主任工作的任務和職責；班主任主要工作及其方法。

5．課外活動和校外活動

課外活動與校外活動；課外活動和校外活動的特點；課外活動與校外活動的意義；課外活動和校外活動的任務；課外活動與校外活動的基本要求；課外活動和校外活動的內(nèi)容；課外活動與校外活動的形式；組織課外活動與校外活動的方法。

二、中小學教育心理學

1．學習概論

學習的含義及其三個要點；學習活動的構成要素；學習的分類；學習的動機；學習動機的培養(yǎng)與激發(fā)；學習的遷移。

2．知識的學習

學習知識過程中的心理活動；有意義學習與機械學習；概念形成概念同化；解決問題與創(chuàng)造性的含義；解決問題的主要方式；解決問題的過程；影響解決問題的因素；提高知識保持效果的重要條件；造成學生學習成績不良的心理因素。

3．技能的學習

什么是技能；技能的種類；技能形成的階段和特點；培養(yǎng)技能的基本途徑及有效方法；給學生提供有效練習的條件。

4．品德及其形成

品德的定義和品德的構成；品德形成的心理過程與條件；品德不良的轉化過程與條件；自我教育在學生品德形成中的作用；造成學生品德不良的心理因素。

5．教師的心理

教師的人格特征；教師威信形成的基本條件；形成“尊師愛生”的新型師生關系。

篇2

關鍵詞：成長導師；導引；有效；精準；靈活

G632.0

基礎教育課程改革不斷深化，新高考模式改革日漸鋪開，倡導以人為本，尊重個性化差異；重視全面發(fā)展，鼓勵培養(yǎng)特長逐漸成為一種共識。學生成長導師制，作為一種基于全員德育下的德育新模式，因其更能體現(xiàn)以人為本精神，更能適合學生差異化發(fā)展的需要而頗受關注，如何更好地發(fā)揮學生成長導師在學生健康成長、全面發(fā)展方面的作用成為人們普遍關注的問題。本文擬就圍繞這個問題，從有效、精準、靈活三個方面淺談幾點粗淺的看法。

一、有效導引

學生成長導師工作的有效性實質上是體現(xiàn)為學生成長導師對受導學生導引的有效性，即有效導引。因為學生成長導師參與德育工作是基于全員德育的前提，借助導師結對（一對一般是一個導師與數(shù)個學生結對）的模式，通過思想引導、心理疏導、學習輔導、生活指導等環(huán)節(jié)來完成對受授導學生的德育教育的。

學生成長導師工作的有效性即有效導引是一種工作的思想、理念，應該貫穿整個學生成長導師工作的全過程。只有強調(diào)、突出學生成長導師“導引工作”的有效性，學生成長導師才會想方設法去思考如何才能實現(xiàn)有效導引，千方百計去謀劃如何自始至終地保持有效導引。否則，只會得過且過甚至渾渾噩噩地等待指令“被動式”開展學生成長導師工作，讓有效導引成為“鏡中花”“水中月”。所以，我們必須加強對學生成長導師的日常培訓，幫助學生成長導師深刻認識學生成長導師工作的有效б的關鍵作用，牢固樹立“有效導引”的觀念，讓“有效導引”思想深深扎根于每一個導師的腦海，成為“永不消逝的電波”，指引他們前行。

二、精準導引

為打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，實現(xiàn)2020年全面建成小康社會宏偉目標，先后作出重要指示，強調(diào)扶貧要精準，要扶到點上、根上： 2013年11月，在湖南湘西考察時，提出“精準扶貧”； 2014年10月在首個“扶貧日”之際作出重要批示時，第一次提出了扶貧應“注重精準發(fā)力”； 2015年1月，在考察云南省昭通市時提到，深入實施精準扶貧、精準脫貧，項目安排和資金使用都要提高精準度，扶到點上、根上，讓貧困群眾真正得到實惠。

正所謂“治病必須對癥下藥，方可藥到病除”“射箭必須有的放矢，才能箭無虛發(fā)”。要有效“根治”貧困，徹底消除貧困，實現(xiàn)共同富裕，扶貧工作必須精準，同樣學生成長導師工作要有效，能有效促進學生健康成長、全面發(fā)展，導師對受導學生的導引也必須精準。

精準導引是指學生成長導師在開展輔助學生健康成長、全面發(fā)展的工作過程中，無論是對學生進行學業(yè)輔導、生活指導還是心理疏導、精神引導等方面都必須講究工作的針對性。

精確導引首先要解決導引對象的針對性即誰的問題。雖然每個人都享有受教育的權利，法律規(guī)定人人平等，教育公平是當今的熱點與焦點，但是在學生成長導師的導引中并不是每個受導學生都是必須接受導師的導引。事實上常常是很多的優(yōu)秀學生非但不需要導師的導引，反而成為導師的助手，協(xié)助導師開展有關導引工作，成為其他受導學生的“小導師”。顯然，“大水灌滿式”的導引是不負責任的，無論對不需要導引的學生，還是對真正需要導引的學生。唯有把真正需要導引的學生確定了，導師才能把有限的精力用在有真正需要的學生身上，才有可能讓他們得到有效的幫助。

三、靈活導引

“德育是一門科學，更是一門藝術，有規(guī)律可循。德育方法貴在靈活多樣，德育之樹更易開花結果”。實施學生成長導師制，構建全員德育體系，作為德育的一種有益的嘗試，其中導師對受導學生的導引也要求突出靈活性或遵循靈活性原則。這不僅是因為學生成長導師對受導學生的導引是一種德育行為或德育行動，而且因為“精確導引”中提及的 “導引內(nèi)容的多樣性”“導引方法的針對性”。

靈活導引是指學生成長導師在開展輔助學生健康成長、全面發(fā)展的工作過程中，能根據(jù)受導學生的實際情況因人而異、適時而動、因地制宜依照學生成長導師工作的有關要求因材施教。

靈活導引是學生成長導師工作的一個基本策略、基本要求。學生成長導師工作的工作內(nèi)容、工作方式?jīng)Q定了必須靈活導引。學生成長工作導師的工作內(nèi)容從宏觀上看是固定的，但在微觀上即落實到每一個受導學生身上或具體的工作環(huán)節(jié)上則是不固定的，是變化或者是有差異的。如果面對變化、差異還是一成不變地執(zhí)行原來的規(guī)定，如不看學生具體情況，所有的學生成長導師工作都是圍繞“學業(yè)輔導”“生活指導”“心理疏導”“精神引導”等基本內(nèi)容去開展，這樣就很容易陷入“面面俱到”“平均用力”的怪圈，甚至出現(xiàn)“吃力不討好”“不有付出少回報乃至沒回報”的尷尬。如一味為了工作的完整性對只需要在精神上予以引導的學生還是不遺余力地在學業(yè)輔導、生活指導、心理疏導、精神引導等方面努力，肯定沒有根據(jù)實際地側重精神引導那樣的效果好。學生成長導師的工作流程、工作模式以及方式方法從工作指引角度看是相對固定的，一般工作思路是有指引的，但是落實到具體的操作層面則是要變通、有變化的。如關于學業(yè)輔導方面，學校是有固定的要求，如時間、地點、場所模式等都有相關規(guī)定，你如果墨守成規(guī)地為落實有關要求而沒有根據(jù)學生實際情況地予以調(diào)整策略、方式去開展相關工作，要大幅度地提升受導學生的學習效果是很難實現(xiàn)的。

所以，無論是對學生進行學業(yè)輔導、生活指導還是心理疏導、精神引導等方面都必須講究工作的靈活性，即導引方法和導引內(nèi)容都要因人而異，導引時間、導引場合也要具體問題具體安排。

影響或制約學生成長導師工作的因素是多樣、復雜的，但是有效、精準、靈活是其中的關鍵方面。“打蛇要打七寸”“牽牛要扯鼻子”，解決問題只有抓住關鍵，自然就會迎刃而解，水到渠成。

參考文獻

篇3

第一，要貫徹理論和實踐相結合的原則，具體地講，就是既要進行理論教育，又要使學生有相應的實際行為，把提高認識與實踐鍛煉結合起來，做到思想與行動的統(tǒng)一。

貫徹理念和實踐相結合的原則，首先應該向學生進行科學的人生觀理論教育，以便從根本上提高學生思想覺悟，只有樹立科學的人生觀，才能進一步堅定信念，堅持真理，才能在復雜的社會生活中具有清醒的頭腦，認清正確正確政治方向，抵制各種錯誤思潮的影響，在進行理論教育時，必須聯(lián)系學生的思想實際，以增強理論的說服力。

其次，應該向學生進行行為規(guī)范教育，使學生明確首先行為標準，學生出現(xiàn)一些不符合首先規(guī)范的行為，往往與他們?nèi)狈φ_的首先觀念，不了解道德的規(guī)范，以及正確的道德判斷能力分不開的。因此，必須進行道德的啟蒙教育，以增強學生遵守道德的自覺性。

再者，還應該有目的有計劃地組織學生把認識轉化為實踐活動，并且在實踐中加深認識，為此，必須重視在學生中嚴格要求學生遵守紀律，樹立學生責任感，增強克服困難頑強學習的毅力，同時，還必須組織學生在日常生活中在力所能及的范圍內(nèi)，用自己的手和腦為集體，為社會服務，培養(yǎng)良好的勞動態(tài)度與習慣，在實踐過程中應該注意采取多種形式不斷提高學生認識。

第二，對學生進行正面教育，就是要對學生進行正面教育，所謂下面教育，就是在進行德育時，要運用先進思想和道行為規(guī)范，并有創(chuàng)造條件引導學生不斷前進，進行德育教育就是要用新生的，健康的事物，吸引學生向光明的未來一步一步的前進，生動活潑地發(fā)展，人的認識是由淺入深，由簡單到復雜循序漸進的。解決人的認識問題也必須循序漸進，善于疏導，消極地限制，堵塞是不能從思想上解決問題的，孔子的學生顏淵毛病孔子說：“老爺子循循然善誘人”說明孔子善于一步一步地啟發(fā)引導學生前進，實踐證明，循循善誘是我國教育思想中的一條精華。

貫徹正面教育，積極引導的原則，首先應該講前途，講理想，為學生樹立學生的榜樣，樹立為中華民族偉大復興而獻身的志向，與此同時，還要充分利用青少年關于模仿的特點，為學生樹立各種榜樣，使學生學有方向，趕有目標。在進行德育時必須以表揚為主，要重在鼓勵，對于后進學生的點滴進步更應該及時加以表揚，要注意利用學生本身的正面因素加以引導，以增強其進步的信心和決心。要建立必要的規(guī)章制度，使學生有章可循有規(guī)可循，必要的規(guī)章制度正是體現(xiàn)了黨和國家對學生的一種基本要求，對于違反規(guī)章制度的行為聽之任之，實際上就是放任自流，對學生不負責的表現(xiàn)。

其次，要發(fā)揚積極因素，克服消極因素原則就是在進行德育時，要發(fā)揮學生思想品質中進步的因素，用身軀的因素地戰(zhàn)勝消極落后的因素。

德育過程是促進學生思想矛盾發(fā)展的過程，應該看到每個學生都有積極因素的一面。也有消極的的一面。他們是積極因素與消極因素統(tǒng)一的整體，同時這兩種因素是在不斷運動著，而在一定條件下互相轉化，一個學生積極因素的擴大，消極因素就相應的縮小，《學記》中說“教也者，長善而救其失者也”這是正確反映了德育的規(guī)律的。

貫徹發(fā)揚積極因素，克服消極因素的原則，首先要全面看待每一個學生，不能搞片面性，形而上學。只有善于發(fā)現(xiàn)學生身上的積極因素，才能有促進其轉化的基礎。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“從兒童進校的第一天起，就要關于看到并不斷鞏固和發(fā)揚他們身上所有好的東西。”有經(jīng)驗的教師都認為：“落后的學生身上也有閃光點，要善于發(fā)現(xiàn)這些閃光點，”這是我們在進行德育時必須解決的一個思想問題。在全面看待學生基礎上應該創(chuàng)造條件因勢利導、發(fā)揚積極因素，克服消極因素。教師應該有意識地為學生創(chuàng)造轉化的條件，給他們提供發(fā)揮積極因素的機會，使積極因素析一面能夠居于主導地位并不斷鞏固壯大。為了把教育變成自我教育，還應該由教師在調(diào)動學生的積極因素的基礎上，并能夠獨立地用積極因素克服消極因素，取得正確思想的勝利，教師對此應該及時表揚鞏固學生的自我斗爭勝利的成果。

再者，還要做到尊重學生與嚴格要求相結合，主要指是在進行德育時，要在熱愛學生、信任學生力量的基礎上，要求對學生進行認真的管理和教育。

德育是教育學生的工作，教育者必須端正對學生的態(tài)度，在尊重學生的基礎上，必須對學生嚴格要求，要按照黨和國家規(guī)定的培養(yǎng)目標對學生進行認真管理與教育，蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“如果沒有要求，那就不可能有教育。”他在談到對學生的尊重與要求二者關系時又指出：“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人”這種對個人要求和對個人尊重相結合，并不是兩種各不相同的事情，而是二而一、一而二的，并且，我們對個人所提出的要求，就表示出對于個人的力量和能力方面的尊重，而在我們的尊重里，同時也表示出我們對個人的要求。

貫徹尊重學生與嚴格要求學生相結合的原則，首先要求教育者要有深厚的無產(chǎn)階級感情和尊重學生的態(tài)度，只有真心被單地愛護學生、關懷學生，才能使學生產(chǎn)生親近感，取得學生的信任做到以情動人。有經(jīng)驗的教師說：“教師對學生真誠地愛，是打開學生心靈大門的一把金鑰匙”這是深刻的體會，那種動不動就粗暴訓斥，或者挖苦諷刺漫罵，甚至體罰學生的做法，必然會損傷學生的自尊心，從而傷害學生前進的動力，造成師生對立而失去教育基礎。

篇4

1教育與生產(chǎn)力之間的關系

（1）生產(chǎn)力對教育的制約作用：（龜速構防守）（規(guī)、速、構、方、手）

①

生產(chǎn)力決定教育的發(fā)展水平

②

生產(chǎn)力決定教育的規(guī)模和速度；

③

生產(chǎn)力制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結構

④

生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教學內(nèi)容、方法、組織形式和手段

（2）教育對生產(chǎn)力的促進作用：（兩再一新促生產(chǎn)）

①

教育是勞動力再生產(chǎn)的基本途徑

②

教育是科學知識再生產(chǎn)的最有效形式

③

教育是進行技術創(chuàng)新的一個重要手段

2簡述教育的文化功能

（兩傳選新促文化）

①

教育具有傳遞、保存文化的作用

②

教育具有傳播、交流文化的作用

③

教育具有選擇、提升文化的作用

④

教育具有更新、創(chuàng)造文化的作用

3學校教育在人的身心發(fā)展中起主導作用的表現(xiàn)

①學校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展方向做出社會性規(guī)范；

②學校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能；

③學校教育尤其是基礎教育對個體發(fā)展的影響有即時和延時的價值；

④學校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。

4簡述確立我國教育目的的依據(jù)

（1）特定的社會政治、經(jīng)濟、文化是確定教育目的的主要根據(jù)

①教育目的受生產(chǎn)力的制約；

②教育目的也受生產(chǎn)關系以及政治觀點與政治制度的制約；

③教育目的的制定還受到各國傳統(tǒng)文化和世界先進文化的影響。

（2）受教育者的身心發(fā)展規(guī)律

（3）人們的教育思想

（4）我國確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關于人的全面發(fā)展學說

5簡述美育的主要任務和意義

美育的主要任務是培養(yǎng)學生的健康審美觀，發(fā)現(xiàn)學生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明修養(yǎng)。

美育在全面發(fā)展中起動力的作用，是全面發(fā)展教育中不可缺少的重要組成部分。美育能夠促進學生智力的發(fā)展，擴大和加深學生對客觀世界的認識，美育能夠促進學生科學世界觀和良好道德品質的形成。美育能夠促進體育，具有健身怡情的作用。

6簡述課程內(nèi)容的三種文本表現(xiàn)形式

課程內(nèi)容的設計包括課程計劃、課程標準和教材三個層次。

(1)課程計劃是由國家教育主管部門指定的有關教學和教育工作的安排的指導性文件，對學校的教學、生產(chǎn)勞動、課外活動等做出全面安排。

(2)課程標準課程計劃的具體化，是課程計劃中每門學科以綱要的形式編訂的、有關學科內(nèi)容的指導性文件。它規(guī)定了學科教學的目的和任務、知識范圍、深度結構，教學進度一級有關教學法的基本要求。

課程標準是教材編寫、教學、評價和考試命題的依據(jù)，是編寫教科書和教師進行教學的直接依據(jù)，是衡量各科教學質量的重要標準，是國家管理和評價課程的基礎。

(3)教材是教師和學生據(jù)以進行教學活動的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動指導書以及各種視聽材料。其中，教科書和講義是教材的主體部分，因此人們通常把教科書與講義簡稱為教材。

7

簡述課程標準的含義及作用

課程標準課程計劃的具體化，是課程計劃中每門學科以綱要的形式編訂的、有關學科內(nèi)容的指導性文件。它規(guī)定了學科教學的目的和任務、知識范圍、深度結構，教學進度一級有關教學法的基本要求。課程標準是教材編寫、教學、評價和考試命題的依據(jù)，是編寫教科書和教師進行教學的直接依據(jù)，是衡量各科教學質量的重要標準，是國家管理和評價課程的基礎。

8

簡述我國現(xiàn)階段的教學任務

（1）使學生系統(tǒng)的掌握現(xiàn)代科學基礎知識和基本技能（首要任務）

（2）發(fā)展學生智能特別是培養(yǎng)學生的能力和創(chuàng)造力

（3）發(fā)展學生體力促進學生身體健康

（4）培養(yǎng)學生學科科學的世界觀、良好的思想品德、健康的審美情趣和良好的心理素質。

9

簡述教學過程的基本規(guī)律

（1）間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗相統(tǒng)一的的規(guī)律

①

學生學習以間接經(jīng)驗為主

②

學習間接經(jīng)驗以直接經(jīng)驗為基礎

（2）掌握知識與發(fā)展能力（智力）相統(tǒng)一的規(guī)律

①

掌握知識是發(fā)展能力（智力）的基礎

②

能力發(fā)展是掌握知識的必要條件

（3）教師主導與學生主體相統(tǒng)一的規(guī)律

①

發(fā)揮教師的主導作用

②

充分發(fā)展學生的主體能動性

③

建立良好的師生關系

（4）傳授知識與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律

①

知識是思想品德形成的基礎

②

品德的提高是知識學習的基礎

③

兩者有機結合

10

簡述直觀性教學原則的含義及貫徹要求

含義：通過觀察或描述對所學知識建立清晰的表象獲得感性認識

貫徹要求：（1）正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學手段

（2）直觀教具的演示要與語言講解相結合

（3）重視運用言語直觀教學

（4）防止直觀教學的不當和濫用

11簡述啟發(fā)性教學原則的含義及貫徹要求

含義：是指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調(diào)動他們的學習主動性，引導他們獨立思考，積極探索，提高學生分析問題和解決問題地能力。

貫徹要求：1)加強學生目的性教育，調(diào)動學生學習的主動性

2)啟發(fā)學生獨立思考，發(fā)展學生地邏輯思維能力

3)讓學生動手，培養(yǎng)獨立解決問題地能力

4)發(fā)揚教學民主。

12

簡述循序漸進教學原則的含義及貫徹要求

含義：指教學要按照學科的邏輯系統(tǒng)和學生認識發(fā)展的順序進行，使學生系統(tǒng)地掌握基礎知識和基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。

貫徹要求：

1）教學要有系統(tǒng)性

2緊抓主要矛盾，解決好重點和難點教學

3）按照學生認識順序由淺入深，由易到難進行教學

4）將系統(tǒng)連貫性與靈活多樣性結合起來。

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簡述理論聯(lián)系實際教學原則的含義及貫徹要求

含義：指教學要以學習基礎知識為主導，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學懂會用、學以致用。

貫徹此原則的要求：

（1）書本知識的教學要注重聯(lián)系實際（2）重視培養(yǎng)學生運用知識的能力（3）正確處理知識教學與技能訓練的關系（4）補充必要的鄉(xiāng)土教材。

14簡述教學方法選用的依據(jù)

（1)教學目的和任務的要求

（2)課程性質和教材特點

（3)學生的年齡特征

（4)教學時間、設備、條件

（5)教師業(yè)務水平、實際經(jīng)驗及個性特點

15簡述教學工作的基本環(huán)節(jié)

①

備課——上課前的準備工作，是教好課的前提

②

上課——教學工作的中心環(huán)節(jié)

③

課外作業(yè)的布置與批改

④

課外輔導

⑤

學生學業(yè)成績的評定

16簡述上好課的具體要求

目的明確、內(nèi)容正確、方法得當、結構合理

語言藝術、氣氛熱烈、板書有序、態(tài)度從容

17簡述如何培養(yǎng)中學生的注意力

①

培養(yǎng)學生善于與注意分散做斗爭的能力

②

培養(yǎng)學生穩(wěn)定而廣泛的興趣

③

培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的學習習慣

④

培養(yǎng)學生保持良好的心理狀態(tài)

⑤

使學生能分析自己在注意方面的優(yōu)缺點，發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點

18簡述如何有效的組織復習（防止遺忘的方法）

時間：及時復習，經(jīng)常復習，合理分配時間

方法：分散復習與集中復習相結合，反復閱讀與試圖記憶相結合，復習方法多樣化

運用多種感官參與

次數(shù)：數(shù)量要適當，不宜過多；適當過度學習，過度學習50%

19簡述有意義學習的實質及條件

（1）有意義學習的實質：有意義學習的實質是將新知識與已有知識建立起非人為

（內(nèi)在的）的和實質性（非字面）的聯(lián)系

（2）有意義學習的條件：

①學習材料的邏輯意義

②有意義學習的心向

③學習者認知結構中必須具有適當?shù)闹R，以便與新知識進行聯(lián)系。

20

簡述建構主義學習理論

（1）建構主義知識觀

①知識并不是對現(xiàn)實的準確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設。

②知識并不能精確地概括世界的法則。

③對于知識的理解由學生自己的經(jīng)驗背景建構。

（2）建構主義學生觀

①建構主義強調(diào)學生經(jīng)驗世界的豐富性，強調(diào)學生的巨大潛能。

②建構主義強調(diào)學生經(jīng)驗世界的差異性。

（3）建構主義學習觀

①學習的主動建構性。

②學習的社會互動性。

③學習的情境性。

21

簡述如何激發(fā)學生的學習動機

（創(chuàng)情境、控水平、妥獎懲、善歸因）

（1）創(chuàng)設問題情境，實施啟發(fā)式教學；

（2）根據(jù)作業(yè)難度，恰當控制動機水平；

（3）充分利用反饋信息，妥善進行獎懲；

（4）正確指導結果歸因，促使學生繼續(xù)努力。

22簡述如何培養(yǎng)學生的學習動機

（需要勵志，自我歸因）

（1）了解和滿足學生的需要，促使學習動機的產(chǎn)生；

（2）重視立志教育，對學生進行成就動機訓練；

（3）幫助學生確立正確的自我概念，獲得自我效能感；

（4）培養(yǎng)學生努力導致成功的歸因觀。

23

簡述有效促進學習遷移的教學

（1）精選教材；

（2）合理編排教學內(nèi)容；

（3）合理安排教學程序；

（4）教授學習策略，提高遷移意識性。

24簡述學習策略的類型

學習策略分為三類：

（1）第一類是認知策略，認知策略是加工信息的一些方法和技術，即信息加工的策略。包括復述策略、精細加工策略、組織策略。

（2）第二類是元認知策略，元認知策略是學生對自己認知過程的認知策略，即對信息加工過程進行調(diào)控的策略，包括對自己認知過程的了解和控制策略，有助于學生有效地安排和調(diào)節(jié)學習過程。包括計劃策略、監(jiān)控策略、調(diào)節(jié)策略。

（3）第三類是資源管理策略，是指有效地管理和利用環(huán)境和資源，以提高學習效率和質量。包括時間管理策略、環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源利用策略。

25簡述最近發(fā)展區(qū)含義及啟示

（1）最近發(fā)展區(qū)的含義：維果斯基認為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，二是即將達到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。

（2）最近發(fā)展區(qū)的啟示：

教學應著眼于學生的最近發(fā)展區(qū)，把潛在的發(fā)展水平變成現(xiàn)實的發(fā)展水平，并創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)。維果斯基特別提出：“

教學應當走在發(fā)展的前面。”

26學校開展心理健康教育的途徑

1）開設心理健康教育有關課程

2）開設心理輔導活動課。

3）在學科教學中滲透心理健康教育的內(nèi)容

4）結合班級、團隊活動開展心理健康教育

5）個別心理輔導或咨詢6）小組輔導。

27

品德的心理結構

（1）道德認識：對道德行為準則及其執(zhí)行意義的認識，是個體品德的核心部分，是學生品德形成的基礎。

（2）道德情感：根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力，是品德實現(xiàn)轉化的催化劑。

（3）道德意志：個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)道德目標的心理過程，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。

（4）道德行為：實現(xiàn)道德動機的行為意向及外部表現(xiàn)，是道德認識、道德情感、道德意志的集中體現(xiàn)，是衡量品德的重要標志。形成良好的道德習慣是道德行為培養(yǎng)的關鍵

28

促進品德形成良好方法

（說服榜樣群體獎懲價值）

（1）有效的說服（2）樹立良好的榜樣（3）利用群體約定

（4）給予恰當?shù)莫剟钆c懲罰（5）價值辨析

29

德育過程的基本規(guī)律

1）德育過程是具有多種開端的對學生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程

2）德育過程是組織學生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程

3）德育過程是促使學生思想內(nèi)部矛盾運動的過程

4）德育過程是一個長期的、反復的、不斷前進的過程

30疏導原則的貫徹要求

（講正‘正面教育’道‘因勢導利’）

①講明道理，疏導思想；

②因勢利導，循循善誘；

③以表揚激勵為主，堅持正面教育

31

尊重與嚴格要求原則的貫徹要求

①

嚴要有度

②

嚴要有方

③

嚴要有恒

④

尊重學生人格個性，充分信任學生

32依靠積極與克服消極因素原則貫徹要求

（一分為二的轉變認識）

（1）教育者要用一分為二的觀點，全面分析，客觀地評價學生的優(yōu)點和不足。

（2）教育者要有意識地創(chuàng)造條件，將學生思想中的消極因素轉化為積極因素。

（3）教育者要提高學生自我認識、自我評價的能力，啟發(fā)學生自覺思考，克服缺點，發(fā)揚優(yōu)點。

33

班集體的發(fā)展階段

（組核成發(fā)）

（1）組建階段：具體標表現(xiàn)為一個個孤立的個體，靠教師組織

（2）核心形成：這個階段班級會涌現(xiàn)一批積極分子，出現(xiàn)核心人物

（3）發(fā)展階段：這個階段學生逐漸學會自我管理

（4）成熟階段：這個階段班級會形成平等、和諧、上進的氛圍，學生個性發(fā)展

34班集體形成標志

（健全班風是組織目標）

（1）堅定正確的政治方向與明確的奮斗目標。

（2）健全的組織機構與堅強的領導核心。

（3）嚴格的規(guī)章制度與嚴明的組織紀律。

（4）正確的集體輿論與良好的班風。

35

個別教育工作

（恒心才能發(fā)光）

（1）關心熱愛與嚴格要求相結合。

（2）培養(yǎng)和激發(fā)學習動機。

（3）善于發(fā)掘后進生身上的“閃光點”，增強其自信心和集體榮譽感。

（4）針對后進生的個別差異，因材施教，對癥下藥。

（5）對后進生的教育要持之以恒。

36

教師成長與發(fā)展的基本途徑

（看別人，看自己，多練習，多反思）

（1）觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學活動。（2）開展微格教學。

（3）進行專門訓練。（4）反思教學經(jīng)驗。

37簡述20世紀以后教育的特點

（全、民、多、現(xiàn)、身）

①

教育的終身化（包括各年齡段的各種教育）

②

教育的全民化（必須面向所有人，人人有接受教育的權利）

③

教育的民主化（對等計劃、特權化、專制化的否定，強調(diào)平等）

④

教育的多元化（培養(yǎng)目標多元化、辦學形式多元化）

⑤

教育的現(xiàn)代化（現(xiàn)代科技在教育教學中的運用，并由此引起的教育思想教育觀念的變化）

38教育與政治經(jīng)濟制度之間的關系

（1）政治經(jīng)濟制度對教育的制約。（體內(nèi)性質兩權一目的）

①

政治經(jīng)濟制度決定教育的性質，

②

政治經(jīng)濟制度決定著教育的領導權；

③

政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權

④

政治經(jīng)濟制度決定著教育目的

⑤

政治經(jīng)濟制度決定著教育內(nèi)容和教育管理體制；

（2）教育對政治經(jīng)濟的影響：

①

教育能為政治、經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需的人才

②

教育可以促進政治民主

③

教育創(chuàng)造一定的社會輿論為政治服務

④

完成年輕一代的政治社會化。

39簡述個體身心發(fā)展的一般規(guī)律

1.順序性，個體身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。

2.階段性，個體在不同年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾面臨著不同的發(fā)展任務。

3.不平衡性，個體身心發(fā)展的同一方面以及不同方面發(fā)展速度不同。

4.互補性，機體在某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其它方面超常發(fā)展得到部分補償。

5.個別差異性，每個人由于遺傳、環(huán)境、教育等因素的不同，其身心發(fā)展的實際面貌總會表現(xiàn)出一定的個別差異。

40簡述學校教育在人的身心發(fā)展中起主導作用的原因（三有一訓練，控制很全面）

①學校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動；

②學校教育是通過專門訓練的教師來進行的，相對而言效果較好；

③學校教育能有效地控制、影響學生發(fā)展的各種因素。

④學校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻

41簡述教育制度確立的依據(jù)

（1）社會依據(jù)

①生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學技術發(fā)展狀況。

②受社會政治經(jīng)濟制度的制約，反映一個國家教育方針政策的要求。

③受文化傳統(tǒng)制約。

④要考慮到人口狀況。

（2）人的依據(jù)

學制的建立，要依據(jù)青少年兒童的年齡特征。確定入學年齡、修業(yè)年限、各級各類學校的分段，都要考慮兒童和青少年身心發(fā)展的特點，適應他們智力和體力的發(fā)展水平。

（3）學制本身的依據(jù)

本國學制的歷史發(fā)展和國外學制的影響

42簡述現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢

（1）義務教育年限延長；

（義務要延長）

（2）普通教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展；（職業(yè)要綜合）

（3）高等教育的大眾化；

（大眾要高等）

（4）終身教育體系的建構；

（終身要構建）

43簡述教育過程的結構

（1)引起學習動機

（2)領會知識，這是教學的中心環(huán)節(jié)，領會知識包括使學生感知和理解教材

（3)鞏固知識

（4)運用知識

（5）檢查知識

44班級授課制的優(yōu)缺點

（1）優(yōu)點

①

用嚴格的制度保證教學的正常開展，達到一定質量

②

有利于大面積培養(yǎng)人才

③

能夠充分發(fā)揮教師的主導作用

④

有利于發(fā)揮集體教育的作用

⑤

有利于學生獲得系統(tǒng)的科學知識

⑥

有利于進行教學管理和教學檢查。

（2）缺點

①

不利于學生主體性的發(fā)揮

②

不利于培養(yǎng)學生的探索精神、創(chuàng)造能力和實踐能力

③

不能很好地適應教學內(nèi)容和教學方法的多樣化

④

不利于因材施教

⑤

不利于學生之間真正的交流和啟發(fā)。

45

教師備課的基本要求

①

要深入準確的把握學科課程標準和教學內(nèi)容

②

要有針對性，適應學生的特點

③

要根據(jù)社會發(fā)展，科技發(fā)展和學生對象的變化，不斷更新備課的內(nèi)容

④

要充分和周密考慮教學設計諸因素的關系和結構，并做好課前的各種準備

46簡述布置課外作業(yè)的要求

①

內(nèi)容符合課程標準規(guī)定的范圍和深度

②

分量適宜，難易適度

③

有助于啟發(fā)學生思維，力求理論聯(lián)系實際

47簡述影響遺忘進程的因素

①

學習材料的性質

②

實際材料的數(shù)量和學習的程度

③

實際任務的長久性與重要性

④

實際的方法

⑤

時間因素

⑥

情緒和動機

48中學生記憶發(fā)展的特點

①

記憶容量逐漸增大，短時記憶的廣度接近成人

②

記得有意性加強

③

意義識記成為主要技術手段

④

抽象記憶逐漸占據(jù)主導地位

49簡述創(chuàng)造性的培養(yǎng)

1)創(chuàng)設有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境

a創(chuàng)設寬松的心理環(huán)境b給學生留有充分選擇的余地c改革考試制度與考試內(nèi)容

2)注重創(chuàng)造性個性的塑造

a保護好奇心b解除個體對回答錯問題的恐懼心理c鼓勵獨立性和創(chuàng)新精神

d重視非邏輯思維能力e給學生提供具有創(chuàng)造性的榜樣

3)開設培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略

a發(fā)散思維訓練b推測假設訓練

c自我設計訓練d頭腦風暴訓練

50簡述影響問題解決的主要因素

（1）問題情境。（2）心理定勢與功能固著。

（3）已有的知識經(jīng)驗——遷移。（4）原型啟發(fā)。

（5）情緒與動機。

除了上述因素，個體的智力水平、性格特征、認知風格和世界觀等個性心理特性也制約著問題解決的方向和效果。

51簡述提高問題解決能力的教學

（1）提高學生知識儲備的數(shù)量與質量。

（2）教授與訓練解決問題的方法與策略。

（3）提供多種練習的機會。

（4）培養(yǎng)獨立思考問題的習慣。

52簡述培養(yǎng)學生想象力的方法

（1）引導學生學會觀察，豐富學生的表象儲備。

（2）引導學生積極思考，有利于打開想象力的大門。

（3）引導學生努力學習科學文化知識，擴大學生的知識經(jīng)驗以發(fā)展學生的空間想象能力。

（4）結合學科教學，有目的地訓練學生的想象力。

（5）引導學生進行積極的幻想。

53

簡述操作技能的培養(yǎng)要求

（1）準確的示范與講解；

（2）必要而適當?shù)木毩暎?/p>

（3）充分而有效的反饋；

（4）建立穩(wěn)定清晰的動覺。

54

簡述心智技能的培養(yǎng)要求

（1）激發(fā)學習的積極性與主動性;

（2）注意原型的完備性、獨立性與概括性;

（3）適應培養(yǎng)的階段特征，正確使用語言;

（4）注意學生的個別差異。

55簡述學習動機與學習效率的關系

（1）學習動機與學習效率的關系呈現(xiàn)倒U型曲線關系，即中等強度的動機最有利于任務完成；

（2）在復雜的任務中，較低的動機水平有利于任務的完成；

（3）在簡單的任務中，較高的動機水平有利于任務的完成。

56簡述影響遷移的主要因素

（1）相似性；

（2）原有認知結構；

（3）學習心向與定勢。

除前面所涉及的影響遷移的一些基本因素外，諸如年齡、智力、學習者的態(tài)度、教學指導、外界的提示與幫助等都在不同程度上影響著遷移的產(chǎn)生。

57簡述前運算階段的特點

皮亞杰的前運算階段的年齡是

2

～

7

歲

，此階段的特征有：

（1）“萬物有靈論”

（2）一切以自我為中心

（3）思維具有不可逆性、刻板性

（4）沒有守恒概念；

（5）做出判斷時只能運用一個標準或維度

58

簡述榜樣示范法的貫徹要求

①選好學習的榜樣。選好榜樣是學習榜樣的前提。

篇5

[論文摘要]未成年人偏差行為的加劇凸現(xiàn)了學校德育的不足，即對未成年人心理問題認識不足；針對性差、主體性不強；目標設置和實現(xiàn)中的片面性。加強學校德育的人本理念，提高教育者心理疏導能力；設置貼近未成年人日常生活的學校德育內(nèi)容；堅持德育對未成年人的“價值引導”，最終形成其良好的自我教育能力，是學校德育防范和矯治未成年人偏差行為有效措施。

學校是未成年人步入社會的中間地帶，當前我國的學校德育由于教育觀念等的系列偏差，導致某些未成年人道德觀念淡漠，道德水準下降，屢有偏差行為，甚至走上違法犯罪的道路。因此，對未成年人偏差行為進行分析，審慎思考學校德育的不足，加強學校德育以防范和矯治未成年人偏差行為，具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

一

未成年人偏差行為，通常指未滿18周歲的未成年人違道德規(guī)范、紀律規(guī)范和非刑事法律規(guī)范，具有一定的社會危害性，但還不構成犯罪或不作為犯罪處理的行為。主要可表現(xiàn)為(注：此種分類主要參照了吳鐸主編的《社會學》(高等教育出版社)中按社會規(guī)范的類型對越軌行為的劃分方法。)：其一，違俗行為，即與人們普遍認為“應該如此”的原則或理念不一致的行為，如離家出走、未婚先孕。其二，違德行為，即違道德規(guī)范的行為，如奢侈浪費、自私自利。其三，違紀行為，即違反特定場合的特定管理規(guī)范的行為，如考試作弊、曠課逃學。其四，違法行為，即違反國家法律條文并對他人和社會造成某種程度危害，但尚未構成犯罪的行為，如索財、攜帶刀具。其五，心理性偏差行為，即由于個體自身某些特殊的精神問題或心理因素引起的違規(guī)范的行為，如暴露癖、乖僻殘忍。其六，自毀行為，即違規(guī)范并對自身造成傷害的行為，如酗酒、自殺。

未成年人走向犯罪的深淵不是偶然的，而是由未成年人先前一系列的偏差行為逐步積累惡化而成的，其基本路徑為：沾染惡習——偏差行為——犯罪。未成年人的偏差行為和犯罪行為的發(fā)生具有直接的因果關系，而且往往是未成年人犯罪的前兆。社會個體與現(xiàn)存社會規(guī)范發(fā)生的磨擦和沖突有一個發(fā)展過程，從小到大，逐漸加劇，積累到一定程度就導致犯罪行為發(fā)生，未成年人犯罪也是如此。要解決未成年犯罪問題，首先要預防未成年人出現(xiàn)偏差行為，切斷他們通向犯罪的這一途徑。

2003年北師大發(fā)展心理研究所的“中小學生心理素質建構與培養(yǎng)研究”課題表明，全國初中2.9%的學生有嚴重的心理性偏差行為，14.2%的學生有較明顯的心理性偏差行為。在校未成年人行為偏差問題日益凸顯了學校德育的缺失。

第一，學校德育對未成年人偏差行為的認識存在誤區(qū)，往往把“行為偏差”等同于“品德惡劣”，忽視了偏差行為背后的心理因素。未成年人的道德觀念還在形成之中，還缺乏較強的自制能力，其一般性偏差行為大都是由心理問題引發(fā)的。他們或是由于家庭的殘缺不全，容易形成孤僻自卑、行為怪異、自我封閉等的精神缺陷和心理障礙，導致偏差行為多發(fā)，或是由于對新環(huán)境不適應，學習成績差，缺乏與老師和同學間良好的溝通，形成對人際交往的焦慮、自閉甚至暴力反抗。學校德育往往關注教育目標向學生個體思想品質和規(guī)范行為的有效轉化結果，而忽視了學生道德內(nèi)化和行為外化需要經(jīng)過復雜的心理過程，這些心理過程是德育的必備支撐。將未成年人行為偏差簡單地認定為“品德低下”，給其貼上不良少年的標簽，不但無益于未成年人長期積聚的心理問題的解決，還容易加劇其偏差行為程度，甚至產(chǎn)生嚴重的危害他人和社會的犯罪行為。當前學校德育中，一些教育者不能科學認識未成年人偏差行為產(chǎn)生的心理原因，對其或是忽視，或是不能給予充分的接納和理解，更談不上給予合理的教育和幫助。教育者簡單粗暴的排斥和過激教育行為，不僅無法獲得未成年人的心理認同，更可能加重他們的心理問題。在某種程度上，教育者成為了未成年人偏差行為的制造者和推動者。

第二，學校德育針對性差、主體性不強，無法有效預防和矯正未成年人偏差行為。傳統(tǒng)德育通常是以社會為本，只將受教育者視為被教育客體。傳統(tǒng)德育的方向和內(nèi)容不是根據(jù)未成年人的實際狀況和需求，而主要是根據(jù)上級的精神，這成為一種普遍現(xiàn)象。學校德育很少關注教育對象的內(nèi)在需要和內(nèi)心的價值沖突，只強調(diào)受教育者對道德義務和責任的認同，忽視他們的道德生活和主體地位，容易造就出陽奉陰違的偽君子或什么都不信的道德虛無主義者。同時，以灌輸為主要形式的道德教育也難以引起未成年人的共鳴，最終導致未成年人厭煩和自動遠離道德教育。然而，任何手段也無法割斷未成年人和現(xiàn)代社會種種不良因素之間的聯(lián)系，面對多元化的社會，單純的道德灌輸，導致未成年人價值選擇能力和自我控制能力的缺失，使學校德育對于未成年人偏差行為的疏導作用大為降低。

第三，學校德育目標存在片面性，實現(xiàn)過程中只注重行為管理，忽視人格培養(yǎng)，無法達到有效減少未成年人偏差行為和“育人”的目的。人是德育的出發(fā)點和歸宿點，德育要引導學生成為規(guī)范的社會人，還要具有高尚的心靈、美好的情感、健全的人格。但是，

長期以來由于學校德育和學校思想政治工作混在一起，使我們傾向于以政治教育標準來衡量德育的成績，用思想政治教育目標代替了思想道德教育目標。在升學或者就業(yè)壓力之下，學校德育經(jīng)常以德育課分數(shù)衡量未成年人的思想道德水平，無暇顧及未成年人道德實踐能力的培養(yǎng)和提高，缺乏對未成年人思想道德科學的評價標準。在實踐中，學校德育工作的重心往往放在規(guī)范學生行為和校紀校規(guī)的教育上，在管理上層層把關，把學生置于形式主義的管理網(wǎng)中，對照相應的《守則》《規(guī)范》，給學生的道德行為貼上量化的標準，把培養(yǎng)出嚴格遵守規(guī)范的“乖學生”當作了教育的最終目的。至于如何結合未成年人的年齡特征和認知規(guī)律，培養(yǎng)其高尚的情操，健全的人格則很少關注。只滿足于抓外部行為管理，忽視人本的道德內(nèi)化的做法，使德育成了單向的行為訓練和單純的行為管理，使未成年人往往為了獲得某些好處而做出符合“規(guī)則”的行為，甚至形成急功近利、口是心非的人格缺陷，不利于未成年人健康心理和行為能力的形成。

二

那么，怎樣提高學校德育的有效性，實現(xiàn)對未成年人偏差行為的預防和矯治呢?

第一，加強學校德育的人本理念，提高教育者綜合素質，尤其是心理疏導能力。教育者是教育過程的主導因素，其綜合素質和教育理念直接影響著教育的內(nèi)容、方式和效果。政治思想過硬、職業(yè)道德修養(yǎng)深厚、專業(yè)知識扎實是對教育者的基本要求。要適應社會發(fā)展的新需要，還必須樹立以學生為本的理念。今天的未成年人具有強烈的個體意識和個性差異，要研究他們的特性，激發(fā)其潛能，引導其順利實現(xiàn)社會化，成為具有基本道德素養(yǎng)的社會人，教育者就必須關注未成年人的道德需要，依據(jù)他們智力和性格的差異，采用不同的德育內(nèi)容和方法。同時，面對頻發(fā)的導致偏差行為的心理問題，現(xiàn)代社會賦予了教育者新的角色——未成年人的“心理保健醫(yī)生”，這就要求教育者不斷健全自身素質，確立心理健康教育的意識。除了學習相關的心理知識與技能，教育者還要特別關注未成年人成長中的心理需求，學會洞悉其偏差行為背后的心理動因，并根據(jù)未成年人的個體差異，運用溝通、聆聽等心理輔導技巧疏導他們的情緒，解決他們的心理問題。心理的健康程度直接制約著未成年人能夠達到的道德水平，以及未成年人偏差行為發(fā)生的幾率。而目前的學校德育中忽視了關于個人成長的教育，德育過程中缺失了對受教育者心理活動的關注，這造成了學校德育工作的許多盲點和誤區(qū)，更迫切呼喚以人為本的各種心理健康教育對學校德育體系的充實。

第二，貼近未成年人日常生活，豐富學校德育內(nèi)容，推動道德教育的生活化。德育內(nèi)容是德育活動所要傳授的價值與規(guī)范。根據(jù)日常生活中的現(xiàn)實問題設置德育內(nèi)容，容易引起未成年人的共鳴，有利于增強德育的實效性。其一，大力開展生命道德教育。“生命化教育是在生命的視野中，對教育本質的一種重新理解和界定。生命教育主要是教人認識生命、保護生命、珍愛生命、欣賞生命，探索生命的意義，實現(xiàn)生命價值的活動。”〔1〕通過生命教育，可以樹立未成年人珍惜和尊重自己和他人生命的態(tài)度，減少和避免自殺和虐待他人等偏差行為，幫助其正確地對待生活中的挫折和危機，在人格上獲得全面發(fā)展。其二，加強未成年人良好習慣的養(yǎng)成教育。心理學研究發(fā)現(xiàn)，8-14歲是培養(yǎng)道德行為習慣的最佳期。對于這個時期的未成年人，從培養(yǎng)行為習慣開始進行道德教育，不失為一條科學的途徑。良好的道德行為習慣，能使品德從內(nèi)心出發(fā)，不走彎路而達到高境界。因此，是否能夠在生活中養(yǎng)成良好的道德習慣成為衡量德育效果的真正標準。其三，注重未成年人個性發(fā)展的教育。學校教育要尊重未成年人的個性和差異性，不用教條的統(tǒng)一目標評價他們，針對每個人的優(yōu)勢和弱勢，為他們提供多元發(fā)展途徑，讓他們真實感到個人存在的價值，從而增加對自我和社會的認同，減少偏差行為的發(fā)生。

第三，堅持學校德育對未成年人的“價值引導”，引導其形成良好的自我教育能力。從實踐上看，近幾年我國的學校德育進行了改革，但傳統(tǒng)灌輸式道德教育方式的影響卻根深蒂固，加之未成年人缺少自主的道德判斷和獨立做出道德選擇的能力，如果教育者只鼓勵其自由選擇而不加以正面的積極引導，無異于放任自流，只能造成未成年人是非、善惡、美丑界限的模糊，最終陷于道德困境。面對日益復雜多變的學校德育環(huán)境，學校德育在尊重未成年人自主意識的前提下，采用多種具體方法提供道德的“價值引導”，成為一種必然選擇。蘇霍姆林斯基在給教師的建議中說到：“只有能夠激發(fā)學生去進行自我教育的教育才是真正的教育”〔2〕，促進學生的自我教育，就要關注學生的生活世界，把激發(fā)學生的道德需要作為起點，不斷提升學生的道德層次，放手讓學生在生活中進行探索式學習。此外，還要建立良好的學生之間、學生與教師之間的交往關系，提供良好的自我教育氛圍。實現(xiàn)了自我教育才會有內(nèi)心永恒的道德法則，未成年階段是培養(yǎng)人的自我教育能力和個性得以全面發(fā)展的黃金時代。教育者應把操作性強的合理的德育考核放在首位，喚起未成年人的自主意識，促進他們的自我教育，變“他律”為“自律”，有效切斷偏差行為乃至犯罪行為產(chǎn)生的途徑。

[參考文獻]