員工道德教育精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇員工道德教育，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

一、職業(yè)道德定義和表現(xiàn)形式

職業(yè)道德是指人們在一定范圍內(nèi)所必須遵守與其行業(yè)相適應(yīng)的行為規(guī)范，是與其職業(yè)活動緊密聯(lián)系的道德規(guī)范的綜合。職業(yè)道德是在特定的職業(yè)實踐的基礎(chǔ)上形成的，往往表現(xiàn)為某一職業(yè)特有的道德傳統(tǒng)和道德習(xí)慣，以承諾、條例、制度、標(biāo)語口號等形式表現(xiàn)出來，不僅容易為職工接受和實行，也更容易成為一種職業(yè)的道德習(xí)慣。

二、煤礦職工職業(yè)道德教育的重要性

三百六十行，行行有規(guī)則。各行各業(yè)都有自己的職業(yè)道德，例如，教師必須具備為人師表，誨人不倦的師德；醫(yī)生必須具備救死扶傷的醫(yī)德；軍人必須具有聽從指揮、勇敢作戰(zhàn)的道德等等。每個行業(yè)都有自己的職業(yè)操守，每一項職業(yè)都是神圣的，每個從業(yè)人員不論是從事何種職業(yè)都要遵守道德規(guī)范。職業(yè)道德教育是社會道德的組成部分，切實加強職工職業(yè)道德教育，對促進職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)道德準(zhǔn)則落實，提高工作的質(zhì)量，推動企業(yè)發(fā)展，提高社會效應(yīng)有著直接的影響。加強煤礦職工職業(yè)道德教育，可以增強煤礦職工的職業(yè)責(zé)任感，為企業(yè)經(jīng)濟提供道德保障，對于提升企業(yè)綜合能力，促進企業(yè)經(jīng)濟效益的提高十分有益。

三、有針對性地進行煤礦職工職業(yè)道德教育，形成符合企業(yè)實際的職工道德榮辱觀

煤礦工人在艱苦的環(huán)境中形成了作風(fēng)硬朗、紀(jì)律嚴(yán)謹(jǐn)、特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。隨著我們企業(yè)的發(fā)展，這些傳統(tǒng)也被賦予了科學(xué)發(fā)展的內(nèi)涵，這就是立足于煤礦職工隊伍素質(zhì)的實際，堅持以人為本，圍繞企業(yè)職工的工作、學(xué)習(xí)和生活，從正反兩方面形成了以“八榮八恥”為內(nèi)容的職業(yè)道德榮辱觀。職業(yè)道德榮辱觀的主要內(nèi)容有：以珍愛生命為榮，以危害安全為恥；以自主管理為榮，以等靠依賴為恥；以一專多能為榮，以一無所長為恥；以精細規(guī)范為榮，以粗放馬虎為恥；以節(jié)約降耗為榮，以低效浪費為恥；以誠信文明為榮，以假滑愚蠻為恥；以互助友愛為榮，以拆臺內(nèi)耗為恥；以勤勞奉獻為榮，以懶惰自私為恥。

提出珍愛生命，凸顯出企業(yè)以人為本，關(guān)注安全、關(guān)愛生命的科學(xué)發(fā)展觀，體現(xiàn)了“企業(yè)一切為了職工”的企業(yè)宗旨，具有重要的現(xiàn)實意義。煤礦很多事故都是行為不規(guī)范、生命安全意識淡薄造成的，改變這一現(xiàn)狀就是要依靠規(guī)范職工行為，建立道德榮辱觀體系，提高職工生命的意識來保證。因此，加強職工職業(yè)道德教育就是要讓職工認識到，安全是自身的根本利益，我們要敬畏并珍惜生命，如果在工作過程中違章蠻干，就是對自己不負責(zé)，更是對家人和企業(yè)不負責(zé)，是一種不道德行為。

針對煤礦職工長期以來思想、作業(yè)習(xí)慣而造成等靠依賴的惰性和慣性，以及少數(shù)職工工作缺乏熱情和激情的現(xiàn)象，企業(yè)提出了職工的自主管理。實現(xiàn)自我管理，就是要調(diào)動職工內(nèi)在積極性，增強職工的奉獻意識和責(zé)任意識，堅決消除等靠依賴的思想，不能做一天和尚撞一天鐘，自己做好自己的事情，自己干好自己的工作，增強職工的自覺性、主動性和自律性。提出一專多能就是要解決部分職工文化素質(zhì)偏低，學(xué)知識、學(xué)技術(shù)風(fēng)氣不濃的問題。這是實現(xiàn)班隊自主管理，職工自我管理的需要，讓職工清楚，靠本事吃飯，憑貢獻拿錢，而文盲、沒文化、沒知識、沒技能是恥辱的。因此，企業(yè)要培養(yǎng)一專多能的職工隊伍，提升職工自我學(xué)習(xí)的積極性。實行精細規(guī)范管理，克服粗放馬虎是企業(yè)現(xiàn)代管理的現(xiàn)實需要，也是推行企業(yè)自主管理的必然要求。要求企業(yè)的各項管理工作都要力求做到簡潔、直觀、規(guī)范和有效，杜絕簡單化、不注重實效的形式主義。樹立節(jié)約降耗為榮的職業(yè)道德榮辱觀，也是要求每位煤礦職工都要從自我做起，從現(xiàn)在做起，從每一件小事做起，養(yǎng)成節(jié)約降耗的良好習(xí)慣。“說老實話，辦老實事，做老實人”是體現(xiàn)煤礦企業(yè)職工誠信文明最淳樸的品質(zhì)，提出誠信文明這一點就是要發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，倡導(dǎo)文明，繼續(xù)提升煤礦職工的形象。而提出、倡導(dǎo)和樹立互助友愛為榮，以拆臺內(nèi)耗為恥的煤礦職工職業(yè)道德榮辱觀，也具有很強的針對性和現(xiàn)實意義。樹立勤勞奉獻的職業(yè)道德教育觀，就是教育企業(yè)職工熱愛企業(yè)，立足崗位，干好本職工作。

四、踐行職工職業(yè)道德榮辱觀，應(yīng)從以下方面和途徑加強職業(yè)道德教育

職工職業(yè)道德教育是一種他律走向自覺的過程，必須通過豐富多彩的教育形式和潛移默化，把職業(yè)道德榮辱觀要求逐步灌輸?shù)狡髽I(yè)職工的意識當(dāng)中，內(nèi)化在心，固化在行，化作大家自覺的行動。

1）加強礦情、形勢教育。通過各種媒體和直線宣傳的形式，不斷進行安全生產(chǎn)形勢和任務(wù)教育，用企業(yè)的改革發(fā)展和人們享受到的成果，教育職工珍惜來之不易的發(fā)展局面，做到知榮明恥。特別是要用職工身邊涌現(xiàn)出的先進人物的事跡加強職工職業(yè)道德教育，用先進人物的道德情操和敬業(yè)精神影響和感召廣大職工。

2）根據(jù)職工職業(yè)道德狀況和教育內(nèi)容，不斷探討教育形式和教育方法。把職工職業(yè)道德建設(shè)與安全生產(chǎn)相結(jié)合，聯(lián)系安全生產(chǎn)實際，通過事故案例、親情幫教和學(xué)習(xí)培訓(xùn)等形式，教育職工珍愛生命，注重安全，搞好自保、互保、聯(lián)保，做到自主管安全技能和職業(yè)道德培訓(xùn)。

3）開展職工職業(yè)道德教育，通過企業(yè)文化、企業(yè)精神的學(xué)習(xí)教育，形成共同的理想和信念。充分發(fā)揮宣傳思想工作“圍繞中心，服務(wù)大局”、“凝聚人、引導(dǎo)人、鼓舞人”的作用，用職工喜聞樂見的形式，舉辦各種活動，宣傳企業(yè)理念、企業(yè)精神、職工職業(yè)道德規(guī)范，陶冶職工情操，張揚職工才華與風(fēng)貌。

篇2

敬業(yè)，就是忠于職守。敬業(yè)是弘揚職業(yè)道德的前提和核心，是對職業(yè)責(zé)任、職業(yè)榮譽的深刻認識。而愛崗則是對敬業(yè)的感情升華，是對事業(yè)無怨無悔的熱愛和傾力付出。二者相輔相成，密不可分。不敬業(yè)的人，很難做到愛崗；不愛崗的人，也很難說是真正的敬業(yè)。

1、敬業(yè)愛崗是電網(wǎng)企業(yè)的職業(yè)要求

電網(wǎng)企業(yè)負有重大的社會責(zé)任，要求我們必須敬業(yè)愛崗。工作搞得好，會給人民送來光明、給經(jīng)濟發(fā)展提供巨大動力；如果發(fā)生失誤，也會造成不同尋常的破壞。特別是安全事故，不僅會減少供電量或損壞電力設(shè)備，而且對客戶停電會導(dǎo)致比電網(wǎng)企業(yè)多幾倍或幾百倍的經(jīng)濟損失和政治影響。

電網(wǎng)工作是艱辛的勞動，只有敬業(yè)愛崗才能適應(yīng)工作。

電網(wǎng)企業(yè)在競爭中求發(fā)展，需要敬業(yè)愛崗精神做支撐。電力走向市場勢在必行，在競爭中求生存、求發(fā)展，是電網(wǎng)企業(yè)的唯一選擇。迫切要求全體員工必須認清發(fā)展趨勢，增強危機感，更加珍愛自己的職業(yè)和工作機會，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)地干好每件工作。

2、敬業(yè)愛崗以熱愛本職為前提

敬業(yè)愛崗要求的首要之點，就是員工要熱愛自己的工作崗位。只有真正熱愛自己所從事的工作，才能主動、勤奮自覺地學(xué)習(xí)本職工作所需的各種知識、技能，才能全身心地投入，保持積極樂觀的態(tài)度和盡心竭力的精神，干好工作。相反，對工作缺少應(yīng)有的熱愛之情，甚至有厭倦情緒，那他的工作必然是一種“做一天和尚撞一天鐘”的狀態(tài)，不可能有出色的表現(xiàn)。

熱愛本職就要充分認識所從事工作的意義。每個工作崗位都是重要的，都是有意義的，既是每個員工為社會做貢獻的基本手段和場所，也是實現(xiàn)個人抱負和價值的基本方式。

熱愛本職就要將個人志愿融于企業(yè)需要。不管領(lǐng)導(dǎo)分配什么工作，都愉快地服從并盡心盡力地干好，不計較個人名利得失，全心全意為同志和客戶服務(wù)，干一行，愛一行，成功一行。

熱愛本職就要立足平凡崗位做貢獻。由于電網(wǎng)生產(chǎn)運營的特點，工作崗位是千差萬別的，許多工作是在環(huán)境艱苦、條件比較差、收人也有限的情況下進行的。盡管隨著生產(chǎn)的發(fā)展，工作條件和員工待遇有了顯著改善，但總會存在差別，也總會有大量平凡工作需要人來做。俗話說：“平凡孕育偉大”，“梅花香自苦寒來”。只要我們甘于平凡，勤奮耕耘，就會日積月累，從少到多，做出不平凡的成績。

3、敬業(yè)愛崗就要有過硬的工作本領(lǐng)

光有正確的職業(yè)態(tài)度還不夠，如果業(yè)務(wù)不精，不稱其職，責(zé)任心再強，本事不濟，敬業(yè)愛崗也難以落到實處。

首先要學(xué)習(xí)鉆研本職業(yè)務(wù)技術(shù)。努力掌握本專業(yè)的基本知識和技能，勤奮學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)知識，虛心拜師求教，積極參加崗位培訓(xùn)和崗位練兵活動；要千方百計、想方設(shè)法對所于專業(yè)進行深人了解，弄懂吃透，能夠準(zhǔn)確、熟練掌握本職業(yè)務(wù)范圍內(nèi)的工作標(biāo)準(zhǔn)和各個環(huán)節(jié)上的要求，成為行家里手。

二要堅持再學(xué)習(xí)，不斷追求新知識。如今，終身學(xué)習(xí)已成為21世紀(jì)社會及個人努力的方向，終身學(xué)習(xí)的理念已越來越得到更多的人的認同。只有通過繼續(xù)教育，再學(xué)習(xí)，再鉆研，始終站在掌握新知識、新技能的最前沿，把學(xué)習(xí)與企業(yè)的改革發(fā)展更好地結(jié)合起來，把學(xué)習(xí)與工作結(jié)合起來，在學(xué)習(xí)中工作，在工作中學(xué)習(xí)，才能跟上時代的腳步，保持常勝不衰。

三要注重實踐，培養(yǎng)實際工作能力。學(xué)習(xí)鉆研業(yè)務(wù)的目的，全在于應(yīng)用，即運用已獲取的知識來解決實際問題，把工作干好。因此，在鉆研業(yè)務(wù)過程中，應(yīng)自覺做到學(xué)與用相結(jié)合，知與行相統(tǒng)一。各種專業(yè)技術(shù)知識都來源于生產(chǎn)實踐，只有通過實踐運用，才能更深刻地理解其精神實質(zhì)，掌握其要領(lǐng)，真正變?yōu)樽陨淼募寄埽灰仓挥型ㄟ^實踐運用，才能更好地檢驗自己學(xué)習(xí)鉆研的效果，發(fā)現(xiàn)不足，明確下一步學(xué)習(xí)的方向，把本職工作干好，干出色。

4、敬業(yè)愛崗必須在工作中追求卓越

敬業(yè)愛崗要求員工不僅要有正確的職業(yè)理想、良好的職業(yè)態(tài)度以及高超的職業(yè)技能，而且還必須有崇高的職業(yè)追求，即有強烈的進取心，對工作盡職盡責(zé)，精益求精，開拓創(chuàng)新，追求卓越的成績，不斷超越自我，爭做無愧于時代的、優(yōu)秀的電網(wǎng)員工。

追求卓越要堅持工作高標(biāo)準(zhǔn)。敷衍塞責(zé)、得過且過、“做一天和尚撞一天鐘”，這是庸人的思想作風(fēng)。愛崗敬業(yè)就應(yīng)該用更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，在業(yè)績上不僅僅要高出同事，更要不斷超越自我。

追求卓越就要勇敢迎接挑戰(zhàn)。干事業(yè)不可能一帆風(fēng)順，或許設(shè)備運行發(fā)生故障，或許技術(shù)操作遇到難關(guān)，或許工作中出現(xiàn)新矛盾，這些困難和挑戰(zhàn)，既是對一個員工敬業(yè)愛崗的嚴(yán)峻考驗，也為我們追求卓越提供了一個難得的機遇。“天下無難事，只要肯登攀。”堅信事在人為，路在腳下。只要我們能主動變壓力為動力，迎難而上，銳意進取，不辭辛苦，百折不撓，就一定能戰(zhàn)勝困難，登上新的光輝頂點。

追求卓越更要積極開拓創(chuàng)新。在本職工作中要想有所作為，就必須樹立起強烈的創(chuàng)新意識，不斷解放思想，立足企業(yè)實際，注重研究新情況、新問題，大膽摸索，使自己所從事的工作不斷有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)新。一個敬業(yè)愛崗的工作者，理應(yīng)成為勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的先鋒，在前人創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上，不斷開辟未知的領(lǐng)域，成為適應(yīng)新世紀(jì)社會發(fā)展需要的人才。

二、遵章守紀(jì)，確保電網(wǎng)安全經(jīng)濟運行

嚴(yán)格遵章守紀(jì)，對于保證企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的協(xié)調(diào)有序運轉(zhuǎn)，保證安全生產(chǎn)，提高企業(yè)管理水平，推動電力事業(yè)發(fā)展，有著重要作用。員工必須進一步強化規(guī)程意識，大力弘揚尊重科學(xué)，嚴(yán)守規(guī)章的優(yōu)良傳統(tǒng)。

1、遵章守紀(jì)，是電力生產(chǎn)經(jīng)營順利進行的保證

嚴(yán)守規(guī)章是由電力的公用事業(yè)性決定的。電力工業(yè)是國民經(jīng)濟基礎(chǔ)行業(yè)，它與整個社會的發(fā)展和人民生活密切相關(guān)。如果我們有章不循、守紀(jì)不嚴(yán)，不能保證電網(wǎng)運行的穩(wěn)定和安全，就會直接損害客戶利益，甚至影響經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定，損壞“光明使者”的形象。

嚴(yán)守規(guī)章是由電業(yè)的技術(shù)、資金密集性決定的。電網(wǎng)企業(yè)技術(shù)性強、自動化程度高、裝備復(fù)雜、系統(tǒng)龐大等持點，大部分裝備都涉及新技術(shù)、新材料、新工藝、新產(chǎn)品，必須要有一整套科學(xué)的操作程序和管理辦法。電網(wǎng)企業(yè)又是投資巨大的行業(yè)，如何把國家投入巨額資金建好的設(shè)備和生產(chǎn)系統(tǒng)管好用好，確實責(zé)任重大。

2、遵章守紀(jì)，必須服從大局聽指揮

服從大局聽從指揮，是每位員工必須遵循的基本工作原則。要求每個員工都要有服從大局的意識，有服從指揮的自覺性，以養(yǎng)成令行禁止、雷厲風(fēng)行的工作作風(fēng)。

一要局部服從整體。電網(wǎng)是一個統(tǒng)一的整體，只有電網(wǎng)的每個局部服從全網(wǎng)統(tǒng)一指揮，才能保證電網(wǎng)的安全生產(chǎn)，實現(xiàn)經(jīng)濟效益最大化。

二要服從上級指揮。電網(wǎng)生產(chǎn)運營方式集約化程度高，系統(tǒng)聯(lián)合緊密，所以全系統(tǒng)實行高度集中統(tǒng)一管理。這就要求每個員工養(yǎng)成一切行動服從指揮的良好習(xí)慣。服從直接領(lǐng)導(dǎo)者的部署，服從工作程序的安排。這種“服從”是不講條件、不打折扣的，而且需要雷厲風(fēng)行、令行禁止。接受任務(wù)不拖拉，對待工作不推諉，辦事迅速干練，不拖泥帶水，不疲疲沓沓，一級對一級負責(zé)，以保證生產(chǎn)指令暢通和各項工作的有序進行。

三要生產(chǎn)服從調(diào)度。電網(wǎng)生產(chǎn)運營要堅決服從電網(wǎng)的統(tǒng)一調(diào)度指揮。電網(wǎng)調(diào)度是電網(wǎng)的神經(jīng)中樞，是電力生產(chǎn)中的一個極為重要的環(huán)節(jié)。它通過對電網(wǎng)運行進行有效的組織、指揮、指導(dǎo)、協(xié)調(diào)，以適應(yīng)用戶的需要和保證電能的質(zhì)量，從而獲得電網(wǎng)的最大經(jīng)濟效益。其安全穩(wěn)定與否，直接關(guān)系著整個電網(wǎng)的安全穩(wěn)定供電。實行“統(tǒng)一調(diào)度、分級管理”，是電網(wǎng)安全運行最重要的保證。

3、遵章守紀(jì)，必須尊重科學(xué)不違規(guī)

電網(wǎng)規(guī)章制度是電業(yè)員工經(jīng)過長期生產(chǎn)實踐、并從許多經(jīng)驗和事故教訓(xùn)中總結(jié)出來的，其中很多條款可以說是用生命和血的代價寫成的，既具有科學(xué)性，反映了生產(chǎn)客觀規(guī)律的要求；又具有可操作性，嚴(yán)格執(zhí)行就能有效地防止工作失誤和事故發(fā)生；更具有強制性，要求每個員工必須嚴(yán)格遵守，不得違犯。

一要認真學(xué)習(xí)規(guī)章制度。學(xué)好規(guī)章是用好規(guī)章的前提。只有對各種規(guī)章制度勤學(xué)、勤記、勤練，達到了如指掌的程度，才能熟練掌握規(guī)程。學(xué)習(xí)中，應(yīng)注意在全面了解規(guī)章的基礎(chǔ)上，把握好安全工作規(guī)程這個重點。

二要消除違章操作的不良心理。要克服不信規(guī)章信經(jīng)驗的思想，要克服圖省事、怕麻煩的思想。執(zhí)行規(guī)章，就得嚴(yán)格遵守規(guī)章中的每條每款，一絲不茍地執(zhí)行，絕對馬虎不得。

三要同違章行為做斗爭。嚴(yán)肅對待違規(guī)苗頭，把未遂事故當(dāng)成事故對待，認真分析，嚴(yán)肅處理。對事故堅持“三不放過”的原則，即事故原因不清不放過、事故責(zé)任者和應(yīng)教育者沒有受到教育不放過、沒有采取防范措施不放過。對違反規(guī)程者應(yīng)給予懲處，以便懲戒一人，教育一片，維護規(guī)章制度的嚴(yán)肅性。

4、遵章守紀(jì)，必須維護企業(yè)利益不泄密

隨著社會的發(fā)展，市場競爭的日趨激烈，商業(yè)秘密作為企業(yè)無形資產(chǎn)的重要組成部分，是經(jīng)營者、生產(chǎn)者知識和智慧的結(jié)晶，其持殊的技術(shù)信息和經(jīng)濟信息，也越來越引起人們的重視。

一要增強保密意識。更新保密觀念，保守企業(yè)核心機密，維護企業(yè)利益，才能保證企業(yè)的發(fā)展、壯大。充分認識保守企業(yè)商業(yè)秘密是維護核心競爭力的重要措施，關(guān)系個業(yè)的生存和發(fā)展，一定要克服麻痹大意的傾向，養(yǎng)成良好的保密習(xí)慣。

二要加強保密法規(guī)教育。根據(jù)電力企業(yè)面臨的形勢和任務(wù)，結(jié)合實際加強《保密法》的宣傳教育，增強全體員工的保密意識，做到不該看的文件不看，不該聽的事不聽，不該問的情況不問，不該說的話不說，不該外傳的信息不外傳，保守企業(yè)秘密，維護企業(yè)權(quán)益。

三要改進保密措施。加強文件和重要資料的管理，改進對文件材料的發(fā)放范圍，控制文件印刷權(quán)限，嚴(yán)格借閱登記。加強信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的保密管理，進一步建立完善計算機信息系統(tǒng)保密技術(shù)監(jiān)督和管理機制，健全管理規(guī)章和辦法。加強會議的控制。凡涉及企業(yè)發(fā)展大計、對外經(jīng)濟技術(shù)合作、對外招標(biāo)等內(nèi)容的重要會議，控制與會人員范圍，明確會議紀(jì)律。不斷改進日常保密管理。抓好辦公環(huán)境、重點部門和部位的保密檢查，抓好載體保密管理情況的檢查。

三、誠實守信，珍惜電業(yè)信譽資源

誠實守信，就是忠誠老實，信守諾言，是為人處事的一種美德。所謂誠實，就是忠誠老實，不講假話。誠實的人能忠實于事物的本來面目，下歪曲篡改事實，不隱瞞自己的真實思想，反對投機取巧、吹拍奉迎、見風(fēng)使舵、弄虛作假、口是心非。所謂守信，就是信守諾言，講信譽，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。誠實和守信兩者互相聯(lián)系。誠實是守信的基礎(chǔ)，守信是誠實的具體表現(xiàn)，不誠實很難做到守信，不守信也很難說是真正的誠實。誠實守信是職業(yè)道德的根本。

1、誠信做人，光明磊落

對一個人來說，誠實守信是一種真、善、美統(tǒng)一的道德修養(yǎng)境界。一個人要想在社會立足，干出一番事業(yè)，就必須具有誠實守信的美德。尤其在市場經(jīng)濟不斷完善的今天，個人或者企業(yè)、部門的誠信價值更加突現(xiàn)出來，這是我們每個人從工作生活中都能感受到的事實。比如，交往靠誠信，經(jīng)營靠誠信，服務(wù)靠誠信，打造品牌靠誠信。一句話，誠信是人們進行社會交往和生產(chǎn)經(jīng)營活動中成功與失敗的試金石、生命線。可以說，只要有誠信，你就把握住了成功的起點。

一是對自己要揚善祛惡，獨善其身。就是要尊重自己的人格，珍重自己的名譽，要自重。自省、自警、自勵。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”

二是對他人要開誠布公，真實無欺。在社會人際交往中，要把誠實作為說和做的基本準(zhǔn)則，誠意待人，坦白無私，講真話，辦實事，不口是心非，不欺騙他人，不弄虛作假，做到講信譽，守信用，重信義。

三是對工作要求真務(wù)實，誠實勞動。這里講的求真務(wù)實，指的是認真負責(zé)，真心實意，執(zhí)著堅定地為人民群眾多做有意義的事情，嚴(yán)格遵守職業(yè)紀(jì)津、職業(yè)道德。

2、堅持原則，辦事公道

每一個人的尊嚴(yán)與社會權(quán)利都是平等的，人與人之間只有社會分工和能力大小的不同，而沒有高低貴賤之分。在社會的職業(yè)活動中，要求各行各業(yè)的勞動者，都要在自己的本職崗位上，以國家法律、法規(guī)、各種紀(jì)律、規(guī)章以及公共道德準(zhǔn)則為標(biāo)準(zhǔn)，秉公辦事，公平、公正地處理問題。

一是堅持原則。辦事公道首先體現(xiàn)在堅持原則，也就是從業(yè)人員無一例外地按照國家方針政策、法律法規(guī)和職業(yè)紀(jì)律、規(guī)章制度行使職業(yè)權(quán)力，履行職業(yè)義務(wù)。我們只有在國家方針政策、法律紀(jì)律要求的范圍內(nèi)行使職權(quán)，履行義務(wù)，才能保證社會的經(jīng)濟、政治、文化生活有條不紊，保證國家、集體、個人三者利益協(xié)調(diào)一致，保證三個文明建設(shè)的順利進行。

二是平等待人。就是要對客戶一視同仁，不能將服務(wù)對象分成三六九等，看人下菜碟。不能優(yōu)親厚友，不分親疏，真心實意地為每一名客戶服務(wù)，滿腔熱情地去幫助他們解決每一個用電問題。

三是不徇私情。不徇私情是公正的思想基礎(chǔ)，只有不徇私情，才能處事公道，－碗水端平。做到廉潔奉公，不借職務(wù)之便侵犯公共利益，貪圖便宜，假公濟私；做到公私分明，說話辦事出以公心，不以個人好惡處事。切實加強自身的人格修養(yǎng)，做到“慎獨”、“修身”，自我約束，嚴(yán)以津己。

3、有諾必踐，信譽至上

有諾必踐，簡言之就是說到做到，不放空炮，答應(yīng)人家的事或與他人簽訂的合同，一定要不折不扣地履行自己的義務(wù)。

一是說到做到。即對自己所說的活一定要承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)。尤其在對外工作交注中，要深思熟慮，慎重決策，如果表態(tài)許諾了，一定要兌現(xiàn)，做到言而有行，言而有信。

二是落實承諾。“優(yōu)質(zhì)、方便、規(guī)范、真誠”的八字服務(wù)方針，“優(yōu)質(zhì)供電服務(wù)八項承諾”，是電力企業(yè)向社會發(fā)出的誠信宣言，保證承諾條款落到實處，用高水平的服務(wù)取信于群眾，是每名員工的責(zé)任。

三是履行契約。切實做到講信譽、重信用、守信義，用誠信筑牢合作關(guān)系，用誠信來成就事業(yè)。

四、優(yōu)質(zhì)服務(wù)，做人民的光明使者

為社會經(jīng)濟發(fā)展和人民生活直接提供電力保障，落實為人民服務(wù)的要求，提供優(yōu)質(zhì)電力和服務(wù)，做到服務(wù)群眾，奉獻社會，做人民的光明使者，是電力職工的職責(zé)所在。

1、恪守宗旨，樹立正確的企業(yè)價值觀

確立正確的價值觀，有利于職工形成統(tǒng)一的意志和規(guī)范自身的行為。作為為社會提供電力供應(yīng)和普遍服務(wù)的企業(yè)，必須把服務(wù)客戶放在第一位，把“人民電業(yè)為人民”奉為宗旨。這是因為：

一是貫徹“三個代表”重要思想的要求。把“人民電業(yè)為人民”作為優(yōu)質(zhì)服務(wù)工作的宗旨，符合“三個代表”的根本要求，是貫徹“三個代表”重要思想的具體體現(xiàn)。

二是由電力企業(yè)的地位和作用決定的。電力企業(yè)是事關(guān)國計民生的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，承擔(dān)著建設(shè)和運營電力市場、促進電力資源優(yōu)化配置的責(zé)任，聯(lián)系著各行各業(yè)和千家萬戶。從事電網(wǎng)生產(chǎn)經(jīng)營的人員必須具有對社會和人民高度負責(zé)的責(zé)任感，切實把搞好優(yōu)質(zhì)服務(wù)放到工作的首位。

三是電網(wǎng)企業(yè)以服務(wù)求市場、求發(fā)展的需要。只有堅持服務(wù)宗旨，搞好行風(fēng)建設(shè)，不斷提高服務(wù)水平，滿足客戶的要求，贏得社會各界的滿意和好評，才能得到政府和社會的認可和支持，才能贏得更多的客戶，為企業(yè)的生存和發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

2、真摯服務(wù)，認真履行工作職責(zé)和義務(wù)

真摯服務(wù)是為人民服務(wù)的道德要求在職業(yè)活動中的具體體現(xiàn)，是電業(yè)員工必須遵守的道德準(zhǔn)則。所謂真摯服務(wù)，就是以真誠懇切的情感善待客戶，堅持“優(yōu)質(zhì)、方便、規(guī)范、真誠”的服務(wù)方針，嚴(yán)格遵守和自覺履行自己的職業(yè)道德義務(wù)。在具體工作中應(yīng)做到：

一要態(tài)度端正。每個員工都要牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，熱愛本職工作，甘當(dāng)客戶的勤務(wù)員。做到文明待客，對客戶熱情和藹，服務(wù)周到，想客戶之所想，急客戶之所急，幫客戶之所需。所有服務(wù)都要做到談吐文雅、舉止有禮、主動周到，以高尚的情操和良好的作風(fēng)，去影響和感染客戶，建立和諧的新型人際關(guān)系。

二要服務(wù)規(guī)范。要做到真摯服務(wù)，并持之以恒，必須規(guī)范各項服務(wù)工作。依據(jù)系統(tǒng)建設(shè)規(guī)范，嚴(yán)格落實服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)要求，做到對外受理流程通暢、服務(wù)行為規(guī)范；對內(nèi)指令及時準(zhǔn)確，督辦協(xié)調(diào)有力，真正把“只要客戶打一個電話，其他事情由我來辦”落到實處。

三要環(huán)境整潔。完善服務(wù)設(shè)施，美化服務(wù)環(huán)境，健全服務(wù)功能，改變陳舊的服務(wù)方式。把已建成的設(shè)施維護好，使之經(jīng)常處于良好的運行狀態(tài)，并注意克服只圖形式，忽視實際作用的不良傾向。

四要嚴(yán)守紀(jì)律。嚴(yán)禁以電謀私，借工作之便承攬私活、聯(lián)手竊電、擅自停電，對客戶吃、拿、卡、要等。嚴(yán)明紀(jì)律保證工作健康有序地進行，克服各種行業(yè)不正之風(fēng)，保證真摯服務(wù)落到實處。

五要接受監(jiān)督。接受監(jiān)督既是落實服務(wù)宗旨的要求，也是企業(yè)內(nèi)強素質(zhì)、外樹形象，提高服務(wù)水平的必要途徑。在社會、政府、輿論、客戶等監(jiān)督渠道中，最直接、最經(jīng)常的是客戶監(jiān)督。公開企業(yè)相關(guān)的規(guī)章制度，公布承諾條款，規(guī)范服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，使客戶監(jiān)督有據(jù)，珍重客戶的意見和批評，做到聞過則喜，不文過飾非。

3、講求質(zhì)量，不斷提高服務(wù)水平

服務(wù)重在優(yōu)質(zhì)和實效。要把一切工作的著眼點都放在滿足客戶的需求上，在辦事認真、解決問題及時和嚴(yán)格執(zhí)行相關(guān)政策等方面狠下功夫，切忌搞花架子。踏踏實實、細致入微地把與群眾利益直接相關(guān)的事情辦好。

第一，辦理業(yè)務(wù)認真。在辦理各項業(yè)務(wù)工作中，要落實“認真”二字，就必須做到受理業(yè)務(wù)細心，不怕麻煩；對客戶提出的要求要精心，不馬虎從事；對一時拿不準(zhǔn)的問題要誠心，不敷衍搪塞，盡心竭力為客戶辦好每件用電事項。要站在客戶的立場上，幫助客戶精打細算，做到取費有據(jù)、辦事公開，不發(fā)生亂欠費的問題；要在保證系統(tǒng)安全的前提下，尊重客戶對設(shè)備選型和工程施工單位自由選擇的權(quán)益，做到平等協(xié)商，杜絕硬性指定的做法；要做到精心設(shè)計，精心施工，確保工期和質(zhì)量，不發(fā)生因自身原因造成拖延工期，或因施工質(zhì)量問題影響客戶如期用電的現(xiàn)象。

第二，搶修事故及時。電網(wǎng)運行中由于各種原因，可能發(fā)生停電事故。搶修事故是供電部門的重要工作環(huán)節(jié)，事關(guān)社會穩(wěn)定和客戶的切身利益，必須給予高度重視。堅持每天24小時值班服務(wù)，受理報修耐心細致、準(zhǔn)確無誤，趕赴現(xiàn)場時限恪守承諾，盡快查找故障位置，排除故障迅速，保證搶修質(zhì)量。

第三，執(zhí)行電價政策嚴(yán)格。在執(zhí)行電價政策上，應(yīng)注意對各類用電性質(zhì)認真界定，做到合理定價。界定有誤要么影響企業(yè)經(jīng)濟效益，要么給客戶帶來不應(yīng)有的經(jīng)濟損失，要防止侵占國家和企業(yè)利益，發(fā)生人情電、關(guān)系電、權(quán)力電等違紀(jì)行為。

第四，確保供電電壓質(zhì)量，不斷提高供電可靠性。在不斷提高供電能力的同時，更多地采用光進的技術(shù)手段，加強監(jiān)測，不斷改善電壓質(zhì)量，讓客戶放心使用電力。繼續(xù)加大城鄉(xiāng)電網(wǎng)建設(shè)的力度，采取切實可行的措施，兌現(xiàn)承諾，把供電可靠性提高到一個新的水平。

優(yōu)質(zhì)服務(wù)大有文章可做，任重道遠。要繼續(xù)發(fā)揚電業(yè)“心系客戶、奉獻社會”的優(yōu)良傳統(tǒng)，把為客戶提供“充足、可靠、安全、價格合理”的電力，使客戶享受到“優(yōu)質(zhì)、方便、規(guī)范、真誠”的服務(wù)，在努力實踐服務(wù)宗旨中，展現(xiàn)出良好的道德風(fēng)尚，做當(dāng)之無愧的光明使者。

旅供落實公司黨委忠誠企業(yè)教育活動精神起點高、措施新

近日，根據(jù)**供電公司**年忠誠企業(yè)教育活動方案的總體安排，旅供結(jié)合實際情況，制定下發(fā)了《旅順供電分公司**年忠誠企業(yè)教育活動方案》，全面貫徹落實公司忠誠企業(yè)教育活動精神。

**年的忠誠教育活動指導(dǎo)思想起點更高，體現(xiàn)以人為本，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，著力實現(xiàn)三個轉(zhuǎn)變：思想觀念的轉(zhuǎn)變、教育方法的轉(zhuǎn)變、工作作風(fēng)的轉(zhuǎn)變。

忠誠企業(yè)教育活動方案體現(xiàn)四新：員工隊伍的總體素質(zhì)和對企業(yè)的忠誠度要有新提高；精神文明和思想政治工作要有新作為；新聞宣傳工作要有新變化；忠誠企業(yè)教育活動要有新成效。

方案中還制定了忠誠企業(yè)教育活動職責(zé)分工，主要目的就是要增強員工的責(zé)任意識和忠誠度，用忠誠履行責(zé)任，用責(zé)任創(chuàng)造業(yè)績，實現(xiàn)企業(yè)與員工共同發(fā)展，全力推進旅順供電分公司忠誠企業(yè)教育活動再上新臺階。（姜艷燕）

電建集團召開4月份黨建工作會議

篇3

【關(guān)鍵詞】技工院校 語文教學(xué) 道德教育 價值觀

韓愈在文言文《師說》中曾提及，“師者，傳道授業(yè)解惑矣。”可見傳道排在首位，道德教育是做人的根本，是讓學(xué)生們在走向社會后能夠有一個正確的價值觀以及世界觀，并且能夠正確的處理生活中遇到的事情，是提升自我價值與自身素質(zhì)的重要課程教育。本文就技工院校中的語文教學(xué)里如何進行道德教育進行簡要分析。

一、技工院校為什么要進行道德教育

我國長期的應(yīng)試教育給學(xué)生們帶來很多的壓力，學(xué)校也十分重視學(xué)生們的智力教育，相對來說德育教育則比較欠缺。學(xué)生在來自學(xué)生之間以及學(xué)校的雙重壓力下，心理難免產(chǎn)生逆反心理。而且在正值青春期之際，部分學(xué)生被學(xué)校或者家長送到職業(yè)技工院校進行就讀，目的是更好的走向社會。但是無形中也給這部分學(xué)生一個錯誤的認知，就是學(xué)習(xí)不好的學(xué)生才可以上技工院校。這點在學(xué)生們剛進入到技工院校的時候，需要老師們重點解釋，以此來打消學(xué)生們的疑慮。而且在技工院校進行道德教育，目的是端正學(xué)生們的學(xué)習(xí)態(tài)度，讓學(xué)生們正確看待自己的選擇。不管是繼續(xù)求學(xué)還是走向社會，都應(yīng)該對自己有一個正確的認知。

學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，在技工院校進行道德教育，主要是培養(yǎng)學(xué)生的心智以及鍛煉學(xué)生的意志力，以期學(xué)生在走向社會后有一個正確的社會認知，從而能夠更好的適應(yīng)社會。而且道德教育是培養(yǎng)學(xué)生如何做人以及如何正確做人，是培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)，讓他們能夠正確看待自己的得與失，從而能夠?qū)Ｐ奶嵉倪M行其他專業(yè)學(xué)科的學(xué)習(xí)。道德教育是學(xué)習(xí)其他科目的基本與根本，所以在技工院校中進行道德教育非常有必要，而且直接關(guān)系到學(xué)生的未來成長之路。

二、語文教學(xué)中注重學(xué)生健康人格的培養(yǎng)

應(yīng)試教育的發(fā)展讓學(xué)生都紛紛陷入考高分的怪圈，所以對于進入到技工院校的學(xué)生來說，都是學(xué)習(xí)能力相對差點的學(xué)生，而且在對自身認知上可能去缺乏正確的認知。所以在進行道德教育的過程中就要注重培養(yǎng)學(xué)生樹立一個健康的人格與品質(zhì)。因為學(xué)生帶著不公平的心理進入到技工院校，首先表現(xiàn)出來的就是這是一個較差勁的學(xué)校，所以老師第一步要做的進行扭轉(zhuǎn)學(xué)生的這種錯誤認知心理。在語文教學(xué)中，教師可通過采取疏導(dǎo)、感染、示范等多種方法，使學(xué)生在獲得知識、提高能力的同時，情與理也得到感染升華，從而陶冶情操，凈化心靈，達到培養(yǎng)健康人格的目的。

人物傳記《牛頓上大學(xué)的第一天》，文章講述了從鄉(xiāng)村來到城市，各方面都表現(xiàn)的很拘謹(jǐn)，同時有點畏縮的少年。而且從家鄉(xiāng)的中學(xué)來到大城市的大學(xué)，各方面都很陌生。牛頓當(dāng)時的表現(xiàn)跟目前的學(xué)生們有著類似的特點，牛頓表現(xiàn)的是積極向上，樹立正確的人格與品質(zhì)，勤奮好學(xué)。所以作為技工院校的學(xué)生們也應(yīng)該向牛頓學(xué)習(xí)，敢于從零開始，引導(dǎo)學(xué)生們樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，刨除那些舊觀念，學(xué)好自己的知識，提升自身的素質(zhì)，從而更好的走向社會。

三、語文教學(xué)中注重學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)

技工院校注重培養(yǎng)學(xué)生的技能，從而讓學(xué)生能夠盡早的走向社會，更好的就業(yè)。學(xué)生剛走出應(yīng)試教育的大門走入技工院校，很難有一個正確的就業(yè)觀以及職業(yè)觀，從而進行職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)就變得十分的重要。職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)在語文課程的教學(xué)中可以采用潛移默化的教學(xué)方式進行，進行相關(guān)文章的教學(xué)，讓學(xué)生接受語文書中的職業(yè)人的素質(zhì)學(xué)習(xí)，從而無形中提升學(xué)生本身的職業(yè)素質(zhì)。職業(yè)觀的學(xué)習(xí)是一個長期的過程，因為學(xué)生剛從中學(xué)走出，進入到技工院校，學(xué)習(xí)完專業(yè)知識進行社會就業(yè)，所以要讓學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀。同時也要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)人文精神，以便將來學(xué)生能夠更好得適應(yīng)工作崗位的要求。職業(yè)人文精神，包括責(zé)任心，職業(yè)道德、職業(yè)信仰等，這些不僅是一個職業(yè)人所應(yīng)具備的品質(zhì)，也是技工院校語文教學(xué)中的一項重要任務(wù)。

語文教學(xué)中《員工守則》一文的學(xué)習(xí)，目的是讓學(xué)生更進一步了解到企業(yè)對員工的具體要求，學(xué)生通過文章的學(xué)習(xí)知曉自己未來是干什么的，對學(xué)生以后走上就業(yè)崗位具有一定的指導(dǎo)意義，可以更好的幫助學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀以及擇業(yè)觀。

四、語文教學(xué)中注重學(xué)生正確價值觀的培養(yǎng)

正值青春期的學(xué)生進入到技工院校學(xué)習(xí)，也是價值觀的形成階段，所以注重學(xué)生價值觀的培養(yǎng)與形成就顯得尤為重要。技工院校的學(xué)生叛逆心理更重，對于社會上形形的誘惑，老師的教育與引導(dǎo)十分重要。在語文教學(xué)中，除了滿足學(xué)生認知的需要，還要注重對學(xué)生道德情感的激發(fā)，讓學(xué)生了解什么是真善美，什么是生活，從而實現(xiàn)德育教育。語文課程的教學(xué)中有很多關(guān)于價值觀的文章，老師要帶領(lǐng)學(xué)生進行深入研究，認真分析，讓學(xué)生能夠正確的面對自己的人生，讓學(xué)生正確的對待社會丑惡的一面。

在短片小說《項鏈》一文的學(xué)習(xí)中，女主人公瑪?shù)贍柕鲁錆M戲劇性的人生給予學(xué)生們深思與思考，人只有克服了本身的弱點，才能避開生活中的陷阱。當(dāng)我們在生活的逼迫中，命運的擊打下思考，以什么樣的姿態(tài)體現(xiàn)作為“人”的尊嚴(yán)？老師要指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，正確的看待自己在工作中的得與失，從容面對，有條不紊的去克服工作中遇到困難。只有具備了未來職業(yè)人的品質(zhì)和價值觀，才能更好的適應(yīng)社會，創(chuàng)造出屬于自己的價值。

五、結(jié)束語

技工院校的學(xué)生剛開始都比較敏感，老師在教學(xué)中要正確引導(dǎo)，讓學(xué)生們有一個健康的人格，以及培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的心理素質(zhì)以及就業(yè)觀與就業(yè)素質(zhì)。教師在教學(xué)中有著教書育人的使命，所以在語文課程中進行到道德教育就顯得十分重要。教師在語文教學(xué)中，應(yīng)有意識地對學(xué)生進行德育教育，讓學(xué)生在受到知識灌溉的同時，思想、道德、情感得到洗禮和升華。而且最終目的是讓學(xué)生們形成正確的價值觀，能夠在工作中看到自身的價值，以及如何去正確的實現(xiàn)自身的價值。

參考文獻：

[1]曹晶.淺談高職語文教學(xué)創(chuàng)新[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊.2011

[2]孫玫.淺談思想道德教育的創(chuàng)新[J].中小學(xué)教師培訓(xùn).2002

篇4

關(guān)鍵詞： 詩化教育 輔導(dǎo)員 工作 運用

一、何為詩化、詩化教育

詩化是西方現(xiàn)代哲學(xué)關(guān)心的一個問題。荷爾德林有一首風(fēng)格獨特的詩，其中一句是：“充滿勞績，然而人詩意地棲居在大地上。”“人詩意地棲居”并不是指人天生都是詩人，而是指人皆可以通過教養(yǎng)、修養(yǎng)和陶冶而成為真正的詩人或成為真正有詩意的人。人要實現(xiàn)“詩意地棲居”，必須通過“詩化”這一途徑。“詩化”是西方尤其是德國許多哲學(xué)家、美學(xué)家經(jīng)常使用的一個概念。像德國生命哲學(xué)家狄爾泰提出“生命的詩化”，認為“詩把心靈從現(xiàn)實的重負下解放出來，激發(fā)起心靈對自身價值的認識。……詩意的表達成了生活本質(zhì)的表達”；符號論美學(xué)家卡西爾則多次強調(diào)“把哲學(xué)詩化”，認為“真正的詩不是個別藝術(shù)家的作品，而是宇宙本身――不斷完美自身的藝術(shù)品”。在他們眼中，“詩化”多指藝術(shù)化、審美化，有時也指一種審美境界和尺度。在我國道德教育界，關(guān)于“詩化”的論述很少，只在哲學(xué)界和美學(xué)界有所提及。像美學(xué)界的學(xué)者易健提出了“詩化”這一概念，認為“‘詩化’，即通過審美教育，也就是充分運用美自身巨大的感染力、召喚力來陶冶、凈化人的心靈，‘按照美的規(guī)律’來美化、構(gòu)建人的心靈，讓人學(xué)會用審美的態(tài)度對待生活、對待人生，從而促進整個人的審美化”。

本文所講的詩化教育，就是通過詩性思維，引導(dǎo)人們在觀察生活、觀察事物中，培養(yǎng)顯隱結(jié)合意識，揭示事物內(nèi)在的顯隱聯(lián)系，從而對事物采取詩意的看法。儒家的“比德”就是這樣一種詩化的教育方法，它不是把某個自然物看作某個自然物，而是使人由顯現(xiàn)的自然物體悟到隱蔽的、未言明的道德人格。“詩化”向人們展示了顯現(xiàn)者與隱蔽者相互結(jié)合的人生境域，只有詩化的人生才是本真的人生，才是充滿詩意的人生。

二、詩化教育的特點與輔導(dǎo)員工作的契合之處

詩化的教育在實踐中呈現(xiàn)出寓理于情、寓教于樂、寓意于形、人文關(guān)懷四個方面的特點，與輔導(dǎo)員的工作內(nèi)容有很多契合之處，總結(jié)如下。

（一）寓理于情與主題教育

詩化的教育不是簡單的傳授知識，也不是進行說教向人們提供某種行為規(guī)范，而是通過情感起作用的，在本質(zhì)上是一種情感教育。唐代大詩人白居易認為：“感人心者，莫先乎情。”（此情特指詩性）。情感是人重要的心理活動，人的任何一種行為動機，無不發(fā)端于人的內(nèi)心情感。唯理性的教育付諸人們的理性，使人們認識到應(yīng)該這樣去做，而詩化的道德教育則通過詩性付諸人的情感，使人們從內(nèi)心情感上心甘情愿地這么做。詩化的教育所憑借的完全是美自身巨大的感染力、召喚力，使受教育者通過親身的情感體驗，產(chǎn)生對客觀事物善惡美丑的價值評價，從而獲得情感的共鳴、情緒的陶冶、心靈的凈化、心理的滿足和道德的升華。輔導(dǎo)員應(yīng)將這種情感教育方式運用到具體的教育中去，利用每一次主題班會、團課、學(xué)生干部培訓(xùn)班等時機用飽滿的激情去感染學(xué)生，用富有感彩的詩意的語言去打動學(xué)生，用生動感人的事跡去感化學(xué)生，充分調(diào)動學(xué)生的情緒，激發(fā)學(xué)生的情感體驗。這樣就使學(xué)生不僅僅從理智上認同教育者所宣傳的道理，更使其在心靈深處產(chǎn)生共振和共鳴，在怡情悅性中使自己的精神世界得到升華。

（二）寓意于形與社會實踐

詩化的道德教育是一種形象性的教育，它所采用的手段、方式不是抽象的理論說教，而是具體可感、生動鮮明的形象，是用一種令人動情的悅耳、悅目的綜合形象訴諸人們的感情，影響人們的行為。正所謂“智者樂水，仁者樂山”，“歲寒，然后知松柏之后凋”，是通過“山”、“水”、“松柏”等具體的自然形象所具有的特征，來暗示、比喻或象征君子的美德，使學(xué)生不僅在欣賞美麗的自然景象中獲得美的愉悅，而且領(lǐng)悟到君子人格美的內(nèi)涵，促使其思想境界得到升華。輔導(dǎo)員可以通過組織學(xué)生欣賞自然景色、游覽名勝古跡，使學(xué)生在獲得審美愉快、喜悅之感的同時，對家鄉(xiāng)、對民族、對祖國產(chǎn)生熱愛之情，受到愛國主義教育。

（三）寓教于樂與拓展訓(xùn)練

席勒把審美欣賞、審美教育稱作“審美游戲”。他認為，“只有游戲，才能使人達到完美并同時發(fā)展人的雙重天性”，這是因為“只有當(dāng)人在充分意義上是人的時候，他才游戲；只有當(dāng)人游戲的時候，他才是完整的人”。這里，席勒不僅指出了美育是用一種像游戲一樣比較自由、愉快的方式進行的，而且說明了美育的目的是使人們?nèi)〉酶嗟淖杂桑蔀橥昝赖娜姘l(fā)展的人。目前，拓展訓(xùn)練在培訓(xùn)市場很受歡迎，每個接受過拓展訓(xùn)練的人都會感覺印象非常深刻，就是緣于拓展訓(xùn)練通過各種游戲使受教育者已經(jīng)擺脫或淡化了一切物質(zhì)的欲念和追求，肯定了自身的價值與尊嚴(yán)，因而感到由衷的高興、愉悅，情感、個性也得到了自由的舒展。這是任何強制手段都無法達到的。詩化的教育正是通過這種寓教于樂的手段，在實施過程中注意激發(fā)學(xué)生的興趣和能動性，變消極被動為積極主動，使學(xué)生在生動、愉悅、有趣的活動過程中受到教育，充分感受到成長的愉悅。我曾多次給所帶班級開展拓展訓(xùn)練，有針對性地設(shè)置訓(xùn)練項目，發(fā)現(xiàn)效果比開一次主題班更深刻、更持久。

（四）人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)

目前大學(xué)生的心理健康問題尤為突出，心理疏導(dǎo)成為輔導(dǎo)員工作的重要部分。但是在工作中，存在“目中無人”現(xiàn)象，把受教育者當(dāng)作物對待，忽視了人的主體性、能動性，僅僅把他們看成接受條目、規(guī)范的容器，而沒有去傾聽學(xué)生的心聲，所以問題學(xué)生的心理困惑很難得到有效解決。詩化的教育克服了這種把人物化的錯誤傾向，以人文關(guān)懷為核心，把關(guān)心人的生存和發(fā)展、尊重個性發(fā)展、促進個體的情感解放和精神自由作為根本價值尺度，尊重學(xué)生的情感，通過融情感、激情、意志、關(guān)愛于疏導(dǎo)過程，培養(yǎng)、塑造人們的生命意識，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)懷人的價值和尊嚴(yán)，重視對身內(nèi)之物的追求，抵制將身外功名利祿視為最高價值的觀念，使他們既具有高尚、善良、純潔的情操與精神，又擁有真善美的生活態(tài)度，讓人從各種物欲、貪婪、猥瑣、偏執(zhí)、愚昧、自私、頹廢等束縛自己的枷鎖中解放出來，成為真正“大寫的人”、“完整的人”、“詩化的人”。

三、輔導(dǎo)員如何進行詩化的教育

我通過大量的實踐積累，提出在具體的教育實踐中，輔導(dǎo)員應(yīng)從以下幾個方面進行詩化的教育。

（一）培養(yǎng)學(xué)生詩意的觀世法

詩意的觀世法，即一種詩性的世界觀，它使自然景物擬人化，使自然因人的情思包裹而染上花笑葉舞、山歡水唱的色彩的韻味，使自然萬物（一花一鳥、一樹一石、一山一水）都負荷著無限的深意、無邊的深情，人從周遭世界中找到精神的棲居場所。具體來說，培養(yǎng)學(xué)生詩意的觀世法應(yīng)從以下幾個方面著手。

首先，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。想象力是在直觀中表現(xiàn)一個本身并未出場的對象的能力，它可以使我們沖破現(xiàn)有的界限，于在場與不在場之間、顯現(xiàn)與隱蔽之間翱翔。無法想象一個沒有想象力或想象力貧乏的人，其人格是完整的、充滿詩意的，同樣一個這樣的人也很難形成詩意的觀世法。因此，我們在詩化的教育中要注重學(xué)生的想象力的培養(yǎng)。這就要求在教育過程中通過各種活動創(chuàng)設(shè)一定的情境，有意識地引發(fā)學(xué)生想象，使學(xué)生通過想象揭示事物的顯隱聯(lián)系，將隱蔽的、不在場的東西與顯現(xiàn)的、在場的東西結(jié)合起來，由前者揭示后者的意義。只有具有了一定的想象力，才能以詩意的眼光觀察萬事萬物，才能看到日常事物背后隱藏的道德教育意義。比如，讓學(xué)生通過詩性的想象，可以看到青松隱喻的剛正不阿的人格、紅旗隱喻的祖國、圓明園遺址隱喻的近代史上的國恥，等等。

其次，使學(xué)生樹立“民胞物與”的觀念：要培養(yǎng)學(xué)生詩意的觀世法，還要使他們樹立“民胞物與”的觀念。“民胞物與”的意思是指，不僅天下之人皆如我的兄弟，而且天下之物亦皆我的同類，我對他人他物均應(yīng)像兄弟一樣對待。人所生活于其中的世界不是絕對獨立于人之外的抽象的“自在之物”，它是人與自然界相互交融的產(chǎn)物。從深層來看，人與自然不是對立的，而是一氣相通、融為一體的，人對自然萬物應(yīng)有同類感，應(yīng)當(dāng)以仁民愛物的態(tài)度對待它。有了這樣的認識，學(xué)生才能熱愛自然如熱愛自己一樣。

（二）從理性的“獨白”轉(zhuǎn)向詩性的“對話”

一直以來，在教育過程中，往往采用“獨白”式的教育方法，將學(xué)生變成接受道德知識的容器，使人物化。“獨白”式的道德教育只是把受教育者當(dāng)作各種道德規(guī)范的受體，很少正視心理世界和內(nèi)在需要，以至于在道德教育中，教育者與受教育者之間難以理解和溝通。久而久之，學(xué)生就自動地把思考的權(quán)力交給了教師，教師代替學(xué)生思想，學(xué)生所做的就是對道德概念、原理、規(guī)范的記憶、背誦和順從。通過這種道德教育培養(yǎng)出來的學(xué)生，只是現(xiàn)有道德的順從者，并不是真正的道德生活主體，一旦他們面對復(fù)雜的道德現(xiàn)象需要做出選擇時，就會暈頭轉(zhuǎn)向，甚至可能會做出錯誤的選擇。

對話，是一種與“單向式”的獨白相對應(yīng)，以“溝通性”為宗旨的學(xué)說和思想。通常來說，我們在教育中所說的對話是特指教師與學(xué)生之間的對話，是師生雙方基于相互尊重、信任和平等的立場，通過言談和傾聽而進行的雙向溝通、共同學(xué)習(xí)，從而達到雙方視界融合的教育方式。這里的“對話”不是一般意義的交談和討論，而是指各方內(nèi)心世界的敞開，是對對方真誠的傾聽和接納，在相互接受與傾吐的過程中實現(xiàn)精神的相遇相通，也就是相互理解、共同成長的過程。對話的教育方法使輔導(dǎo)員和學(xué)生之間雙方建立了“我一你”的平等關(guān)系，在相互理解和交流中，真正做到心靈溝通，使雙方的精神境界和道德品質(zhì)都得到進一步提升。

（三）有言之教與無言之教相結(jié)合

所謂“有言之教”，就是教育者通過口頭語言向受教育者傳授道德理論知識，論證道德規(guī)范與原則，以影響受教育者的思想意識，提高道德認識。而“無言之教”，就是不通過語言對受教育者進行教育，而是通過引導(dǎo)受教育者自己去觀察萬事萬物，從中體悟到做人的道理，進而積極效仿，產(chǎn)生道德行為。

《說文解字》解釋：“教，上所施，下所效也。”把教育之教，強調(diào)為身教。這種身教不是道德語言上的夸夸其談，而是“以身作則”的道德上無言的言說，它能使學(xué)生積極去體悟、去效仿，具有道德說教所無法替代的教育力量。像孔子說的：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”在學(xué)校教育中，學(xué)生往往以教師作為人生的標(biāo)準(zhǔn)和社會的化身，教師的一言一行都在感染著學(xué)生，而輔導(dǎo)員與學(xué)生的接觸最多，在一個超市買東西、在一個操場打球、在一棟宿舍居住，等等，輔導(dǎo)員的日常言行作為在很大程度上是學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生在不知不覺地受到輔導(dǎo)員的人格和思想品德的影響和感染，進而建立與輔導(dǎo)員一致的人格和思想品德。為此，輔導(dǎo)員要做到：為人正直、正派，樹立崇高的世界觀、人生觀和價值觀，成為具有崇高的人格魅力的人，并用自己的浩然正氣影響學(xué)生，用自己高尚的道德行為熏陶學(xué)生。唯有這樣，學(xué)生才能從輔導(dǎo)員的人格示范和思想境界中有所感悟，并主動地去效仿，最終領(lǐng)悟到道德教育的真諦。

最后要說明，我們并不是完全否定理性的教育方式，我們希望看到的是理性的教育和詩化的教育形成有效的互補，相互結(jié)合使大學(xué)生思想政治教育取得實效。

參考文獻：

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篇5

關(guān)鍵詞：思想道德；技工院校；督促指導(dǎo)；自我管理；自身優(yōu)勢

技工院校學(xué)生在思想道德層面存在較多問題，要解決這些問題，僅從加強管理、加入教學(xué)成分等“硬性操作”方面入手，其作用是有限的。因此，要與一些軟性的方法結(jié)合，取長補短。例如，以豐富的文體活動為載體，教師以身作則、樹立典范，又或者是對日常管理準(zhǔn)則進行規(guī)范，從學(xué)生自我管理的角度進行。只有從多個角度和方面采取多種方法進行思想滲透，才能真正培養(yǎng)技工院校學(xué)生的道德素質(zhì)，才有利于完善思想道德體系建設(shè)。

一、班主任要發(fā)揮監(jiān)督引導(dǎo)作用，在行為上進行理性指導(dǎo)

身教勝于言傳，班主任應(yīng)減少空洞的大道理說教，要以身作則，用自己的實際行動做出表率，用行動來引導(dǎo)學(xué)生，使其在道德思想上有所領(lǐng)悟，進而在行動上能夠自我修正。針對較難管理的學(xué)生，要避免產(chǎn)生矛盾沖突，應(yīng)給予更多的愛和耐心，用行動引導(dǎo)學(xué)生做出改變。在班級管理工作中，教師要注意改變自己的工作方法和態(tài)度，正視學(xué)生的思想道德教學(xué)，采用科學(xué)的方法來綜合評價學(xué)生，更有利于其形成良好的思想道德品質(zhì)。例如，教師可以通過組織有任課教師參與的民主選舉，對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和思想道德等方面進行打分評價，從而全面考察衡量學(xué)生。要注意對思想道德發(fā)生明顯變化的學(xué)生的引導(dǎo)，不能只注重成績評價。要從思想道德和學(xué)習(xí)情況兩方面進行綜合考評，讓學(xué)生從“做人”開始，從思想道德開始。

二、要充分發(fā)揮課堂作用，在理論上進行理性指導(dǎo)

德育教學(xué)是思想道德教育的重要陣地，但德育教學(xué)不能只是生硬地傳授基本理論。在進行教學(xué)時，教師應(yīng)本著“貼近生活、貼近實際、貼近未來、貼近學(xué)生”的原則對教材進行創(chuàng)新，將教材中的知識通俗易懂地解釋給學(xué)生聽，提高他們的理論基礎(chǔ)，對學(xué)生的一些誤解和錯誤的認識，要及時糾正，防止對道德品質(zhì)產(chǎn)生不良的影響。另外，要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，長篇大論只會讓學(xué)生感覺到枯燥，通過背誦教材來應(yīng)付考試的現(xiàn)狀也不是應(yīng)有的德育狀態(tài)。要將這些“大道理”和生活實際結(jié)合起來，和具體的行為表現(xiàn)結(jié)合起來，不僅對學(xué)生的能力進行考察，更要對其日常行為進行量化評價，建立更加系統(tǒng)的思想道德教學(xué)體系，從知識到實際行為能夠?qū)崿F(xiàn)統(tǒng)一。在課堂中，應(yīng)強調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過實踐鍛煉、行為訓(xùn)練、規(guī)范制約、評價激勵等方法來增強學(xué)生的責(zé)任感和自主意識，并多用理解、贊美等肯定性的語言來開展學(xué)生的思想道德教育，進一步激發(fā)學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性和創(chuàng)新能力。

三、重視學(xué)生職業(yè)道德的教育，在實踐上進行具體指導(dǎo)

在校實習(xí)期間，要讓學(xué)生提前感受實際工作氛圍和了解工作環(huán)境。同時，在技術(shù)實踐之外，還要引導(dǎo)學(xué)生對工作中出現(xiàn)的一些與職業(yè)道德有關(guān)的現(xiàn)象進行探討。教師可設(shè)置一些員工在工作過程中常出現(xiàn)的問題，引導(dǎo)學(xué)生在比較中主動接受比自己原有道德推理方式更合理的方式，同時鼓勵學(xué)生把自己的道德判斷付諸行動。在培養(yǎng)的過程中，舉辦技能比賽也是職業(yè)道德的有效學(xué)習(xí)途徑，通過比賽的嚴(yán)格要求可以培養(yǎng)學(xué)生謹(jǐn)慎細致、精益求精的工作作風(fēng)，激發(fā)學(xué)生“干一行、愛一行”的敬業(yè)精神和道德意識，使學(xué)生在提高專業(yè)技能的同時，更注意職業(yè)道德的養(yǎng)成，充分體會“天生我才必有用”。在組織學(xué)生進入工廠實習(xí)時，要有意識地對安排學(xué)生進行崗前學(xué)習(xí)培訓(xùn)、規(guī)章制度培訓(xùn)，同時要安排教師講授崗前教育課，讓學(xué)生在潛移默化中提高職業(yè)道德修養(yǎng)，達到“潤物細無聲”的效果。這些需要學(xué)生付出更多的精力，并且要更加認真地去學(xué)習(xí)和實踐。教師需要承擔(dān)的責(zé)任是幫助學(xué)生養(yǎng)成知行合一、言行一致的道德品質(zhì)，為其將來就業(yè)奠定良好的基礎(chǔ)。

四、重視學(xué)生的自我管理監(jiān)督能力，在行為上進行自我指導(dǎo)

在學(xué)校內(nèi)要培養(yǎng)學(xué)生的自我管理監(jiān)督能力，這樣能更好地保證學(xué)生將來為自己的工作行為負責(zé)。從生理年齡上來說，技工院校的學(xué)生普遍較小，更需要對其進行嚴(yán)格的思想教育，培養(yǎng)其自我管理監(jiān)督的能力和抵制誘惑的能力。學(xué)生的自我管理可以從成立學(xué)習(xí)小組、班委成員、校內(nèi)學(xué)生會開始。特別是班委成員，對學(xué)生有直接的日常管理作用，更具監(jiān)督效果。在實踐中可采用輪流制，每周由學(xué)生舉薦更換一次班委成員。例如，筆者任教班級在一次班委推選會上，班級同學(xué)推選了一位平時表現(xiàn)一般的同學(xué)擔(dān)任班委，推薦理由是“因為他是唯一一位沒有當(dāng)過班委的同學(xué)了”“不相信他能做好”，面對這樣的言論，筆者及時對這位同學(xué)進行心理疏導(dǎo)并加以鼓勵。結(jié)果，那一周他不僅表現(xiàn)很好，而且還有效“震懾”了班內(nèi)其他成員，收到了意想不到的效果。隨后筆者對其進行了表揚，而他也通過這次擔(dān)任班委改變了自己的行為，對自己嚴(yán)格要求并規(guī)范自己的一言一行，表現(xiàn)得越來越好，所以足見自我管理的魅力。學(xué)生為了更好地管理他人，便會更好地要求自己，這樣反而讓自己的行為變得更好，得到教師的表揚之后，就更加有信心變得優(yōu)秀，這就讓學(xué)生在自我管理監(jiān)督能力方面逐漸提高，形成了良性循環(huán)。

五、引導(dǎo)學(xué)生了解自身優(yōu)勢，培養(yǎng)自信和自尊

人們常常以成績的優(yōu)劣來評價學(xué)生的好壞，這使得成績不理想的學(xué)生常常表現(xiàn)出沒有自信，不了解自己對社會的價值，導(dǎo)致其對自己及學(xué)習(xí)的要求越來越低，表現(xiàn)得不思進取。在這種思維下，很難對其進行思想品德教育。因此，對這類學(xué)生進行思想品德教育的第一步應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生自信和自尊。隨著我國經(jīng)濟市場化的不斷深入，企業(yè)對中、高級技術(shù)工人的需求量逐漸增大，這推進了社會對技工院校學(xué)生的需求。所以，只要是優(yōu)秀的人才，都能夠有施展自己能力的舞臺。但是，企業(yè)需求的人才是多元化的，不僅僅需要有較高的技術(shù)素質(zhì)，更需要有較高的道德素質(zhì)，只有先成為一個“人”，才能成為“人才”。所以技工院校的學(xué)生應(yīng)該對自己的未來充滿信心，針對目前社會對自己的需求，明確自己的社會地位，不僅為了實現(xiàn)自己的理想，樹立自尊和自信，也為了周圍關(guān)心和愛護自己的家人和朋友，進而去拼搏努力，做最好的自己。綜上所述，技工院校學(xué)生的思想道德體系建設(shè)任重道遠，需要從班主任、德育教師、職業(yè)實踐以及自我管理等幾個方面進行。教師要借助學(xué)校具有影響力的管理體系和活動安排，與學(xué)校教育統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同為提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)而努力。

參考文獻：

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