園藝的意義精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇園藝的意義，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞:藝術(shù)活動;學(xué)生;審美;現(xiàn)代教育

中圖分類號:G622文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1003-2851(2010)05-0226-01

藝術(shù)有廣義和狹義之說,廣義的藝術(shù)指各種技藝,即指人們在完成物質(zhì)生產(chǎn)、社會活動,精神領(lǐng)域中所提出的任務(wù)的高超、熟練的技能、技法和技巧。而現(xiàn)代意義上的狹義藝術(shù)則是指精神文化或心態(tài)文化中的藝術(shù)創(chuàng)造,也即人們通常所說的表演、造型、語言、綜合的現(xiàn)代意義門類的藝術(shù)。如攝影、書法、繪畫、舞蹈、歌唱、表演等都是狹義的藝術(shù)。本文所講的藝術(shù)活動就是指狹義意義上的藝術(shù),即以精神為主的各種藝術(shù)活動。

藝術(shù)在現(xiàn)代教育教學(xué)發(fā)展中發(fā)揮著舉足輕重的作用。通過各種藝術(shù)活動,不僅可以提高學(xué)生的實(shí)踐性和創(chuàng)造性。同時也培養(yǎng)了學(xué)生對美的認(rèn)識,加強(qiáng)了學(xué)生的審美能力,藝術(shù)活動的參與也是可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感。因此,在現(xiàn)代教學(xué)中應(yīng)重視學(xué)生藝術(shù)活動的參與。

一、 參與藝術(shù)活動可以提高學(xué)生的審美能力

藝術(shù)的本質(zhì)在于其獨(dú)特的審美性。我國學(xué)者曾認(rèn)為:“借助教學(xué)活動過程的審美觀,可以給藝術(shù)這樣的定義:教學(xué)藝術(shù)活動時通過激發(fā)和增強(qiáng)學(xué)生的審美感以提高教學(xué)效果的手段。這種手段的運(yùn)用能使學(xué)生在有益身心健康的、積極愉快的求和氣氛中或得到知識的營養(yǎng)和美的享受。”可見,藝術(shù)在現(xiàn)代教學(xué)活動中的地位和作用。通過參加藝術(shù)活動,學(xué)生的審美觀將得到升華。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生去參加學(xué)校組織的各種藝術(shù)活動,如唱歌,在歌唱的過程中,學(xué)生不僅會被歌詞的動人所感化,更為重要的是通過歌唱,使學(xué)生感受到了音樂的美感,感受到了樂府的動感和節(jié)奏感,進(jìn)而培養(yǎng)了其靈動性和對音樂的熱愛,陶冶了學(xué)生的情操,審美觀也進(jìn)一步被提高。還有如學(xué)生通過舞蹈和體操等藝術(shù)活動,可以使肢體的協(xié)調(diào)性得到鍛煉,也使他們在運(yùn)動的過程中感受到了運(yùn)動的意義和樂趣,進(jìn)而培養(yǎng)了學(xué)生的肢體美和動作美,這對于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)起到了鼓勵作用。在這些藝術(shù)活動的參與中,學(xué)生的動作美和肢體美充分展示在了觀眾的面前,對于追求學(xué)習(xí)的學(xué)初學(xué)者來說,無疑是一種心靈的鼓勵。增強(qiáng)了學(xué)生的自信心和勇氣,有利于其未來更進(jìn)一步地學(xué)習(xí),提高了學(xué)生參與藝術(shù)活動的信心和興趣。

通過參與學(xué)校組織的各種藝術(shù)活動,可以引導(dǎo)學(xué)生在一次次的成功與失敗之間總結(jié)教訓(xùn),積累經(jīng)驗(yàn),最終有利于學(xué)生審美觀的培養(yǎng)和審美能力的提高。

二、 參與藝術(shù)活動可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力

藝術(shù)活動的另一顯著特征是其創(chuàng)造性。藝術(shù)源于生活,但又高于生活,它是人們對現(xiàn)實(shí)生活中美的事物的一種表現(xiàn)過程。藝術(shù)的創(chuàng)造是藝術(shù)家對現(xiàn)實(shí)人與物的一種升華和塑造。因而各種藝術(shù)活動也就相應(yīng)地被賦予了創(chuàng)造的功能。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,藝術(shù)活動過程就是一種學(xué)習(xí)的實(shí)踐,同時也是學(xué)習(xí)主體的實(shí)踐對象。學(xué)生通過參加各種藝術(shù)活動,從中悟出了一定的規(guī)律。創(chuàng)造性的藝術(shù)活動給予了學(xué)生創(chuàng)造的源泉,也提高了其創(chuàng)造能力。如通過參加藝術(shù)表演,學(xué)生不僅可以學(xué)到當(dāng)前表演的一些技能,同時在表演的過程中,通過此動作或技能的展示,可以激發(fā)學(xué)生去聯(lián)想到另一相似或更好的表演動作,從而使其表演更富有生機(jī)和活力,豐富的表演增強(qiáng)了學(xué)生對美的評價(jià)和判斷,也培養(yǎng)了其創(chuàng)造力。例如,書法活動是一種精神化的典型的校園藝術(shù)活動,,學(xué)生在學(xué)校參加校園書法大賽,即是對藝術(shù)的敬仰與實(shí)踐。敬仰是對觀賞和審視者而言,他們感受到了書法所蘊(yùn)藏的那種中華民族傳統(tǒng)文化的美感與宏偉氣魄。實(shí)踐性是對于書寫者自身來講,則是提升了他們對書法的認(rèn)識,結(jié)合各種字體,書法者創(chuàng)造了適合于自己的書法形式,體現(xiàn)了其對書法的重新認(rèn)識與熱愛。可見,學(xué)校組織的書法活動,不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,也可以培養(yǎng)書寫者的創(chuàng)造性,增強(qiáng)了對中國傳統(tǒng)書法的自我認(rèn)識。

三、 參與藝術(shù)鑒賞可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感

藝術(shù)活動不僅是指在校園內(nèi)所進(jìn)行的活動,還有一些對藝術(shù)本身的欣賞,也是對學(xué)生審美力培養(yǎng)的一種表現(xiàn)過程。通過各種野外的藝術(shù)品鑒賞可以激發(fā)學(xué)生的民族自豪感,而培養(yǎng)了學(xué)生的愛國情感。學(xué)生時祖國的棟梁,對其及早地進(jìn)行愛國情感的培養(yǎng)有利于他們更好地位社會服務(wù)。因此,在組織學(xué)生參與校園藝術(shù)活動的同時,還應(yīng)組織學(xué)生到野外活動,對現(xiàn)實(shí)藝術(shù)進(jìn)行鑒賞,也不失為一種極好的教育方式。通過對我國名山名水、宏偉建筑物、精美雕塑的欣賞,可以提高學(xué)生對藝術(shù)的鑒賞力和審美力,更激發(fā)了學(xué)生對祖國的熱愛,更為重要的是增強(qiáng)了其民族自豪感。因?yàn)檫@些建筑、繪畫、雕塑等藝術(shù)體現(xiàn)了中華民族的智慧,是我國勞動人民的智慧結(jié)晶,是我國傳統(tǒng)文化的杰出代表。引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)鑒賞,對于其審美能力的提升以及高尚愛國強(qiáng)草的形成都具有積極的作用。

總之,藝術(shù)源于生活,它是藝術(shù)家們創(chuàng)造力和智慧的集中體現(xiàn)。藝術(shù)的創(chuàng)造性、美感性等特征決定它對我們所產(chǎn)生的價(jià)值和意義。在現(xiàn)代教育中要加強(qiáng)對學(xué)生藝術(shù)的審美性和鑒賞力,學(xué)校還要倡導(dǎo)學(xué)生積極參加各類藝術(shù)活動。通過對我國傳統(tǒng)藝術(shù)品的欣賞,使學(xué)生在感受自然美和創(chuàng)造美的同時,增強(qiáng)他們對祖國的熱愛,加強(qiáng)其民族自豪感。

參考文獻(xiàn)

[1]李如密.教學(xué)藝術(shù)論[M].濟(jì)南:山東,1996.

篇2

關(guān)鍵詞：園藝療法；健康；園林；應(yīng)用

引言：人們的健康受到病原體、環(huán)境、社會、心理和遺傳等因素的影響，隨著人們生活水平的提高，人們的生活態(tài)度轉(zhuǎn)變，越來越多的人追求健康的治療方式。園藝療法是指利用植物或者圍繞植物開展各項(xiàng)活動，促進(jìn)人們身心健康和精神煥發(fā)的一種手段，適用于不同年齡、各種身體狀況和不同心理健康水平的人。實(shí)施以城市園林為重點(diǎn)的園藝療法戰(zhàn)略，既可改善城市環(huán)境，又可預(yù)防和治療某些疾病，還可節(jié)省大量醫(yī)療費(fèi)用。本文對園藝療法的作用、應(yīng)用形式進(jìn)行了探討，從而為我國改善市民健康狀態(tài)提出新思路、新方法，為城市園林的建設(shè)提供參考依據(jù)。

1、園藝療法的概念

當(dāng)前對園藝療法概念的認(rèn)識，長期以來的觀點(diǎn)是美國園藝療法協(xié)會對其下的定義：園藝療法是對有必要在其身體以及精神方面進(jìn)行改善的人們，利用植物栽培與園藝操作活動從其社會、教育、心理以及身體諸方面進(jìn)行調(diào)整更新的一種有效方法。園藝療法的概念不斷拓展，對象不僅限于上述特定人群，也適用于健康和亞健康狀態(tài)的人；治療的方法除園藝操作外還包括利用植物的生態(tài)作用和保健效果。廣義的園藝療法是指利用植物或者圍繞植物開展各種活動，促進(jìn)人們身心健康和精神煥發(fā)的療法，是治療與康復(fù)的有效手段，包括芳香療法、森林浴、色彩療法、景觀療法、光療、氧療和聲療等?？蛇m用于不同年齡，各種身體狀況和不同心理健康水平的人。

2、園藝療法的功效

2.1 具備藥效作用

由于植物的“尖端放電”和“光電效應(yīng)”可增加空氣負(fù)離子的濃度?？諝庳?fù)離子對疾病的預(yù)防和治療作用。能調(diào)節(jié)中樞神經(jīng)系統(tǒng)的功能，使其興奮和抑制過程正?；４龠M(jìn)高血壓、冠心病和高脂血癥等疾病的康復(fù)?？諝庳?fù)離子能提高機(jī)體的細(xì)胞免疫力和體液免疫力。某些植物能產(chǎn)生揮發(fā)性芳香物質(zhì)，被人類嗅感之后產(chǎn)生生理和心理反應(yīng)，可以使神經(jīng)體液進(jìn)行相應(yīng)調(diào)節(jié)，改善人體神經(jīng)系統(tǒng)、分泌系統(tǒng)。許多芳香植物的揮發(fā)油本身就具有藥效作用，現(xiàn)已被證明，芳香油分子同藥理活性物質(zhì)一樣具有確切功效，可被人體吸收并轉(zhuǎn)移進(jìn)血液中，對人體產(chǎn)生顯著作用。

2.2 保健身體方面的的功效

園藝療法不僅可以預(yù)防和治療某些疾病，而且對人們的身體有一定的保健效果。刺激感官。植物的色、形對視覺，香味對嗅覺，可食用植物對味覺，植物的花、莖、葉的質(zhì)感對觸覺都有刺激作用。另外，園林中的蟲鳴、鳥語、水聲、風(fēng)吹以及雨打葉片聲也對聽覺有刺激作用。強(qiáng)化運(yùn)動機(jī)能。在園藝操作過程中，身體的各個部位都得到了鍛煉，可改善老年人心血管系統(tǒng)的退化狀況，減少老年人常見的心血管疾病發(fā)生的幾率，是防止衰老的最好措施之一。

2.3 改善市民精神狀態(tài)

園藝還可以改善人們的精神狀態(tài)，調(diào)節(jié)情緒，陶冶情操。綠地會給人以安全回歸的感覺，有鎮(zhèn)靜安神作用，消除緊張與急躁情緒，使心情得到放松，從而達(dá)到調(diào)節(jié)情緒的作用。園藝操作可抑制沖動，氣味也與人的情緒有著密切的關(guān)系。優(yōu)美的植物景觀激發(fā)起熱愛自然、珍惜生命的情感，精神境界也會有所提高，從而能夠陶冶情操、凈化心靈。利用城市綠地提供休憩游樂場所等，促進(jìn)市民間各種交流的產(chǎn)生，可培養(yǎng)與他人的協(xié)調(diào)性，提高社交能力。

3、園藝療法在我國城市園林中應(yīng)用

多學(xué)科、多途徑研究園藝療法養(yǎng)生療疾的實(shí)踐體系，將導(dǎo)致人體科學(xué)劃時代的革命。目前，園藝療法在國內(nèi)外應(yīng)用于庭院和醫(yī)院等單位附屬綠地。筆者認(rèn)為，園藝療法可推廣至城市園林綠地中，既可改善城鄉(xiāng)環(huán)境，又可讓普通大眾保健、療疾。以下就園藝療法在園林中應(yīng)用的意義、應(yīng)用形式、規(guī)劃設(shè)計(jì)方法進(jìn)行探討。

3.1我國城市園林中實(shí)施園藝療法的規(guī)劃策略

將園藝療法應(yīng)用于城市園林中，涉及到城市規(guī)劃、園林、園藝、醫(yī)學(xué)、體育學(xué)、心理學(xué)、行為學(xué)、生態(tài)學(xué)、分析化學(xué)等學(xué)科，必須由相關(guān)學(xué)科的專家共同進(jìn)行研究和規(guī)劃，為建設(shè)這種新型園林形式提供新的規(guī)劃方法。城市園林應(yīng)成為保健益體的人居環(huán)境，改善居民的健康狀態(tài)也應(yīng)成為城市園林的基本功能之一。在城市公園、森林公園和療養(yǎng)院、醫(yī)院、居住區(qū)附屬綠地中，利用各種形式宣傳醫(yī)學(xué)知識、普及園藝療法的功能及應(yīng)用，促使市民改變不良生活習(xí)慣和行為方式，促進(jìn)市民充分利用城市園林來改善自身健康狀態(tài)。

3.2園藝療法在城市園林中應(yīng)用的規(guī)劃設(shè)計(jì)方法

（1）改善城市大環(huán)境?？茖W(xué)規(guī)劃城市綠地系統(tǒng)在城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃中，強(qiáng)調(diào)以生態(tài)學(xué)原理為指導(dǎo)，創(chuàng)造有效防治和減少各種污染、能對某些疾病預(yù)防和治療作用的綠地系統(tǒng)，為廣大人民群眾創(chuàng)造一個優(yōu)美、舒適、健康、安全的生活居住環(huán)境。

（2）創(chuàng)造保健小環(huán)境。營造保健綠地在城市綠地中多采用防病、強(qiáng)身、祛病的保健植物，從而使城市綠地成為市民健康的綠色空間。在該類綠地中，使市民消除疲勞，療病化疾，提高人體的自然免疫力，來獲得身心的和諧健康。如上海徐匯區(qū)愛建園住區(qū)的環(huán)境綠化運(yùn)用生態(tài)學(xué)理論建設(shè)，以業(yè)主的生活、游憩、交往、健身、養(yǎng)心等行為方式為根本。以保健植物為基調(diào)樹，按照中醫(yī)五行學(xué)說與現(xiàn)代功能、技術(shù)相結(jié)合，使植物揮發(fā)有益健康的氣體，形成有規(guī)律、有功能的系統(tǒng)，提高保健效能。

（3）創(chuàng)建雙重保健場所。戶外活動是一種能明顯改善健康狀態(tài)的治療方法。目前，城市用地日趨緊張，將室外活動空間與城市保健綠地結(jié)合，可發(fā)揮植物和活動的雙重保健作用。該類活動空間的設(shè)置以恢復(fù)和提高人體機(jī)能為目的，使用的對象包括各年齡段、病人和殘疾人的全部市民。該類場所一般應(yīng)選擇在與周圍服務(wù)人群有良好的連接關(guān)系，滿足一定的服務(wù)半徑，且背風(fēng)向陽處。在城市公園、濱水景觀帶和居住區(qū)、醫(yī)院等附屬綠地中應(yīng)作為設(shè)置該類活動空間的重點(diǎn)?；顒拥陌才虐ㄐ菹?、娛樂、交往、運(yùn)動、健身、觀賞、園藝操作等。完善的無障礙設(shè)計(jì)是老年人、殘疾人和某些病人等參與該類場所的前提和基礎(chǔ)；活動空間的設(shè)計(jì)特別要注意市民的可達(dá)性、人性化尺度、安全性、活動多樣性，尤其要注意保健性。同時，要設(shè)計(jì)好進(jìn)行各種活動必要的服務(wù)設(shè)施。

（4）多方面改善市民健康狀態(tài)。在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)對各種療法組合應(yīng)用。通過嗅覺吸入芳香物質(zhì)和負(fù)離子、觀看自然景觀或有療效的色彩、聆聽療效音樂，配合進(jìn)行園藝操作或開展健身等活動，在多方面調(diào)節(jié)人體機(jī)能。在進(jìn)行森林浴時，可結(jié)合日光浴、景觀療法、氧療并開展散步等輕微運(yùn)動，能增強(qiáng)嗅覺、視覺、聽覺及思維活動的靈敏性，使人心情愉快，消除疲勞，促進(jìn)睡眠，并可增強(qiáng)人體骨骼、關(guān)節(jié)部位肌肉的靈活性和延緩衰老過程。

（5）科學(xué)進(jìn)行植物配置。植物應(yīng)重點(diǎn)選擇改善環(huán)境作用強(qiáng)和具有防病、治病和健身等功能的植物，包括釋殺菌、吸收有毒氣體、降噪滯塵能力強(qiáng)的植物，釋放負(fù)離子、芳香物質(zhì)的植物；同時，植物選材應(yīng)以鄉(xiāng)土植物為主，多應(yīng)用抗性強(qiáng)、生長健壯、管理粗放的植物；不選用妨礙人們進(jìn)行活動和對人身體有害的植物。注意保健效果與景觀效果相兼顧，通過觀光與保健，觀光與環(huán)保兼優(yōu)的植物種類，注意不同季相植物合理搭配，不同形態(tài)的樹種合理搭配，達(dá)到生態(tài)上的科學(xué)性、配置上的藝術(shù)性和保健功能的顯著性。

4、結(jié)語

園林綠地是城市重要的基礎(chǔ)設(shè)施，是為城市發(fā)展和廣大市民服務(wù)的。園林主要功能是創(chuàng)造與改善人居環(huán)境，必然要擔(dān)負(fù)著改善市民健康狀態(tài)的功能。人們健康更多依賴于綜合利用周圍的環(huán)境，而城市園林中的自然環(huán)境、活動空間必將成為市民改善自身健康狀態(tài)的重要場所。應(yīng)用好園藝療法對改善城市居民的身體素質(zhì)有重要意義。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：園藝；昆蟲學(xué)；教學(xué)；改革

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）10-0299-02

園藝植物昆蟲學(xué)是園藝專業(yè)開設(shè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，具有內(nèi)容多、覆蓋知識面廣和實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)[1～2]。課程理論知識繁雜，園藝專業(yè)學(xué)生沒有昆蟲學(xué)基礎(chǔ)，不容易掌握課程內(nèi)容。加之大學(xué)生們的務(wù)實(shí)觀念劇增，他們認(rèn)為昆蟲課程與其他專業(yè)課程相比應(yīng)用性不強(qiáng)，比較枯燥，所以容易產(chǎn)生厭倦，不夠重視等現(xiàn)象。

一、園藝植物昆蟲學(xué)課程特點(diǎn)及影響教學(xué)效果的因素

1.園藝植物昆蟲學(xué)課程特點(diǎn)。園藝植物昆蟲學(xué)的課程內(nèi)容具有系統(tǒng)性、實(shí)踐性和地域性等特點(diǎn)，課程內(nèi)容包括前期的基礎(chǔ)理論內(nèi)容（總論部分）和后期的實(shí)踐內(nèi)容（各論部分）[2]。總論部分從認(rèn)識昆蟲開始，了解昆蟲學(xué)基本知識，昆蟲與人類的利害關(guān)系，昆蟲的種類劃分以及生產(chǎn)中常見的害蟲調(diào)查、預(yù)測預(yù)報(bào)和防治方法等。各論部分針對具體的蔬菜、果樹、花卉等園藝植物上常發(fā)生的害蟲逐一介紹其發(fā)生規(guī)律及防治方法，此部分緊密結(jié)合生產(chǎn)實(shí)際，實(shí)踐性較強(qiáng)。

2.影響教學(xué)效果的因素。（1）課時少，內(nèi)容多。教學(xué)改革使得園藝植物昆蟲學(xué)的課時不斷縮減，在有限的學(xué)時內(nèi)，讓沒有昆蟲學(xué)基礎(chǔ)的園藝專業(yè)學(xué)生完全理解和掌握課程的全部知識不切實(shí)際，加之園藝植物昆蟲學(xué)課程內(nèi)容繁雜，難免影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果。（2）非主修課，專業(yè)認(rèn)同度不夠，學(xué)了沒用。大多數(shù)園藝專業(yè)的學(xué)生心存該門課程不是園藝專業(yè)主修課程的心理，以及對課程內(nèi)容實(shí)踐性缺乏認(rèn)識，不重視該門課程的學(xué)習(xí)。（3）不喜歡昆蟲。個別學(xué)生不喜歡昆蟲，甚至害怕昆蟲，因而對昆蟲課程不感興趣。有的學(xué)生即使對昆蟲感興趣，但只是一時興起，對理論知識的學(xué)習(xí)不掌握方法，死記硬背，甚至看熱鬧。這些問題的存在容易導(dǎo)致課堂氣氛沉悶，教師授課積極性降低，影響教學(xué)效果。

二、園藝植物昆蟲學(xué)課堂教學(xué)思想需要改革

1.教師思想改變，知識更新。高校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要基地，如何培養(yǎng)高素質(zhì)人才，是高校人才培養(yǎng)研究的重要課題[3]，不同的大學(xué)有不同的培養(yǎng)學(xué)生的方式和目標(biāo)。針對培養(yǎng)應(yīng)用型人才的大學(xué)教師要本著讓學(xué)生將所學(xué)知識運(yùn)用到生產(chǎn)實(shí)踐中的觀念，講課要有目的性，不能盲目地傳授，要結(jié)合當(dāng)前的生產(chǎn)實(shí)踐，將所學(xué)的知識運(yùn)用到生產(chǎn)中，這就要求教師在授課的同時，加強(qiáng)生產(chǎn)實(shí)踐鍛煉，積攢生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，課堂授課與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合才能夠吸引學(xué)生。教師的思想要時刻以學(xué)生的行動為中心，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，不一定聽話的學(xué)生就是好學(xué)生，分高的學(xué)生就是好學(xué)生，要樹立正確的高素質(zhì)學(xué)生培養(yǎng)觀念，為學(xué)生的將來考慮，要培養(yǎng)學(xué)生的科研興趣、動手動腦能力。要結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)因人施教，個人志向不同學(xué)習(xí)的動機(jī)不同，不能一概而論。課堂改革要以學(xué)生的綜合素質(zhì)提高為中心，掌握學(xué)生的心理，把握尺度，既要有形式的變化又要有內(nèi)在教學(xué)質(zhì)量的提高。

2.轉(zhuǎn)變學(xué)生思想，因人施教。隨著高等教育由精英型向大眾化的轉(zhuǎn)變，高校學(xué)生的成就動機(jī)也在發(fā)生著強(qiáng)烈的變化，呈現(xiàn)多方位發(fā)展的狀況[4]。教師在這方面要引導(dǎo)學(xué)生本著學(xué)有所用的原則，努力提升專業(yè)方面的綜合能力，以適應(yīng)社會。能力的培養(yǎng)以學(xué)好理論知識為基礎(chǔ)，學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際。在引導(dǎo)過程中要根據(jù)學(xué)生各自的價(jià)值取向和性格特點(diǎn)有針對性地進(jìn)行，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)和動機(jī)不同，決定學(xué)習(xí)態(tài)度和效果，大多數(shù)學(xué)生對待學(xué)習(xí)都會順應(yīng)教師的引導(dǎo)，而個別學(xué)生對待學(xué)習(xí)有自己的看法，他們認(rèn)為有用的才為有用，而認(rèn)為沒用的如何引導(dǎo)也沒用。例如有的學(xué)生準(zhǔn)備考研，他所感興趣的內(nèi)容就是他考研所考的幾門課程，其他課程能混就混，嚴(yán)重影響了課堂教學(xué)效果。針對這樣的學(xué)生教師們要費(fèi)一番心思，讓學(xué)生在不耽誤考研的前提下對其他所學(xué)課程也要重視。

三、園藝植物昆蟲學(xué)課堂教學(xué)方式需要改革

1.嚴(yán)格遵守課堂紀(jì)律是前提。教師一定要有責(zé)任心，嚴(yán)于律己，上課時注意強(qiáng)調(diào)學(xué)生的課堂紀(jì)律，堅(jiān)決不允許學(xué)生的遲到、早退、缺課等現(xiàn)象。大學(xué)階段，學(xué)生自主能力較強(qiáng)，業(yè)余活動較多，但是不能無故缺課，要讓學(xué)生充分重視該門課程。課堂上堅(jiān)決不允許學(xué)生出現(xiàn)交頭接耳、搞小動作等影響課堂秩序的現(xiàn)象，這些事情在第一次上課前就要強(qiáng)調(diào)給學(xué)生，一定要讓學(xué)生知道這是一個很嚴(yán)厲很不好說話的老師。當(dāng)然嚴(yán)厲不等于嚴(yán)肅，與學(xué)生的溝通很重要，尤其是心理溝通，師生之間要互相尊重。良好的課堂秩序是學(xué)好任何一門課程的前提。

2.課堂學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成是基礎(chǔ)。利用好課堂上的時間，養(yǎng)成課上充分學(xué)習(xí)的習(xí)慣，是學(xué)好課程的基礎(chǔ)。教師在上課時要集中學(xué)生的注意力，定期檢查聽課效果。對上課注意力不集中、不認(rèn)真聽課的學(xué)生單獨(dú)做思想工作，有這種思想的學(xué)生說明對課程不夠重視，不明確學(xué)習(xí)該門課程的意義，此時需要老師的正確引導(dǎo)，讓學(xué)生明確大學(xué)期間關(guān)鍵是自己對學(xué)習(xí)知識方法的掌握，以及將來專業(yè)上的造就，要對自己的專業(yè)知識充分了解。園藝植物昆蟲學(xué)注重的是學(xué)習(xí)過程，認(rèn)真掌握課程內(nèi)容，才會在生產(chǎn)實(shí)踐中得以應(yīng)用。考試成績課堂表現(xiàn)要占有一部分比例，督促學(xué)生在課堂上利用好時間，重視課堂學(xué)習(xí)，可以節(jié)省課下學(xué)習(xí)的時間。

3.培養(yǎng)學(xué)習(xí)主動性是關(guān)鍵。教學(xué)改革以來，課堂教學(xué)的改革一直是重中之重，大學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量是保證人才培養(yǎng)質(zhì)量的根本[5]。雖然以往的課堂是教師的一言堂的現(xiàn)象已經(jīng)有所改善，但是針對不同的授課對象高校課堂改革的程度還有必要更深入地開展。大學(xué)的課堂教學(xué)應(yīng)該充滿活力，要適時地運(yùn)用各種方法使課堂成為一個互動的課堂，才能營造活躍的課堂氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生對課程的學(xué)習(xí)有主動性，課程的內(nèi)容才能記憶深刻。面對教學(xué)效果下降的現(xiàn)象，教師不要教條地拘泥于教材的內(nèi)容與授課的形式，要增強(qiáng)與學(xué)生的互動，活躍課堂氣氛。課堂互動的方式、方法多樣，結(jié)合園藝植物昆蟲學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)并實(shí)施了如下師生互動方式，積極培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性。

（1）提問式。課堂上學(xué)生們帶著問題聽課，有助于集中注意力，提高對課程的理解能力、記憶深刻，教師在課上多設(shè)問題，如提問學(xué)生“毛毛蟲如何變成美麗的蝴蝶？”“我們吃的美食有哪些是昆蟲？”等等，一些生活中的生物學(xué)知識學(xué)生比較感興趣。教師對提出的問題不用急著回答，給學(xué)生時間，讓他們在老師講課過程中去尋找答案，讓學(xué)生思想活躍——思緒動起來，就會提高聽課效率。學(xué)生在聽課過程中有感興趣的話題，疑惑不解的知識點(diǎn)，可以隨時舉手提問，教師鼓勵學(xué)生勇于提問，這樣可以增加課堂師生互動。（2）互換式。教師在講課過程中可以與學(xué)生互換“角色”，讓學(xué)生充當(dāng)一次老師，老師坐下來聽聽學(xué)生的講解，當(dāng)然這樣的互換次數(shù)在整個教學(xué)中不能過多，只有一兩次就可以了，可以讓學(xué)生充分體會到老師上課的用心。這種互動主要是針對書面上淺顯易懂，又要學(xué)生理解掌握的部分，讓學(xué)生自己課下提前預(yù)習(xí)準(zhǔn)備，課上隨機(jī)挑選學(xué)生利用十分鐘時間給其他同學(xué)講授。經(jīng)過幾輪課下來覺得效果較好，這種辦法可以避免老師布置課下學(xué)習(xí)的內(nèi)容，學(xué)生逃避學(xué)習(xí)的可能。（3）探究式。結(jié)合生產(chǎn)實(shí)踐，教師課堂上多舉與生產(chǎn)相關(guān)的例子，如哪里發(fā)生蟲災(zāi)，如何治理？讓同學(xué)們自己動腦想辦法解決生產(chǎn)上常遇到的實(shí)際問題，培養(yǎng)學(xué)生動腦的習(xí)慣。注意發(fā)現(xiàn)生活中的一些生物學(xué)現(xiàn)象，如到秋季蚜蟲數(shù)量會增多，穿黃色衣服的人很容易招蚜蟲，課堂上可以與同學(xué)們探討并解釋這些生物學(xué)現(xiàn)象，培養(yǎng)同學(xué)們善于發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。（4）引導(dǎo)式。學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與教師的引導(dǎo)密切相關(guān)，教師在課堂上可以采取各種引導(dǎo)方式讓同學(xué)們對課程感興趣，如將已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生，在工作中利用所學(xué)的知識解決害蟲為害的生產(chǎn)實(shí)際問題，而受到領(lǐng)導(dǎo)賞識的例子講給同學(xué)們，可以引導(dǎo)學(xué)生重視該門課程。

四、結(jié)語

當(dāng)代的大學(xué)生的個性特點(diǎn)是價(jià)值取向多元化，具有開放性、適應(yīng)新事物能力強(qiáng)，勇于創(chuàng)新，但情緒變化強(qiáng)，心理承受能力差，個人主義傾向突出，具有依賴性[6]。對待學(xué)習(xí)會表現(xiàn)出：自己不感興趣的就不去學(xué)習(xí)，這種情況下，教師要想辦法讓學(xué)生轉(zhuǎn)變看法，充分引導(dǎo)，課堂上多費(fèi)心思，培養(yǎng)學(xué)習(xí)主動性。園藝植物昆蟲學(xué)教學(xué)改革多年，方法手段不斷更新，取得了良好的收效[7～8]。但理論與實(shí)踐教學(xué)手段仍需不斷改革，讓學(xué)生充分了解課程學(xué)習(xí)的目的和意義，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)園藝植物昆蟲學(xué)的積極性。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 劉劍，謝妙.加強(qiáng)高校的國防教育是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的必然要求[J].商品儲運(yùn)與養(yǎng)護(hù)，2008，（2）：125-126.

[4] 全思懋，方鵬.當(dāng)前高校學(xué)生成就動機(jī)實(shí)證研究[J].人才培養(yǎng)，2003，（5）：21-23.

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[6] 歐陽霞，汪曉鶯，張發(fā)祥.社會主義市場經(jīng)濟(jì)對大學(xué)生價(jià)值取向的影響[J].華東理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，（3）：261-265.

篇4

關(guān)鍵詞：園林藝術(shù)；城市綠化；意義；作用

城市化進(jìn)程的加快，令園林綠化苗木的產(chǎn)業(yè)及花卉產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛。但因當(dāng)前種植面積巨增，有些品種出現(xiàn)過剩的情況，因此，不可盲目發(fā)展。城市園林綠化對于建設(shè)現(xiàn)代化城市而言尤為關(guān)鍵，因此，園林藝術(shù)在城市綠化中具有十分重要的意義及作用。

1園林藝術(shù)在城市綠化中的意義

1.1城市果樹的綠化

由于人們生活水平的提高，令其對城市綠化的美化標(biāo)準(zhǔn)也逐步提升，不但注重樹種的觀賞價(jià)值，還注重樹種的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。城市果樹綠化不但能夠起到美化環(huán)境的作用，還能夠凈化空氣、抑制污染，通過其優(yōu)美的姿態(tài)、芬芳的香氣、各種碩果、成蔭的綠葉，為人們提供優(yōu)美的景色。

1.2生態(tài)的建設(shè)

園林綠化生態(tài)建設(shè)尤為關(guān)鍵，其不僅能夠凈化空氣、降低污染、吸收CO2及有毒氣體，還能夠吸附粉塵，具有防風(fēng)固沙、保護(hù)水土、降低沙塵暴發(fā)生率以及阻礙荒漠化，降低霧霾、風(fēng)速的能力。園林綠化通過樹木的形態(tài)、搭配、顏色，為城市進(jìn)行“上妝”，提高環(huán)境的藝術(shù)感，提升人們的生活品質(zhì)，增加了城市居住的幸福感。

1.3庭院的綠化

小區(qū)、庭院是人們生活與居住之所，環(huán)境的好壞直接關(guān)系到人們的生活品質(zhì)，在庭院中種植觀賞苗木，能夠?yàn)槿藗儬I造健康的氛圍，而適宜種植的果樹包含了月季、桂花、紅梅、黑松等。

1.4改良城市小氣候

在炎熱的夏季，城市綠化的枝葉構(gòu)成了濃密的綠蔭，將太陽的輻射阻隔在外，降低了地面、墻面乃至其它相鄰物的反射熱度。城市綠化地段具有較強(qiáng)的蒸騰效果，能夠耗費(fèi)掉60%～70%的太陽輻射能量，因此，可以令城市溫度明顯下降。

2園林藝術(shù)在城市綠化中的作用

2.1烘托城市的文化氛圍

通過當(dāng)?shù)鼐坝^特色，有效解決生態(tài)自然景觀的關(guān)聯(lián)性，因地制宜，打造出具備地方特點(diǎn)、人文性與歷史性的景觀。將自然環(huán)境置于城市景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，與當(dāng)?shù)氐臍夂?、地形、生活?xí)慣緊密相連，不但可以為子孫后代留下豐富的城市文化，還可以向外國游客展現(xiàn)出更加具備城市特點(diǎn)及歷史文化的內(nèi)容[1]。在植物景觀園林藝術(shù)中，通常使用大量的本地樹種。這是由于本地樹種不僅適應(yīng)性強(qiáng)，有利于生存，而且還由于其較低的成本，具有良好的經(jīng)濟(jì)效益。

2.2有利于加快生物多樣化的發(fā)展，抑制自然災(zāi)害的發(fā)生

園林藝術(shù)城市綠化透過種植與管理大量植被，實(shí)現(xiàn)生物多樣化的發(fā)展。自然植被的生長，加快了自然環(huán)境的構(gòu)成，人們通過有意識的種植及造型管理，改善了所有植被的生存環(huán)境，加快植物、生物、動物的多樣性循環(huán)發(fā)展。由于城市園林綠化引進(jìn)了不同物種，依據(jù)其生長特征、根系發(fā)育情況有效改良了土壤結(jié)構(gòu)及微生物循環(huán)，令空氣、水、土壤實(shí)現(xiàn)了更新氧化，控制了水土流失與環(huán)境污染的惡性狀況，抑制了自然災(zāi)害的產(chǎn)生。

2.3調(diào)節(jié)溫濕度

城市里隨處可見高樓大廈，人口尤為密集，令空氣流動遲緩，總體溫度提高，而綠色植物恰恰可以調(diào)節(jié)氣候的溫濕度，為人們帶來冬暖夏涼的感受。園林植被透過樹枝與樹葉蒸發(fā)的水分及龐大樹根吸收的水分，構(gòu)成大量水分氣流，降低了四周的環(huán)境溫度。在氣溫變低時，由于園林植被樹蔭的覆蓋，降低了風(fēng)速，阻隔冷空氣流動，溫度提高。由于植被的覆蓋，調(diào)節(jié)了氣候的濕度，令植被周圍區(qū)域的氣流濕度顯著提升，可以看出園林藝術(shù)在城市綠化中的效果尤為明顯[2]。

2.4凈化空氣質(zhì)量，減少噪音污染

園林藝術(shù)在城市綠化中經(jīng)由其濃密枝葉的覆蓋，錯落有序的排列，過濾掉空氣中的懸浮物及灰塵，有效凈化了城市的空氣質(zhì)量。另外，園林綠化還可以將大氣內(nèi)的有毒氣體進(jìn)行吸收，有效阻隔噪音，通過規(guī)劃設(shè)計(jì)，令園林綠化的配置能夠更加科學(xué)，以此降低城市的噪音污染。

3結(jié)語

綜上所述，對于園林藝術(shù)中的綠色植被而言，不僅需要考量到其外觀，還需因地制宜，選擇一些符合當(dāng)?shù)氐闹参?，通過科學(xué)的方法進(jìn)行規(guī)劃，為人們打造一個健康、綠色的生活環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

1孫云，李小紅.試論園林植物配置中存在的問題與對策[J].現(xiàn)代園藝，2011（13）

篇5

城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，不僅帶動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城鎮(zhèn)的迅速擴(kuò)張和城鎮(zhèn)人口的急速增長也使教育特別是幼兒教育面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

國務(wù)院印發(fā)的《中國兒童發(fā)展綱要（2011―2020年）》提出了未來10年的兒童教育發(fā)展目標(biāo)，其中基本普及學(xué)前教育的具體目標(biāo)包括：學(xué)前3年毛入園率達(dá)到70%，學(xué)前1年毛入園率達(dá)到95%；增加城市公辦幼兒園數(shù)量，農(nóng)村每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立并辦好公辦中心幼兒園和村幼兒園……國家對幼兒教育的發(fā)展目標(biāo)和城鎮(zhèn)化后對幼兒教育的需求，加快了城鎮(zhèn)幼兒園的建設(shè)：城鎮(zhèn)化后的幼兒園從建園標(biāo)準(zhǔn)到教師配置、課程目標(biāo)的設(shè)置以及教育內(nèi)容選擇等方面，都努力向著城市幼兒園看齊。特別是幼兒園的藝術(shù)教育――由于城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，家庭經(jīng)濟(jì)收入的大幅提高，新市民的家庭向往城市生活，希望如城市人一樣讓孩子從小接受良好的素質(zhì)教育，像城市家庭一樣對孩子進(jìn)行藝術(shù)啟蒙及藝術(shù)熏陶，也有些家庭希望通過藝術(shù)教育改變下一代人的未來生活和提升生活品質(zhì)；而幼兒園既認(rèn)識到藝術(shù)教育是幼兒教育的重要組成部分，同時也希望通過藝術(shù)教育提高辦園質(zhì)量；更期盼借機(jī)提升辦園聲譽(yù)，發(fā)展幼兒園自身以期獲取更大的市場收益。社會的要求、家長的需求、幼兒園自身發(fā)展的需要等多種現(xiàn)實(shí)因素使幼兒園把藝術(shù)教育當(dāng)作躋身市場的一種手段和目標(biāo)，于是城鎮(zhèn)化幼兒園藝術(shù)教育變得亂象：既存留農(nóng)村幼兒園藝術(shù)教育的優(yōu)勢和不足，又因極力效仿城市幼兒園藝術(shù)教育受限而引起諸多的問題和缺陷。因此理清幼兒園藝術(shù)教育的本義是搞好城鎮(zhèn)化幼兒園藝術(shù)教育的應(yīng)有之義。

一、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中幼兒園藝術(shù)教育的現(xiàn)狀

教育是城鎮(zhèn)化內(nèi)涵發(fā)展標(biāo)志之一。教育提升城鎮(zhèn)的品質(zhì)。而城鎮(zhèn)幼兒園的藝術(shù)教育不僅關(guān)系幼兒園藝術(shù)教育水平，更重要的是關(guān)系到城鎮(zhèn)文化內(nèi)涵和人口素質(zhì)的提升。筆者通過對一個距離省會城市28公里，處于“半小時”經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)，在交通樞紐和物資集散重要地的縣鎮(zhèn)多所幼兒園的調(diào)研發(fā)現(xiàn)：城鎮(zhèn)化幼兒園藝術(shù)教育既存留農(nóng)村幼兒園藝術(shù)教育的優(yōu)勢，又因極力效仿城市幼兒園藝術(shù)教育模式引發(fā)諸多的問題和缺陷。

（一）農(nóng)村幼兒園藝術(shù)教育的優(yōu)勢

藝術(shù)以及藝術(shù)教育，本質(zhì)是審美體驗(yàn)和審美教育。對美的體驗(yàn)和感受一定要有美的環(huán)境。特別是幼兒，他們最初的對美的體驗(yàn)來自于他的生活環(huán)境。農(nóng)村幼兒園所處的環(huán)境是自然鄉(xiāng)野，農(nóng)村的自然環(huán)境和廣闊的天地是幼兒藝術(shù)審美的最好源泉。農(nóng)村那種無功利、無效益、無專業(yè)技術(shù)技能的生態(tài)藝術(shù)最適合幼兒的藝術(shù)成長。因此，農(nóng)村幼兒園藝術(shù)教育有他得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。但是農(nóng)村幼兒園由于教育觀念落后、辦園質(zhì)量差、師資水平較低等一系列不利因素導(dǎo)致藝術(shù)教育無法開展或者開展得不盡如人意，這是農(nóng)村幼兒園無法逾越的障礙。因此，城鎮(zhèn)化給了農(nóng)村幼兒園藝術(shù)教育一個有利的契機(jī)，使得藝術(shù)教育在原有的基礎(chǔ)上發(fā)生較大的變化，然而事實(shí)上城鎮(zhèn)幼兒園在藝術(shù)教育上沒有向著理想的方向發(fā)展。

（二）城鎮(zhèn)幼兒園藝術(shù)教育的不足

城鎮(zhèn)化后的幼兒園由于辦園體制多元、教育質(zhì)量和師資水平參差不平等因素的影響，藝術(shù)教育的實(shí)現(xiàn)存在以下一些問題和缺陷：

1.隨著城鎮(zhèn)化的經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，過去農(nóng)村幼兒教育單純依靠政府和集體辦園的單一現(xiàn)狀得到了改變。政府對幼兒園管理體制的改革和社會重視程度的提高，使得幼兒園投資渠道更多，城鎮(zhèn)幼兒機(jī)構(gòu)體制多元――公辦、民辦、私立等幾種體制并存，由于資金投入渠道不同、預(yù)期收益期望不同，因而功利性和盈利性使城鎮(zhèn)幼兒園藝術(shù)教育變得浮躁和商業(yè)。

2.城鎮(zhèn)化后，幼兒園辦園基礎(chǔ)各異、質(zhì)量和水平參差不齊。城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展使得師資力量和師資水平無法盡快達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。大多教師是農(nóng)村幼兒教師和小學(xué)的轉(zhuǎn)崗教師或者臨時聘用教師，在教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)方面一般采用短、平、快的方式――花費(fèi)時間短、見效距離近的城市幼兒園作為觀摩和學(xué)習(xí)對象，這種學(xué)習(xí)的直接結(jié)果是“依葫蘆畫瓢”。無論是在制定教學(xué)活動目標(biāo)，還是設(shè)計(jì)教案、選擇教育內(nèi)容、教學(xué)方法等方面，更多的是學(xué)習(xí)城市幼兒園教師的做法――以技藝訓(xùn)練為中心的教學(xué)模式，把注意力集中在藝術(shù)技術(shù)、藝術(shù)方法的標(biāo)準(zhǔn)訓(xùn)練上，并以專業(yè)人員的標(biāo)準(zhǔn)評判來評價(jià)幼兒的藝術(shù)技能，把對藝術(shù)知識和技能的掌握當(dāng)作是幼兒藝術(shù)教育的主要任務(wù)和直接目標(biāo)。城鎮(zhèn)幼兒園把這種城市幼兒園藝術(shù)教育的嚴(yán)重背離――以藝術(shù)知識和技能教學(xué)為主的專業(yè)化、技術(shù)化的藝術(shù)教育直接當(dāng)成經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)傳播，這種亦步亦趨的學(xué)習(xí)過程，使得城鎮(zhèn)幼兒園藝術(shù)教育也傾向技術(shù)化和專業(yè)化，而丟掉了農(nóng)村幼兒園藝術(shù)教育自由生態(tài)的優(yōu)勢。

二、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中幼兒園藝術(shù)教育的本義

農(nóng)村幼兒園原本生態(tài)的環(huán)境是滋養(yǎng)藝術(shù)的優(yōu)良土壤，是藝術(shù)教育不可或缺的天然課堂。雖然城鎮(zhèn)化的要求使幼兒園辦園條件改善、師資力量加強(qiáng)以及培訓(xùn)手段多樣等方面等迅猛發(fā)展，但是在發(fā)展的過程中應(yīng)該理清幼兒園藝術(shù)教育的本義，在保持原有本色的同時回歸到藝術(shù)教育的本質(zhì)，使處于發(fā)展中的城鎮(zhèn)幼兒園藝術(shù)教育少走彎路或者不走彎路。

（一）城鎮(zhèn)幼兒園藝術(shù)教育應(yīng)該回歸到藝術(shù)的本義

藝術(shù)是人類的基本行為之一。從原始人驅(qū)魔媚神的歌舞，到原始洞穴壁上留下的繪畫以及成人為兒童編演的原始英雄史詩等來看，藝術(shù)始終描述、界定并深化著人類的經(jīng)驗(yàn)。

藝術(shù)和藝術(shù)教育相伴而生。中國古代先哲特別重視藝術(shù)的教育作用，人們很早就懂得通過藝術(shù)審美來引導(dǎo)人的精神。在西方，人們從古希臘時期就開始重視藝術(shù)的認(rèn)知作用，同時也充分認(rèn)識到了藝術(shù)對人的教育功能及情感影響。

藝術(shù)的本質(zhì)是審美，藝術(shù)教育的本質(zhì)也應(yīng)該是審美教育，藝術(shù)教育是通過審美來育人的，其獨(dú)特之處就在于于愉悅的氛圍中潛移默化地對幼兒進(jìn)行美的人格的塑造。

城鎮(zhèn)化后的幼兒園，在藝術(shù)教育上有著先天的優(yōu)勢。首先，幼兒園是建立在鄉(xiāng)村幼兒園的基礎(chǔ)之上，多數(shù)幼兒家長、幼兒教師以及幼兒都來自于農(nóng)村，他們對農(nóng)村大自然生活和環(huán)境天然的美的感受和體驗(yàn)是城市居民無法企及的。其次，城鎮(zhèn)幼兒園的教師一般來源于本地區(qū)，獨(dú)具小城鎮(zhèn)有淳樸自然的生態(tài)感受，盡管藝術(shù)專業(yè)技能較弱但是在藝術(shù)教育資源內(nèi)容、方式方法上沒有禁錮，因而在藝術(shù)教育中他們更容易回歸藝術(shù)的本質(zhì)――發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、感受美。

城鎮(zhèn)化后的幼兒園藝術(shù)教育也有它的局限：城鎮(zhèn)化的新市民離開了原本充滿鄉(xiāng)村野趣的環(huán)境，進(jìn)入了鋼筋水泥的城市，生活環(huán)境發(fā)生了較大的改變。另外，第三產(chǎn)業(yè)的興起，工業(yè)化、集團(tuán)化的大規(guī)模生產(chǎn)，相對于農(nóng)村人口高度集中，人與人之間更加緊密相處，更加社會化，人們對空間與時間、經(jīng)驗(yàn)與事件、身體與靈魂以及智慧與感情之間的聯(lián)系的追求―――這個藝術(shù)的真諦變得彌足珍貴。所以，在這樣一個既有優(yōu)勢又有局限的特殊的幼兒園中開展藝術(shù)教育，就要認(rèn)清藝術(shù)的定位，回到藝術(shù)教育的本質(zhì)――為藝術(shù)而教育。以藝術(shù)本位出發(fā)，以教育為手段，通過藝術(shù)教育有目的地培養(yǎng)人對美的體驗(yàn)和感受、意志智力、情感情趣等基本素質(zhì)和能力而不是簡單地學(xué)習(xí)藝術(shù)表現(xiàn)方法和技能。

（二）城鎮(zhèn)幼兒園藝術(shù)教育應(yīng)該回歸到幼兒的現(xiàn)實(shí)生活

城鎮(zhèn)化后，幼兒的生活環(huán)境發(fā)生了翻天地覆的變化，從農(nóng)村進(jìn)入城市后，首先經(jīng)濟(jì)收入的增加，教育觀念的改變、價(jià)值觀的改變等一系列的改變，促使幼兒園在幼兒家長和社會的要求下把藝術(shù)教育當(dāng)成融入城市生活或者是下一代人身份變遷的一條便捷之路。這就需要幼兒園藝術(shù)教育既要改變過去農(nóng)村幼兒園藝術(shù)教育的粗糙，又要區(qū)別于城市幼兒園藝術(shù)教育的現(xiàn)代化、專業(yè)化和功利化，立足城鎮(zhèn)化后的現(xiàn)實(shí)，緊貼城鎮(zhèn)幼兒的真實(shí)生活，使城鎮(zhèn)幼兒園藝術(shù)教育既來源于城鎮(zhèn)生活又充分反映幼兒的城鎮(zhèn)生活，不能脫離城鎮(zhèn)生活照搬城市幼兒園藝術(shù)教育的所有。

首先，城鎮(zhèn)幼兒園的藝術(shù)教育目標(biāo)確立源于幼兒生活，關(guān)注幼兒的生命。“藝術(shù)教育的終極目標(biāo)應(yīng)該是促進(jìn)兒童人格的整體和諧發(fā)展?！背擎?zhèn)生活的所有內(nèi)容就應(yīng)該成為幼兒園藝術(shù)教育活動生成點(diǎn)，從幼兒的生活現(xiàn)實(shí)出發(fā)，以幼兒息息相關(guān)的生活為基點(diǎn)，以發(fā)展幼兒的審美體驗(yàn)和能力為中心，激發(fā)幼兒的藝術(shù)興趣和體驗(yàn)審美感，幫助幼兒享受生活中的美并學(xué)會用藝術(shù)的形式快樂的自我表達(dá)，讓幼兒園藝術(shù)教育回歸到幼兒生活中去。

其次，城鎮(zhèn)幼兒園的藝術(shù)教育內(nèi)容來源于幼兒生活。真實(shí)的生活是藝術(shù)教育的源泉，幼兒的感知來源于生活，幼兒藝術(shù)教育的內(nèi)容也應(yīng)該源于生活。城鎮(zhèn)后的幼兒園，藝術(shù)教育內(nèi)容要把日常生活和幼兒真實(shí)的生存環(huán)境作為藝術(shù)學(xué)習(xí)的最初起點(diǎn)，教師要充分汲取和擴(kuò)展藝術(shù)想象和藝術(shù)創(chuàng)作的素材和靈感，在不斷提高藝術(shù)能力的情況才能教會幼兒用藝術(shù)的眼光觀察生活，.用藝術(shù)的形式表現(xiàn)生活。

最后，城鎮(zhèn)幼兒園的藝術(shù)教育形式立足于幼兒生活。長期以來，許多城市幼兒教師已經(jīng)形成一套以技藝訓(xùn)練為中心的教學(xué)模式。無論是在制定教學(xué)活動目標(biāo)、還是設(shè)計(jì)教案，都把注意力集中在方法標(biāo)準(zhǔn)訓(xùn)練上，強(qiáng)調(diào)知識技能的掌握。而城鎮(zhèn)化后，介于農(nóng)村和城市之間的幼兒生活是藝術(shù)教育多樣性的基礎(chǔ)和來源。

（三）城鎮(zhèn)幼兒園藝術(shù)教育應(yīng)該上升到對幼兒生命的重視

人作為一個完成的生命體，一生中最大的價(jià)值體現(xiàn)是生命的高質(zhì)量。正如亞里士多德所區(qū)分的那樣，我們不僅需要實(shí)用的東西，也需要那些使我們真正成為“人”的東西。

人生的目的是人的自身。人一生的過程就是創(chuàng)造生活和充分享受生活，充分享有生活不僅意味著物質(zhì)上的占有，而且意味著從精神的、感情的方面與自己的生活進(jìn)行交往。超越動物性的本能生活，超越本能生活所劃定的狹隘范圍，開拓一片廣大的精神空間，獲得只有人才有的，不僅能生活而且能觀照的自由，這種自由，只有在藝術(shù)的天地里才能得到充分張揚(yáng)。因而，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中幼兒園的藝術(shù)教育就上升到提高生命質(zhì)量、重視幼兒生命教育的高度。

幼兒藝術(shù)教育的價(jià)值在于首先促進(jìn)個體發(fā)展，幼兒藝術(shù)審美活動其實(shí)是幼兒最原始、最為本真的一種生命成長活動。他與藝術(shù)本身的技法技巧的掌握程度，藝術(shù)水平的高低無關(guān)，而與是否能成為一個完整的人有重要的關(guān)系。藝術(shù)教育活動只是手段，生命活動才是根本的目的。藝術(shù)教育實(shí)際就是對生命審美永恒的追求。

首先，幼兒園藝術(shù)教育是對生命的尊重：尊重個性、尊重自主、尊重創(chuàng)造。藝術(shù)教育要尊重幼兒的個性發(fā)展，無論是教育目標(biāo)的定位、內(nèi)容及方法的確立以及對評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都要遵循幼兒個人特點(diǎn)，符合幼兒個性發(fā)展。幼兒園特別是城鎮(zhèn)化剛開始的幼兒園，渴望成為新市民的家長和幼兒園教師，在藝術(shù)教育的價(jià)值取向上就應(yīng)該有一種新的認(rèn)識和理解，藝術(shù)教育要以兒童生命為原點(diǎn)和歸宿，強(qiáng)調(diào)喚醒生命本性，尊重生命特性，探尋生命意義，并將其作為教育教學(xué)實(shí)踐依據(jù)的生命化價(jià)值取向，以促進(jìn)兒童生命和諧發(fā)展為藝術(shù)教育的目標(biāo)追求。