人文主義的思想精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇人文主義的思想，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

人文主義是以人為本位的世界觀,集中體現(xiàn)為對(duì)人本身的關(guān)注、尊重和重視,它著眼于生命關(guān)懷,著眼于人性

>> 新課程中人文主義精神的體現(xiàn) 解讀《查泰萊夫人的情人》的人文主義解讀 人文主義在《威尼斯商人》中人物角色的體現(xiàn) 人文主義色彩的體現(xiàn) 人文主義思想的內(nèi)涵辨析 李安作品中人文主義關(guān)懷的研究 思想政治工作中人文主義工作機(jī)制的長效性研究 西方人文主義思想的起源 論《李爾王》的人文主義思想 中西傳統(tǒng)人文主義中的教育思想探究 論西方人文主義思想的起源 《神曲》中的人文主義美學(xué)思想 從《哈姆雷特》看莎士比亞的人文主義思想 解析宮崎駿動(dòng)畫的人文主義思想 人文主義的絕唱 “魔鬼營長”的“魔鬼教學(xué)法” 高職英語教學(xué)中人文主義理念的應(yīng)用 對(duì)高中語文教學(xué)中人文主義教育的思考 高中語文教學(xué)中人文主義精神的滲透 淺談德育中人文主義精神價(jià)值觀的構(gòu)建 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：。

[2]同上

[3]張建萍(編著):《英國短篇小說導(dǎo)讀》,天津:南開大學(xué)出版社,2007年,第487頁。

[4]此處譯文為筆者所譯,原文詳見Reed, Toni. Demon Lovers and Their Victims in British Fiction, Lexington: U P of Kentucky, 1988, p.472.

[5]此處譯文為筆者所譯,原文詳見Gilman, Charlotte Perkins. Our Andocentric Culture: http:/ / /etext/3015.

[6]張建萍(編著):《英國短篇小說導(dǎo)讀》,天津:南開大學(xué)出版社,2007年,第489頁。

[7]榮格:《榮格自傳》,劉國斌、楊德友譯。北京:國際文化出版公司,2005。第39頁。

[8]Marcus, Clare Cooper. House as a Mirror of Self: Exploring the Deeper Meaning of Home. Berkeley: Conari Press, 1997. p.2

[9]張建萍(編著):《英國短篇小說導(dǎo)讀》,天津:南開大學(xué)出版社,2007年,第489頁。

[10]同上,第490頁。

[11]邱燕:《應(yīng)用寫作》,2002年第7期/view/24377.htm。

[12]Bowen, Elizabeth. The Mulberry Tree: Writings of Elizabeth Bowen. New York: Harcourt , 1987, p.98.

[13] 同上,p.95.

篇2

所謂的人文主義教育其實(shí)并非一種完善的理論概念，而是一種隨著人類的認(rèn)知而不斷進(jìn)步完善的思想，面對(duì)不同的發(fā)展時(shí)代，人文主義教育思想都有著不同的思想內(nèi)容。在人文主義教育思想的萌芽期(即文藝復(fù)興時(shí)期)，人們因?yàn)檠酃獾木窒蓿瑢?duì)人文主義教育思想的理解與認(rèn)知也就十分有限，當(dāng)時(shí)的教育界普遍重視以古典語言與古典學(xué)科作為教育的核心，認(rèn)為人才培養(yǎng)的目標(biāo)就是要培育出可全面發(fā)展的人才。［1］此時(shí)期人文主義教育思想的代表人物維多里諾認(rèn)為，只有做到身心兼顧，德智并重，發(fā)展兒童個(gè)性與培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感相結(jié)合的教育，才是人文主義教育思想的最高境界，而現(xiàn)今我國正在大力倡導(dǎo)對(duì)于人才的素質(zhì)教育，即要求學(xué)生不僅具備學(xué)科知識(shí)和專業(yè)技能的實(shí)力，還應(yīng)該具備高標(biāo)準(zhǔn)的整體素質(zhì)，保證學(xué)生在走向社會(huì)之后，可以適應(yīng)瞬息萬變的社會(huì)環(huán)境，還可以在該環(huán)境下有所作為。

二、在英語教學(xué)中貫徹人文主義教育思想的必要性

(一)有利于提高學(xué)生的自學(xué)及實(shí)踐能力

目前，英語專業(yè)已不再是文史科類學(xué)生的專長，眾多理工類高校都已開設(shè)了這一專業(yè)課程，理工類開設(shè)該專業(yè)的目的就是為了培養(yǎng)科技英語人才(包括科技英語翻譯人才等)，但由于長期的文理分科，致使理科學(xué)生擅長邏輯思維而缺乏人文知識(shí)，他們對(duì)語言的低敏感程度，讓他們的英語學(xué)習(xí)能力明顯弱于文科生。通過筆者對(duì)眾多高校英語專業(yè)學(xué)生的觀察與研究發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生對(duì)于英語的自學(xué)與實(shí)踐能力其實(shí)都不強(qiáng)，近八成學(xué)生的英語知識(shí)主要是依靠課堂上教師的教授來獲得，只有不到兩成的學(xué)生會(huì)在課后進(jìn)行自主學(xué)習(xí)與實(shí)踐。而在英語的實(shí)際應(yīng)用中，學(xué)生長期受到啞巴英語的灌輸式教學(xué)模式影響，在英語的口語表達(dá)方面十分吃力，自主創(chuàng)新更是難上加難。［2］鑒于這種畸形的學(xué)習(xí)狀況，筆者認(rèn)為，英語教師在實(shí)際的教學(xué)過程中必須貫徹人文主義教育思想，想方設(shè)法讓學(xué)生掌握自學(xué)與實(shí)踐的能力，讓學(xué)生做到可以全面發(fā)展，從而適應(yīng)社會(huì)的需求。

(二)有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

過去傳統(tǒng)的語言教學(xué)思想認(rèn)為，英語教學(xué)的要求就是為了幫助學(xué)生掌握基本的語言知識(shí)與語言技能，受這種思想的影響，許多英語教師都十分重視語言教學(xué)，重視學(xué)生發(fā)音的準(zhǔn)確性、語法的正確性及語言的流暢性，而對(duì)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的整體情況則不聞不問。換句話說，教師只注重學(xué)生語言基本能力的培養(yǎng)，卻忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，這就直接導(dǎo)致學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中思維狹窄，知識(shí)局限且難以創(chuàng)新。要想改變這種狀況，英語教師就要注重人文主義教育思想的貫徹，重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

(三)促進(jìn)學(xué)校設(shè)置相關(guān)課程

在很多理工類高校，設(shè)置英語專業(yè)課程的主要目的其實(shí)還是為了輔助理工科學(xué)生更好地掌握專業(yè)知識(shí)，而中西方文化方面的教學(xué)卻只是被作為一類選修課來對(duì)待，如此設(shè)置雖說是為了讓理工類學(xué)生更好地學(xué)習(xí)其專業(yè)理論，但這種教學(xué)卻使得學(xué)生喪失了對(duì)于人文知識(shí)的普及。［3］在教育改革的影響之下，雖然部分高校開始漸漸注重對(duì)人文主義教育思想的貫徹，但到了真正開展校內(nèi)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，貫徹人文主義教育思想的意識(shí)卻被再一次忘卻，殊不知這種忘卻恰恰使得學(xué)生在實(shí)際的社會(huì)實(shí)踐中降低了競(jìng)爭(zhēng)力。

三、在英語教學(xué)中貫徹人文主義教育思想的途徑

(一)應(yīng)樹立人文主義的教育思想

教育，就是為了啟發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中可以最大限度地發(fā)揮出自己的潛能，對(duì)于語言類知識(shí)的教學(xué)同樣也不例外。英語教師作為語言教學(xué)的引路人，就更應(yīng)該努力去改變自身對(duì)于教育的觀念，讓教學(xué)重新回歸到對(duì)學(xué)生思想的引領(lǐng)，嘗試以開放的思維態(tài)度去努力啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，讓學(xué)生的創(chuàng)新能力盡可能得到最大的挖掘。這種教育的探索與引領(lǐng)，會(huì)直接激發(fā)出學(xué)生對(duì)于自己所學(xué)專業(yè)的熱愛，在對(duì)專業(yè)知識(shí)理解力得到提高的同時(shí)，自身思維也會(huì)得到拓展。

(二)使學(xué)生構(gòu)建起合理的知識(shí)體系

在我國的理工科院校，很多學(xué)生在中學(xué)的學(xué)習(xí)階段就被灌輸了重理輕文的思想。在選擇就讀英語專業(yè)時(shí)，長期的理工科思維模式就會(huì)讓他們?cè)谌宋木竦睦斫馀c學(xué)習(xí)上變得很吃力。面對(duì)這類學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，英語教師就要嘗試著去改變他們對(duì)于知識(shí)的理解構(gòu)架，讓他們走出理工類數(shù)據(jù)式思考的模式，逐漸培養(yǎng)出對(duì)于人文精神的領(lǐng)悟。如此一來，學(xué)習(xí)英語專業(yè)的學(xué)生在實(shí)際的學(xué)習(xí)過程中就不會(huì)僅僅局限于對(duì)英語基礎(chǔ)類知識(shí)的應(yīng)用，而是要將學(xué)習(xí)的范圍擴(kuò)大，從整體上進(jìn)行學(xué)習(xí)，包括學(xué)習(xí)人文知識(shí)與藝術(shù)理念在內(nèi)的所有與英語相關(guān)的知識(shí)，以此來豐富自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。［4］如今的語言學(xué)習(xí)者是未來的語言工作者，所以，面對(duì)今后可能會(huì)遇到的所有與英語相關(guān)的常識(shí)，學(xué)生在早期的學(xué)習(xí)階段就要試著去理解，去體味，真正做到對(duì)于英語的理解，而不是單純地掌握。

(三)教師應(yīng)及時(shí)更新自己的教學(xué)內(nèi)容

篇3

論文摘要：現(xiàn)代人文主義教育思想是20世紀(jì)60、70年代盛行于美國的一種教育思潮。它以人的“自我實(shí)現(xiàn)”為最終目的，推崇人的個(gè)性和諧發(fā)展；著重強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的整體性、全面性和創(chuàng)造性；提倡在教育過程中應(yīng)用人本化的課程和教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性。現(xiàn)代人文主義教育思想開創(chuàng)一種自由寬松的學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)美國以及世界的教育實(shí)踐都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

現(xiàn)代人文主義教育思想是20世紀(jì)60、70年代在美國盛行的一種教育思潮。它秉承西方歷史悠久的人文主義教育傳統(tǒng)，推崇人的個(gè)性和諧發(fā)展，深受20世紀(jì)復(fù)興的各種人文主義思潮的影響?，F(xiàn)代人文主義教育思想以現(xiàn)代人文主義哲學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)，著重強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的整體性、全面性和創(chuàng)造性；提倡在教育過程中應(yīng)用人本化的課程和教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性，開創(chuàng)一種自由寬松的學(xué)習(xí)氛圍?，F(xiàn)代人文主義教育思想對(duì)西方教育思想、教育觀念、教育目的、教育內(nèi)容、教育方式等產(chǎn)生了深刻的影響。

一、人文主義教育思想概述

西方的人文主義教育是一個(gè)不斷發(fā)展的概念。總體來看，它經(jīng)歷了古典人文主義教育、人文主義教育、新人文主義教育和現(xiàn)代新人文主義教育這四個(gè)發(fā)展階段。古典人文教育強(qiáng)調(diào)把理智的發(fā)展當(dāng)作教育的最終目的，對(duì)兒童的情感和理智進(jìn)行陶冶。人文主義教育的出現(xiàn)是針對(duì)中世紀(jì)封建神學(xué)泯滅人性、壓制人性，其核心是恢復(fù)人的地位。人文主義教育強(qiáng)調(diào)個(gè)性自由和發(fā)展，強(qiáng)調(diào)用古希臘、羅馬的文學(xué)藝術(shù)來陶冶心性、啟迪智慧，但是對(duì)自然科學(xué)卻持冷漠態(tài)度。新人文主義教育的最高原則是發(fā)展個(gè)體的自由，強(qiáng)調(diào)用人類文明的一切成果來陶冶和教育人。

二、現(xiàn)代人文主義教育思想的產(chǎn)生背景

現(xiàn)代人文主義教育思想是一個(gè)融合了眾多教育流派的體系。廣義上說，進(jìn)步主義、要素主義、永恒主義、存在主義等教育思潮以及教育人類學(xué)，法蘭克福學(xué)派和以馬斯洛、羅杰斯為代表的人本主義教育思想都可以稱為現(xiàn)代人文主義教育。從狹義上說，現(xiàn)代人文主義教育特指20世紀(jì)60、70年代盛行于美國的一種人本化教育思想。

總的來說現(xiàn)代人文主義教育經(jīng)歷了兩個(gè)主要發(fā)展階段：第一階段是19世紀(jì)初產(chǎn)生的新人文主義教育傾向。它是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育思潮的繼續(xù)和發(fā)展，具有尊重歷史文化及調(diào)和發(fā)展的特點(diǎn)。第二階段是20世紀(jì)60、70年代盛行于美國的人本化教育思想。這種教育思想產(chǎn)生是由于二戰(zhàn)后隨著資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人異化為物的現(xiàn)象逐漸加劇。人類成為科學(xué)技術(shù)的奴隸，面臨著外部?jī)r(jià)值體系的瓦解，隨之轉(zhuǎn)向內(nèi)心世界尋求價(jià)值目標(biāo)。

三、現(xiàn)代人文主義教育思想的理論基礎(chǔ)

（一）哲學(xué)基礎(chǔ)

現(xiàn)代人文主義教育思想的哲學(xué)基礎(chǔ)是在人性論、認(rèn)識(shí)論之上吸收了存在主義哲學(xué)的觀點(diǎn)，核心內(nèi)容是“人的存在”。同時(shí)，把人的存在視為是不斷發(fā)展的過程。此外，現(xiàn)代人文主義把豐富發(fā)展人的情感生活看作是人整體發(fā)展不可缺少的部分。在教學(xué)過程中吸收了存在主義哲學(xué)家貝爾提出的著名的“我與你”關(guān)系理論重視師生間良好關(guān)系的培養(yǎng)，認(rèn)為情感發(fā)展主要得益于良好人際關(guān)系的建立。

（二）心理學(xué)基礎(chǔ)

現(xiàn)代人文主義教育思想以人本主義心理學(xué)為理論基礎(chǔ)。它認(rèn)為人具有完整的人格，因此不僅從直覺的角度去把握整體性，而且要“從意識(shí)經(jīng)驗(yàn)自身這一整體去開辟新的研究領(lǐng)域”。在教育的過程中，主張發(fā)揮人的整體性，使身心的發(fā)展協(xié)調(diào)一致，同注意人的內(nèi)部世界與外部世界的統(tǒng)一。

四、現(xiàn)代人文主義教育思想的主要特點(diǎn)

（一）注重個(gè)人的“自我實(shí)現(xiàn)”

人文主義教育思想重視教育在培養(yǎng)人的過程中的作用，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)身心兩方面和諧發(fā)展的“新人”。明確提出，教育必須以人的“完美人性的形成”和“人的潛能的充分發(fā)展”為最終的目標(biāo)，即人的“自我實(shí)現(xiàn)”。認(rèn)為一個(gè)自我實(shí)現(xiàn)的人應(yīng)該在其人格特征上體現(xiàn)出人的整體性和創(chuàng)造性。所謂整體性是要達(dá)到人的內(nèi)外統(tǒng)一。

（二）強(qiáng)調(diào)學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的擴(kuò)展

教育的目的決定教育內(nèi)容?，F(xiàn)代人文主義教育內(nèi)容注重滿足學(xué)習(xí)者的個(gè)性特點(diǎn)和整體協(xié)調(diào)發(fā)展需要。在課程的安排上富有彈性，注意課程內(nèi)容的思想性與情感性的相互滲透，要求課程內(nèi)容的安排以學(xué)生為中心，考慮為不同能力的學(xué)生提供相適合的課程。它充分考慮了學(xué)生的個(gè)體差異，將學(xué)生分為不同層次施以相應(yīng)的教育，是每一個(gè)學(xué)生的潛力得到最大限度發(fā)掘。

五、現(xiàn)代人文主義教育思想的影響

現(xiàn)代人文主義教育是在美國資本主義的物質(zhì)文明給人們的精神帶來危機(jī)的背景下提出的，主要是針對(duì)20世紀(jì)60年代美國在課程改革中，只重視學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，忽視學(xué)生的身心發(fā)展?，F(xiàn)代人文主義教育思想繼承了西方人文主義教育傳統(tǒng)，尊重學(xué)生的價(jià)值、自由、道德、理性、情感，以人的“自我實(shí)現(xiàn)”為教育目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，提出了適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教育教學(xué)方法?，F(xiàn)代人文主義教育思想在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，以學(xué)生的需要為核心，注意課程內(nèi)容的統(tǒng)一性，使學(xué)生的情感發(fā)展與自我認(rèn)知發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

我國現(xiàn)在大力提倡素質(zhì)教育，使學(xué)生不僅具有專業(yè)的學(xué)科知識(shí)、專業(yè)技能，而且要把學(xué)生培養(yǎng)成為具有適應(yīng)瞬息萬變社會(huì)能力的高素質(zhì)人才。在教學(xué)過程中注重學(xué)生潛能的發(fā)揮、高尚道德的培養(yǎng)、正確人生觀、價(jià)值觀的形成。這就要求教學(xué)必須適應(yīng)人的需要，強(qiáng)調(diào)以人為本，而不是人去適應(yīng)教學(xué)過程。它山之石，可以攻玉。新人文主義教育思想提出的教育目的、教育內(nèi)容、教學(xué)方法等為我國現(xiàn)階段教育教學(xué)的改革提供了借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1]張斌賢、褚洪啟等．西方教育思想史．四川教育出版社1994年版．

篇4

文藝復(fù)興時(shí)期產(chǎn)生人文教育思想，并且在隨后不斷地被發(fā)展與延伸，人文主義思想對(duì)于整個(gè)世界的教育實(shí)踐是具有非常深遠(yuǎn)的意義的。全能型人才一直是我國高校對(duì)于在校學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，在培養(yǎng)全才的目標(biāo)下，很多高校將人文主義思想融入了大學(xué)生能力的培養(yǎng)，人文主義教育思想也一直是我國專家研究的重點(diǎn)之一，專家和學(xué)者也有很多非常具有意義的觀點(diǎn)，但是，將人文主義思想融入高校的英語教學(xué)中來培養(yǎng)學(xué)生的研究則顯得較少。而筆者將人文主義結(jié)合英語教學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行探討，并且提出注意的要點(diǎn)。

一、人文主義教育思想的內(nèi)涵

不斷發(fā)展和完善的人文主義教育思想在其發(fā)展的過程中的每個(gè)發(fā)展所處的階段人文主義教育思想所包含的思想內(nèi)容有所不同。在文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想還沒有雛形，才剛剛產(chǎn)生，其所涵蓋的面積相對(duì)不是很寬泛，而此時(shí)人文主義代表是意大利的維多里諾，這些代表主張以古典語言和古典學(xué)科為中心來進(jìn)行教育活動(dòng)，而最終要達(dá)到的目的是培養(yǎng)具有素質(zhì)全面，綜合能力強(qiáng)的人才。人才不僅在智上，也應(yīng)該注重德、體、美、育全面發(fā)展的，精神、道德以及身體應(yīng)該都是一個(gè)完善的人。而到了文藝復(fù)興的后期階段，人文主義教育出現(xiàn)了許多的不同的地方，教育逐漸走向現(xiàn)實(shí)，而且注重對(duì)于新人的培養(yǎng)。拉伯雷的主張內(nèi)容應(yīng)該更加貼近生活化的東西，學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該有數(shù)學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、地理以及語言等是這個(gè)時(shí)期具有代表性的觀點(diǎn)。唯實(shí)主義是夸美紐斯（17世紀(jì)捷克著名愛國主義者、資產(chǎn)階級(jí)民主教育家）提出的，他主張順應(yīng)自然，人類的教育應(yīng)該以自然為方向，這是一種社會(huì)人類的進(jìn)步對(duì)于人類教育所提出的要求。而我們現(xiàn)在所沿用的教育思想理念是注重人的個(gè)性發(fā)展，注重人的全面發(fā)展以及均衡發(fā)展，現(xiàn)代的教育理念是在西方人文主義教育傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。

而今，素質(zhì)教育在我國的學(xué)校正盛行，素質(zhì)教育的目的就是學(xué)生是專業(yè)知識(shí)和高素質(zhì)思想道德水平高的全面人才，各方面全面發(fā)展，學(xué)生不應(yīng)該僅僅只有高超的專業(yè)技能，高素質(zhì)的人才才能更好地適應(yīng)社會(huì)。我國的基礎(chǔ)教育改革是在2001年正式開展的，而我國現(xiàn)今所培養(yǎng)的目標(biāo)是“要使學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)，具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法，具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式”。

二、在英語教學(xué)中貫徹人文主義教育思想的必要性

1.在英語教學(xué)中貫徹人文主義教育思想有利于提高學(xué)生的自學(xué)及實(shí)踐能力

思維和空間想象能力一直是理科生的特長，但是對(duì)于大多數(shù)的理科生而言，對(duì)于人文知識(shí)、人文歷史以及對(duì)于語言的感知能力會(huì)相對(duì)的薄弱，所以，盡管現(xiàn)在很多高校有專業(yè)英語課程的開設(shè)，但是這些課程對(duì)于缺乏語言感知力的理科生而言，無法使自己成為科技英語方面的人才，很多的科技英語翻譯也無法完成，這就使得英語教育陷入困境，這種狀況使得理科生對(duì)于英語的學(xué)習(xí)顯得尤為吃力，尤其當(dāng)教學(xué)的內(nèi)容涉及很多和人文歷史相關(guān)的知識(shí)時(shí)，他們會(huì)犯難，其中就包括英語國家的概況、政治、人文，甚至于對(duì)于這些國家的社會(huì)發(fā)展和思維的方式。這些基本的內(nèi)容將會(huì)影響理科學(xué)生對(duì)于英語的學(xué)習(xí)。筆者對(duì)專業(yè)英語學(xué)生進(jìn)行了觀察和探究，發(fā)現(xiàn)其實(shí)很多同學(xué)自覺意識(shí)很差，主動(dòng)學(xué)習(xí)以及深入學(xué)習(xí)的能力薄弱，近八成的學(xué)生只能依靠老師在課堂上講授的內(nèi)容來獲取自己的英語知識(shí)，而只有兩成的學(xué)生能夠在老師課堂內(nèi)容的基礎(chǔ)上自己在課下根據(jù)自己內(nèi)容的薄弱點(diǎn)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，而在課堂上，學(xué)生對(duì)英語的表達(dá)與寫作能力的鍛煉也較少，自身英語所能表達(dá)的內(nèi)容很少，課堂上按照老師的要求進(jìn)行學(xué)習(xí)，很少有自己的對(duì)于英語學(xué)習(xí)的見解與看法，這就使得學(xué)生不能把握主動(dòng)性。在此之上，筆者認(rèn)為人文主義的思想教育必須融入學(xué)生的英語教學(xué)當(dāng)中，只有使學(xué)生有了自己主動(dòng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐的能力，學(xué)生才能更好地掌握英語。

2.在英語教學(xué)中貫徹人文主義教育思想有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

學(xué)生只用掌握語言知識(shí)和語言技能這是產(chǎn)通的語言教學(xué)的思想，也是傳統(tǒng)語言教學(xué)所達(dá)到的目標(biāo)，我國正是在這種傳統(tǒng)思維的影響之下，所以學(xué)生只在自身語言的聽說讀寫以及單詞量的掌握和語言流暢上下功夫，缺乏對(duì)于自身整體英語水平的關(guān)注，這一點(diǎn)在許多方面能夠得到體現(xiàn)，教師則更多的是把重點(diǎn)放在學(xué)生的聽說讀寫上，會(huì)在學(xué)生作業(yè)中批正學(xué)生所犯的語法、拼寫錯(cuò)誤，而不關(guān)注學(xué)生整體性的表達(dá)，不關(guān)注學(xué)生使用的句子是否符合使用的情景以及是否能用此語句表達(dá)自己的觀點(diǎn)、觀點(diǎn)是否存在歧義等，教師過分關(guān)注基本功，而不重視學(xué)生對(duì)于英語的整體感知能力。長此以往，學(xué)生的英語思維將會(huì)出現(xiàn)問題，而且自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)僅僅停留在句子本身，整體表達(dá)能力無法得到進(jìn)步。由此，我們的英語老師應(yīng)該以綜合能力的培養(yǎng)為重點(diǎn)，這就需要老師在教學(xué)中落實(shí)人文主義思想。

3.在英語教學(xué)中貫徹人文主義教育思想能促進(jìn)學(xué)校設(shè)置相關(guān)課程

我國的理工科院校很多也設(shè)置了英語專業(yè)的相關(guān)課程，而且比較注重英語方面的學(xué)習(xí)，但是，這些教學(xué)更多的是與理工科學(xué)生自身專業(yè)相關(guān)的英語技能的教學(xué)，這樣就縮小了教學(xué)的內(nèi)容范圍，注重科技英語的閱讀以及翻譯，而把重要的中西文化模塊當(dāng)成可講可不講的內(nèi)容，當(dāng)然理工科的學(xué)生以科技相關(guān)的英語教學(xué)無可厚非，但是這樣的操作法，學(xué)生就會(huì)缺乏人文教育，雖然在這些年，人文主義教學(xué)理念的道道很多高等院校的認(rèn)可并開始實(shí)行，但是實(shí)際中我們卻發(fā)現(xiàn)，高校卻并沒有將人文主義教育理念融入日常的教學(xué)中，表面上倡導(dǎo)學(xué)生發(fā)展自身的個(gè)性，但是這些表面并沒有對(duì)學(xué)生的全面塑造起到很好的作用，學(xué)生的整體性沒有得到很大的提高，基于這個(gè)情況，讓高校真正實(shí)行人文主義教育才能起到真正的效果，并督促學(xué)校開設(shè)更多相關(guān)課程和相應(yīng)活動(dòng)，提高學(xué)生的整體技能。

三、在英語教學(xué)中貫徹人文主義教育思想的途徑

1.教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，應(yīng)樹立人文主義的教育思想

讓學(xué)生找到自我，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，充分的使自己發(fā)光發(fā)熱是辦教育的根本目標(biāo)，對(duì)于語言，尤其如此。對(duì)于教師而言，承擔(dān)著學(xué)生課程學(xué)習(xí)的引導(dǎo)作用，在一定程度上影響著學(xué)生的思維，所以，只有教師的觀念能夠轉(zhuǎn)變，去側(cè)重構(gòu)建學(xué)生的知識(shí)框架，這對(duì)于學(xué)生來說是非常重要的，這樣的教師在教學(xué)過程中才能啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和積極性，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，使學(xué)生能自己在學(xué)習(xí)中有自己的感悟，同時(shí)多與學(xué)生進(jìn)行交流，引導(dǎo)學(xué)生的思維，開拓他們的思路，使得學(xué)生對(duì)于知識(shí)的感悟和吸收能力得到提升。

2.應(yīng)設(shè)法改善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生構(gòu)建起自己合理的知識(shí)體系

對(duì)于文科知識(shí)非常薄弱的理科生而言，在中學(xué)時(shí)就很少接觸文科內(nèi)容，進(jìn)入大學(xué)的學(xué)習(xí)之后，自己仍然是處在理工科的學(xué)習(xí)氛圍之中，沒有專業(yè)英語學(xué)生的感覺，他們對(duì)于英語語言感知力以及人文感知力都沒有很好地提高，所以，知識(shí)結(jié)構(gòu)框架的建立以及人文精神的培養(yǎng)和英語感知力對(duì)于他們來說顯得尤為重要，而傳統(tǒng)的對(duì)于聽說讀寫能力的要求不能用在他們的身上，他們應(yīng)該去汲取更多人文營養(yǎng)，廣泛對(duì)歷史、法律、政治等進(jìn)行學(xué)習(xí)從而來完善自身的知識(shí)面與框架，對(duì)于中西方文化及其對(duì)比也是自我提升的必修功課，英語專業(yè)的學(xué)生必須擁有人文精神。英語專業(yè)的學(xué)生以后會(huì)用語言和別人交流，不僅是書面也是口頭上的面對(duì)面交流，這樣才能更好地完成自己的工作，所以對(duì)于學(xué)生的要求就不能僅僅停留在對(duì)英語語言以及技能的使用上面。

3.教師應(yīng)注意更新自己的教學(xué)內(nèi)容

讓學(xué)生能夠自我認(rèn)識(shí)和自我發(fā)現(xiàn)，讓老師與學(xué)生能夠輕松交流以及讓學(xué)生能欣賞他人，這些都是英語教學(xué)應(yīng)該使學(xué)生能夠達(dá)到的，而對(duì)于教學(xué)的內(nèi)容，教師應(yīng)該拋棄傳統(tǒng)的只教授語法詞匯的觀點(diǎn)，而應(yīng)該更新自己的頭腦，注重對(duì)于學(xué)生判斷和理解力的培養(yǎng)，對(duì)于教師的教學(xué)內(nèi)容，不能停留在以前的水平，應(yīng)該在教學(xué)中補(bǔ)充合適的素材在教學(xué)內(nèi)容中，這些素材的獲取則需要教師做到與時(shí)俱進(jìn)。認(rèn)為主義的理念是學(xué)生應(yīng)該是精神、身體、道德前面發(fā)展的。由此，學(xué)校在課程設(shè)計(jì)上應(yīng)該充分考慮這一點(diǎn)，學(xué)校應(yīng)做到自然課程應(yīng)與應(yīng)與教學(xué)并重。

4.教師應(yīng)提升自己的素質(zhì)，改革自己的教學(xué)方法

激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，盡可能地使學(xué)生主動(dòng)加入到學(xué)習(xí)中，使課堂生動(dòng)有趣是人文主義教育的主要觀點(diǎn)。傳統(tǒng)的英語教學(xué)，都是以教師為中心，學(xué)生圍繞著老師的思維，而缺乏自己的思路，所以教師要讓學(xué)生自發(fā)參與學(xué)習(xí)，可以采用多種有趣的教學(xué)方法，小組討論以及角色扮演和傾情景模擬等都是在英語教學(xué)中可以用到的很好的方法。教師在人文主義融入教學(xué)中扮演者重要的角色。這也要求，英語專業(yè)的教師擁有很強(qiáng)的專業(yè)素養(yǎng)只是一方面，教師的講課能力也是非常重要的，教師要能與學(xué)生順暢交流，這樣學(xué)生才能懂得上課的內(nèi)容，而且更好地在課堂上吸取知識(shí)。教學(xué)老師要努力提高自身的專業(yè)素養(yǎng)，這樣才能更好地做好教學(xué)工作。

篇5

關(guān)鍵詞：人文主義思想；大學(xué)英語教學(xué)改革；啟示

1 人文主義思想的內(nèi)涵

人文主義是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的主要思潮和理論，14世紀(jì)發(fā)源于意大利，然后流傳到其它國家。人文主義這個(gè)稱謂來源于“人文學(xué)科”，是由世俗學(xué)校設(shè)置的，以人和自然為研究對(duì)象，同中世紀(jì)基督教神學(xué)和經(jīng)院哲學(xué)針鋒相對(duì)的世俗文化。人文主義者的活動(dòng)涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，是當(dāng)時(shí)反封建的主力軍。

人文主義的主要內(nèi)容是：

（1）用人性反對(duì)神權(quán)。

人文主義者認(rèn)為人有理性，有崇高的品質(zhì)，有無窮的智力，可以創(chuàng)造一切，以此與神權(quán)相對(duì)立?！叭诵哉摗笔侨宋闹髁x者的理論綱領(lǐng)。

（2）用個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義。

人文主義者提出“個(gè)性解放”，肯定現(xiàn)實(shí)生活，提出人生的目的就是追求個(gè)人的幸福，從而打上了資產(chǎn)階級(jí)的烙印。

（3）用理性反對(duì)蒙昧主義。

人文主義者鼓吹理性，重視人的聰明才智。他們推崇理性是“人的天性”，“知識(shí)是快樂的源泉”。

（4）擁護(hù)中央集權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)。

這是人文主義者主要的政治思想。

現(xiàn)代性的人文主義是在19世紀(jì)作為術(shù)語概念以德文（humanismus）問世的。人文主義作為對(duì)唯科學(xué)主義的反撥，強(qiáng)調(diào)“人”的主體性、自由性、不可平均化的個(gè)性、不可預(yù)料性、非工具性等?，F(xiàn)代人文精神可以說是一種自由的人文精神，最基本的是摒棄了幾千年來封建社會(huì)對(duì)個(gè)人價(jià)值的漠視，把人看作宇宙間 最高價(jià)值來尊重，肯定每個(gè)人存在于這個(gè)世界上獨(dú)一無二的價(jià)值和意義。強(qiáng)調(diào)人在這個(gè)世界上人生價(jià)值的體現(xiàn)，不是烏托幫的空想。最重要的是人除了在自然界生存的自然規(guī)律之外，還是精神性的存在。但這種自由的人文精神必須建立在有序的人文平臺(tái)上，是每個(gè)人都應(yīng)遵循的規(guī)則。

2 人文主義思想與大學(xué)英語教學(xué)改革

我國的大學(xué)英語教學(xué)改革應(yīng)順應(yīng)人文主義思潮，完善人文教育模式，創(chuàng)新人文主義特征，營造鮮活的人文教育氛圍，直接體現(xiàn)人文主義理念與特征的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)性的、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。具體來說，可以通過以下幾個(gè)方面來得以實(shí)現(xiàn)：

（1）改變教學(xué)觀念，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力人文主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體因素和心理環(huán)境，尊重學(xué)生的個(gè)人感情和個(gè)人需要，提倡包括認(rèn)知和情感在內(nèi)的教育。

人文主義教育思想認(rèn)為：教育教學(xué)過程是一個(gè)發(fā)展的過程，是形成個(gè)性化知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)和思維品質(zhì)的過程，要求教師尊重學(xué)生個(gè)性，造就學(xué)生的人文素質(zhì)。以人文主義心理學(xué)為基礎(chǔ)的教育哲學(xué)主張學(xué)習(xí)者與教育者分享控制權(quán)；主張以協(xié)商的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)；主張共同承擔(dān)；主張學(xué)習(xí)內(nèi)容要符合學(xué)習(xí)者自身的需要。在具體的實(shí)踐中，人文主義教學(xué)大綱強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者要為他們自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，比如自我決策、自我選擇并實(shí)施學(xué)習(xí)活動(dòng)、表露自己的能力、需要和偏愛等。在這種學(xué)習(xí)模式中，教師的作用不只是知識(shí)的傳播者，而且還是學(xué)習(xí)者的指導(dǎo)者和顧問。人文主義心理學(xué)所倡導(dǎo)的教學(xué)思想就是以學(xué)生為中心的教育理論和以自由為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)原則。它強(qiáng)調(diào)每一個(gè)學(xué)習(xí)者皆有學(xué)習(xí)潛力、學(xué)習(xí)天賦；學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是在沒有壓力的條件下自由學(xué)習(xí)等等。人文主義教學(xué)大綱的遠(yuǎn)期目標(biāo)是培養(yǎng)符合人文主義心理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的人才；其近期目標(biāo)則是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的能力。

自主性學(xué)習(xí)就是指學(xué)習(xí)者能夠管理自己的學(xué)習(xí)行為，根據(jù)自己的情況確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，選擇學(xué)習(xí)方式，監(jiān)控學(xué)習(xí)計(jì)劃的實(shí)施以及學(xué)習(xí)技能的運(yùn)用和發(fā)展，自我檢查評(píng)估。在目前高校招生普遍擴(kuò)招的形勢(shì)下，由于學(xué)生的水平各異、學(xué)習(xí)能力各異、學(xué)習(xí)策略各異、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)各異以及普遍的師資匱乏，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力顯得尤為重要。學(xué)生可以充分利用“語言學(xué)習(xí)中心”或“英語自主學(xué)習(xí)中心”，甚至在校園的每一個(gè)角落自主學(xué)習(xí)英語，從而最大程度地實(shí)行個(gè)性化學(xué)習(xí)。校園網(wǎng)突破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的教室時(shí)空限制，構(gòu)建了一個(gè)無限開放的教學(xué)空間，學(xué)生可以在校園任何地方、任何時(shí)候開展學(xué)習(xí)，需要學(xué)多久就學(xué)多久。學(xué)生也可以根據(jù)自己的水平和需要，自主選擇不同程度的學(xué)習(xí)材料，設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，決定學(xué)習(xí)進(jìn)度，不斷作出調(diào)整，并最終實(shí)現(xiàn)自己設(shè)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（2）改變教學(xué)模式，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

自2004年4月份起，教育部在全國180所院校試點(diǎn)實(shí)施了大學(xué)英語教學(xué)改革。這次英語教學(xué)改革的目的，就是把原來以閱讀理解為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐月犝f為主，把教學(xué)中心轉(zhuǎn)移到全面提高英語的綜合實(shí)用能力上來。此次大學(xué)英語教學(xué)改革是實(shí)現(xiàn)從以教師為中心、單純傳授語言知識(shí)和技能的教學(xué)模式，向以學(xué)生為中心、更加注重培養(yǎng)語言應(yīng)用能力和自主學(xué)習(xí)能力的教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。改革的手段就是要以先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)加上課堂教學(xué)，來推進(jìn)英語教學(xué)改革。改革內(nèi)容分為三個(gè)方面：一是把現(xiàn)有的大綱朝著大學(xué)英語教學(xué)要求方向改變；二是改革大學(xué)英語教學(xué)模式；三是改革評(píng)估方法。新的教學(xué)模式應(yīng)以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使英語教學(xué)朝著個(gè)性化學(xué)習(xí)、不受時(shí)間和地點(diǎn)限制的學(xué)習(xí)、主動(dòng)式學(xué)習(xí)方向發(fā)展?！盎谟?jì)算機(jī)和課堂的英語多媒體教學(xué)模式具備以下優(yōu)點(diǎn)：①大班授課與小班操練相結(jié)合；②課堂教學(xué)與開放式自主學(xué)習(xí)相結(jié)合；③光盤多媒體教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相結(jié)合；④第一課堂教學(xué)與第二課堂活動(dòng)相結(jié)合。這些優(yōu)點(diǎn)與人文主義思想的內(nèi)涵有著天然的聯(lián)系。

（3）改革評(píng)估方式，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高。

教學(xué)觀念和教學(xué)模式的變化必然要求評(píng)估方式發(fā)生相應(yīng)的變化。眾所周知，語言測(cè)試的目的是根據(jù)被試的考試分?jǐn)?shù)來衡量其語言能力，因此在語言測(cè)試中要充分考慮試卷的信度（reliability）、效度（validity）、真實(shí)性（authenticity）、交互性(interactions)、影響(impact)和可實(shí)踐性(practicality)，利用測(cè)試的反撥作用來促進(jìn)教與學(xué)的理念的變化，保證大學(xué)英語教學(xué)改革的順利實(shí)施。良好的語言測(cè)試應(yīng)該建立在語言學(xué)、語言教學(xué)法、學(xué)習(xí)論和心理測(cè)量學(xué)等理論基礎(chǔ)之上，它是教學(xué)工作的輔助手段，并只能服務(wù)于教學(xué)工作。

3 結(jié)語

基于上述分析，為適應(yīng)我國高等教育發(fā)展的新形勢(shì)，深化教學(xué)改革，提高英語教學(xué)水平，滿足新時(shí)期國家和社會(huì)對(duì)人才的需要，培養(yǎng)學(xué)生英語綜合應(yīng)用能力，必須從教與學(xué)兩個(gè)方面入手，一是建立適合我國國情的英語教學(xué)模式和教學(xué)方法，而不是簡(jiǎn)單地移植國外二語教學(xué)理論；二是推行人文主義的教育思想，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力；三是改革評(píng)估方式，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高，培養(yǎng)學(xué)生的英語應(yīng)用能力。因此我們只有順應(yīng)人文主義思潮，在教學(xué)中滲透人文主義教育思想，把單純對(duì)教學(xué)法的研究轉(zhuǎn)移到對(duì)教學(xué)法和對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的雙軌研究方向上來。

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