藝術(shù)教育的弊端精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇藝術(shù)教育的弊端，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

藝術(shù)教育大致分為兩種：一種是藝術(shù)教育就是培養(yǎng)藝術(shù)家的教育，是為藝術(shù)家的成功奠定基礎(chǔ)而的藝術(shù)理論和實踐的教育。我們現(xiàn)在看到的許多藝術(shù)家，大多是這種形式的藝術(shù)教育。另外一種是，藝術(shù)教育就是教會大家如何去欣賞美，去創(chuàng)造美。這種就是普及一些最基本的藝術(shù)知識，通過這些來提高大眾的欣賞鑒賞能力，培養(yǎng)人的自身修養(yǎng)，健全人的審美心理結(jié)構(gòu)。而對于小學(xué)生的藝術(shù)教育，我個人認為是介于這兩種定義之間的另外一種。

2藝術(shù)教育的重要性

小學(xué)生的教育培養(yǎng)目標(biāo)是要培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的學(xué)生。肩負著這樣的重任，藝術(shù)教育的任務(wù)光榮而艱巨。不僅要以豐富多彩的內(nèi)容，向?qū)W生傳遞美的理論知識，創(chuàng)造美的能力，還要在這樣的藝術(shù)教育中發(fā)現(xiàn)挖掘?qū)W生的潛力，開發(fā)學(xué)生的潛能，使學(xué)生能夠個性發(fā)展。它不僅具有陶冶藝術(shù)情操，提升學(xué)生修養(yǎng)的功能還有發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)“未來藝術(shù)家”的重大功能。所以說小學(xué)教育中的藝術(shù)教育，無論從實踐方面，還是從理論方面來說都是學(xué)生不可或缺的課程之一。實踐方面，對于藝術(shù)教育，以寓教于樂的形式在豐富著學(xué)生的學(xué)習(xí)生活的同時也潛移默化的影響著學(xué)生的道德情操，促進學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的形成與發(fā)展，讓學(xué)生知道世界不僅僅只有數(shù)學(xué)公式，世界上還有音符的存在，在理論方面，藝術(shù)教育是學(xué)校貫徹以及落實黨的教育方針的重要組成部分。我們國家為了使學(xué)校藝術(shù)教育步入法律化、規(guī)范化的軌道，教育部特頒布了《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》。《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》中規(guī)定了學(xué)校的藝術(shù)教育工作應(yīng)該包括：藝術(shù)類課程教學(xué)，課外、校外藝術(shù)教育活動，校園文化藝術(shù)環(huán)境建設(shè)。通過藝術(shù)教育，使學(xué)生了解我國優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)和外國的優(yōu)秀藝術(shù)成果，提高文化藝術(shù)素養(yǎng)，增強愛國主義精神，培養(yǎng)感受美、表現(xiàn)美，鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，樹立正確的審美觀念，抵制不良文化的影響，陶冶情操，發(fā)展個性，啟迪智慧，激發(fā)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，促進學(xué)生全面發(fā)展。從國家頒布的工作規(guī)程中便不難看出，國家對于藝術(shù)教育的重視以及藝術(shù)教育本身對于學(xué)生的重要性所以藝術(shù)教育課程的普及迫在眉睫。

3農(nóng)村藝術(shù)教育中存在的問題

雖然國家極力貫徹，但是仍然有一些地方?jīng)]有把藝術(shù)教育真正的落到實處，這一現(xiàn)象在農(nóng)村、山區(qū)的小學(xué)表現(xiàn)尤為嚴(yán)重。所以我們應(yīng)該先從農(nóng)村、山區(qū)為出發(fā)點。但是農(nóng)村教育也存在其自身的弊端和問題。首先，農(nóng)村家長對于教育觀念的問題影響著農(nóng)村孩子的受教育程度。認為教育投入屬于消費性的投入，這類投入是看不到回報的，沒有考慮到教育的投入其實是投資性的，屬于生產(chǎn)投入。沒有意識到，教育的本質(zhì)不再只是知識的傳授，教育還是人才，技術(shù)以及知識的創(chuàng)新。除了對教育的陳舊觀念，還有對于藝術(shù)教育問題的忽視。更沒有認識到藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中所起到的作用和地位。就是這些陳舊的觀念和不重視制約了教育、藝術(shù)教育在農(nóng)村的大力推廣和發(fā)展。其次就是農(nóng)村收入問題。這個問題歸根結(jié)底就是經(jīng)濟問題，雖然現(xiàn)在我國漸漸走入了農(nóng)業(yè)強國之列，但是我國農(nóng)村的生活水平和城市相比還是有很大的差異。農(nóng)村的大多數(shù)人的生活水平雖然不像以前一樣，但是跟城市居民相比，如果接受同樣程度的教育，農(nóng)村的支付能力是比較弱的，所以農(nóng)村居民在教育方面并沒有像城市居民一樣的需求，農(nóng)村藝術(shù)教育處于一個較低的水平。還有就是教育經(jīng)費短缺，也是影響藝術(shù)教育在農(nóng)村發(fā)展的另一重大因素。教育經(jīng)費的短缺，教學(xué)設(shè)備跟不上，教師待遇低，也影響農(nóng)村藝術(shù)教育的普及和發(fā)展。沒有教學(xué)器材，老師就無法給學(xué)生好的傳授藝術(shù)技能，無論是音樂還是美術(shù)，想要得到實施和發(fā)展都需要一定的教學(xué)設(shè)備的跟進。而教師的待遇低，就更加的促使人才的流失，留下的都是一些年齡大，學(xué)歷低的老教師，這對于教育的發(fā)展，對于教師隊伍的科學(xué)構(gòu)建的制約是十分嚴(yán)重的。我認影響為農(nóng)村藝術(shù)教育發(fā)展的另一大原因就是，農(nóng)村教育的滯后性。這對于藝術(shù)教育發(fā)展的影響都是十分深遠的。在現(xiàn)代社會，當(dāng)城市小學(xué)的教育大力發(fā)展素質(zhì)教育的同時，城市教育中已漸漸摒棄了的應(yīng)試教育，但在很多農(nóng)村還是應(yīng)試教育為主，這樣的現(xiàn)實下，這樣的教學(xué)條件下，藝術(shù)老師根本無法開展自己的工作，所以，才造成了現(xiàn)在這樣的狀況。

4如何解決農(nóng)村藝術(shù)教育中存在的問題

想要解決農(nóng)村藝術(shù)教育發(fā)展的問題，就要從根本上轉(zhuǎn)變觀念和態(tài)度，全面提高自身的素質(zhì)。必須貫徹落實《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》，把問題落實到實處，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)自覺地把藝術(shù)教育、美術(shù)教育的教學(xué)投入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去。對教學(xué)設(shè)備的投入和教師隊伍的構(gòu)建，一定要重視，提供充足的藝術(shù)教育經(jīng)費，以保障學(xué)科得以開展，讓教師能安心教學(xué)，無后顧之憂。我們的藝術(shù)教育教師們要更加精進自己的職業(yè)技能，以保證學(xué)生們受到更好的藝術(shù)教育技能。

5結(jié)束語

篇2

關(guān)鍵詞：后進生的教育；揚長避短；教育藝術(shù)

中圖分類號：G635.5文獻標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2015）11-0390-01

以前，我對班上出現(xiàn)的一些不良現(xiàn)象，總是批評的多，常把一些缺點和錯誤較多的后進生數(shù)得面紅耳赤，可效果很不理想。近幾年來，我改變了這種做法，教育效果有了明顯的變化。

1.利用后進生自身的優(yōu)點幫助他們克服缺點

后進生并非一無是處，他們身上也會有閃光點。教師要善于觀察學(xué)生的一言一行，了解他們豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界，以極大的熱情捕捉他們的一點微小的進步和優(yōu)點，適時加以肯定和鼓勵，為學(xué)生創(chuàng)造施展長處的平臺，學(xué)生看到了自己的成績和進步，就能大大增強進步的信心。

如有一個學(xué)生，原來學(xué)習(xí)成績、思想表現(xiàn)均差，今天承認了錯誤，明天照樣再犯。后來在一次周記中我發(fā)現(xiàn)他盡管書寫不認真，但思路開闊，想象豐富，敘述有條理，就對他這一優(yōu)點給予了肯定，并向他提出了要把字寫好的要求，從那以后他的各科作業(yè)都比以前更認真了。針對這種情況，我及時和家長取得了聯(lián)系，要求家長改變打罵的教育方法，平日多鼓勵他，并進一步對該生提出了更高的要求。家長的配合，各任科教師的共同努力，使該生各科成績都有了明顯的進步。針對該生愛畫畫的特點，我讓他負責(zé)班上板報的刊頭和排版，同時還讓他參加了學(xué)校的美術(shù)興趣小組，鼓勵他學(xué)好文化的同時也學(xué)會一技之長。一次我問他："你的表現(xiàn)為什么和以前不同了呢？"他說："以前我聽到的都是批評和訓(xùn)斥，反正什么都不好，也就不想好了。現(xiàn)在老師不批評我，父母也不罵我打我了，有了進步還表揚我。所以我常常給自己鼓勁：一定要變得更好。"他的話給了我深刻的啟發(fā)。

2.對后進生的不良行為習(xí)慣不能操之過急，要持之以恒，逐步培養(yǎng)他們的良好習(xí)慣

當(dāng)犯錯誤的學(xué)生出現(xiàn)反復(fù)時，教師不能急躁，更不能失掉信心，要冷靜地分析其出現(xiàn)反復(fù)的原因，進而繼續(xù)與之進行耐心的說服教育，發(fā)現(xiàn)優(yōu)點要及時表揚，使他能及時看到自己的進步，同時感受到由于自己的進步而被別人尊重、信任的愉快和溫暖。

有一個學(xué)生由于缺點多，已不宜在原班繼續(xù)學(xué)習(xí)，校領(lǐng)導(dǎo)讓他轉(zhuǎn)入我班。起初我抱著試試看的態(tài)度向他提出了上課認真聽講的要求，他也答應(yīng)了。后來我發(fā)現(xiàn)他上課還是不聽講，我就問他為什么，他回答我說不知怎么搞的，一到上課的時候就忘了。于是，我在上課的時候就多注意他，常常讓他回答一些簡單的問題，慢慢地，他對上課感興趣了，注意力比較集中了，進而能認真聽講了。現(xiàn)在該生各方面都有明顯的進步，還受到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的表揚。

3.幫助后進生回顧過去，用以前的優(yōu)點來克服現(xiàn)在的缺點

有兩個學(xué)生由于受社會上的一些不良習(xí)氣的影響，染上了賭博的壞習(xí)氣，假日里經(jīng)常賭博，經(jīng)過多少次教育也不見效。找他們談話時，他又拒不承認錯誤，講道理也無用。后來，我用光榮簿上記載的他們以前做的好事與現(xiàn)在的表現(xiàn)進行對比，要他們自己對照做哪一種人好，并用一些具體事例向他們分析了賭博的危害。他們認識到了錯誤，向老師和同學(xué)們表示再也不賭博了。后來，我除了經(jīng)常給他們打"預(yù)防針"外，還聯(lián)系家長，讓家長幫助他們合理安排好假日活動，終于幫助他們改掉了賭博的壞習(xí)氣。

4.引導(dǎo)后進生做好事，有了點滴進步就給予肯定

有一個在班上歲數(shù)最大的學(xué)生，由于家庭教育不當(dāng)，加之看了一些不健康的書刊和電影，說下流話習(xí)以為常，還常捉弄、欺負小個子同學(xué)。有一次班上有位同學(xué)病了，我讓他護送回家，他立即攙扶著那位同學(xué)回去了。我在班會上表揚他做得好，并對他提出了更高的要求。從那以后，他再也沒有發(fā)生過捉弄、欺負同學(xué)的事。

5.讓學(xué)生在競賽中力爭上游

幾年來，我在班上堅持開展積分競賽活動，對每個學(xué)生的所作所為都定期評比記分，讓學(xué)生的點滴進步都能從分值上反映出來，并對差生提出了看誰進步快的要求。讓學(xué)生在競賽中力爭上游，這也收到了一定的效果。

6.設(shè)立各種鼓勵獎

篇3

關(guān)鍵詞：中國文化　經(jīng)濟　市場　中國設(shè)計教育

德國藝術(shù)教育家馬蒂亞斯說：“民族的設(shè)計就是國際的設(shè)計。”中國人只有做中國的設(shè)計才能真正走出去。在這個講究文化、體現(xiàn)民族個性的時代里，中國采用以經(jīng)濟發(fā)展為中心的發(fā)展戰(zhàn)略來增強自己的競爭力。市場是經(jīng)濟發(fā)展的載體，設(shè)計是連接生產(chǎn)和消費的橋梁，因此設(shè)計要遵循一定的市場規(guī)律才能更好地發(fā)揮作用。中國的設(shè)計教育承擔(dān)著中國設(shè)計未來的希望。中國設(shè)計教育該如何找準(zhǔn)方向和模式，如何走向美好的未來？

中國設(shè)計教育的發(fā)展歷史、現(xiàn)狀及弊端

1919年德國魏瑪成立了世界上第一所設(shè)計教育學(xué)院——包豪斯，它標(biāo)志了世界現(xiàn)代設(shè)計教育的誕生。①從包豪斯的建立到現(xiàn)在，西方的設(shè)計教育已經(jīng)發(fā)展將近100年。改革開放20年來，西方的設(shè)計教育理念、模式和教學(xué)經(jīng)驗傳入中國，極大地促進了中國設(shè)計教育系統(tǒng)的形成和發(fā)展。在這短短的20年里，中國的設(shè)計教育經(jīng)歷了“圖案”——“美術(shù)工藝”——“實用藝術(shù)”——“工業(yè)藝術(shù)”——“工藝美術(shù)”——“藝術(shù)設(shè)計”②的過程。由于對西方藝術(shù)教育的歷史缺乏系統(tǒng)的認知和掌握，缺乏對其教育與實踐之間相互滲透和影響的關(guān)系的理解和把握，以及它們之間的結(jié)合與比較的分析，于是“生搬硬套”地運用到中國的設(shè)計教育之中。隨著市場的發(fā)展，人們逐漸發(fā)現(xiàn)中國設(shè)計教育的種種弊端。首先是傳統(tǒng)教育模式上的弊端。長期以來，我國設(shè)計教育的教學(xué)活動中“教”占據(jù)了主導(dǎo)地位，導(dǎo)致學(xué)生設(shè)計、動手能力不高，創(chuàng)新思想不強，再學(xué)習(xí)的能力缺乏。師生關(guān)系基本處于單向傳輸狀態(tài)，缺乏學(xué)問探討和情感交流，導(dǎo)致了“教”與“學(xué)”的分離，影響了設(shè)計人才培養(yǎng)的質(zhì)量。其次，社會、市場方面對設(shè)計教育造成的弊端。在初級學(xué)習(xí)階段，數(shù)、理、化教育的過度重視導(dǎo)致能開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維、動手能力以及提高他們審美能力的美育教育得不到應(yīng)有的重視，使得中國藝術(shù)教育系統(tǒng)中存在著幼兒園，小、中、大學(xué)教育鏈脫節(jié)。本應(yīng)相互銜接的藝術(shù)教育階段，在大多數(shù)情況下處于割裂狀態(tài)。中國設(shè)計教育的課程設(shè)置只注重三大構(gòu)成和速寫、素描等西方的繪畫方法及繪圖軟件的應(yīng)用，看重培養(yǎng)學(xué)生的表面設(shè)計技術(shù)，而忽視了學(xué)生本身應(yīng)積累的文化底蘊，導(dǎo)致中國現(xiàn)代設(shè)計缺少民族凝聚力。中國的設(shè)計教育脫離了市場和實踐，使得設(shè)計人才不能快速有效地融入。

我國設(shè)計教育前瞻

相對西方發(fā)達國家，中國的設(shè)計教育比較落后。但經(jīng)過不斷地探索與發(fā)展，已逐漸形成了自己的設(shè)計教育模式。在這種教育模式下培養(yǎng)出的設(shè)計人才，正在各自的工作崗位上，探索著中國設(shè)計的未來發(fā)展以及中國設(shè)計教育的發(fā)展。但是時代是進步的，我們不能沾沾自喜于我們的成就，我國的設(shè)計教育還存在著許許多多的問題，必須要根據(jù)我國的國情，根據(jù)社會市場的需求，為設(shè)計教育預(yù)見更寬廣、更適合中國設(shè)計發(fā)展的前景。

1．多元化層次性的中國設(shè)計教育。由于市場不同層次的需求，導(dǎo)致對設(shè)計人才不同層次的需要。高等院校也存在著不同的級別和層次，有著各自不同的教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。設(shè)計教育的人才規(guī)格應(yīng)是多層次的，質(zhì)量也不應(yīng)只是一個標(biāo)準(zhǔn)。設(shè)計人才將來的工作領(lǐng)域應(yīng)該是廣泛的，因此不同層次、不同類型的人才會受到市場的歡迎。設(shè)計院校應(yīng)根據(jù)自身的環(huán)境條件，創(chuàng)立具有自我特色的教學(xué)模式。根據(jù)社會需求，積極而富有創(chuàng)造性地設(shè)定設(shè)計教育目標(biāo)以及人才培養(yǎng)的規(guī)格。同時還要統(tǒng)一規(guī)范高等設(shè)計教育的基本質(zhì)量。這種基本質(zhì)量要求除了符合設(shè)計職業(yè)的要求，具備設(shè)計師應(yīng)該具有的知識體系和能力外，還應(yīng)當(dāng)具備整體綜合素質(zhì)和豐富的文化內(nèi)涵。它包括品德、責(zé)任感、創(chuàng)新精神、設(shè)計能力、不斷學(xué)習(xí)的意識以及豐厚的文化底蘊作為基礎(chǔ)。這對任何層次、任何類型設(shè)計學(xué)校的學(xué)生要求都是一致的。

2.用中國文化鏈接起幼兒園、小、中、大學(xué)教育鏈的中國設(shè)計教育。近些年成功的中國設(shè)計作品無不體現(xiàn)出中國古老的文化底蘊。當(dāng)今世界，文化成為一個民族設(shè)計未來發(fā)展的有利武器。它需要長時間的熏陶、培養(yǎng)，慢慢地積累豐富。它的建立需要對歷史、文學(xué)、繪畫等有著深刻把握。它有利于學(xué)生文化底蘊的生成，設(shè)計出的作品不是表面的中國文化，而是具有中國文化精神。從小就培養(yǎng)學(xué)生熱愛中國文化，喜愛探求中國文化，將中國文化與藝術(shù)貫穿于幼兒園，小、中、大學(xué)教育之中，使這個教育鏈貫通暢達。

3.擴展知識領(lǐng)域?qū)W習(xí)，培養(yǎng)復(fù)合型人才的中國設(shè)計教育。世界在變化，市場在變化，中國的設(shè)計教育也應(yīng)走向注重綜合素質(zhì)教育，培養(yǎng)既專又通的設(shè)計人才。

4.社會、市場與學(xué)校結(jié)合，走具有伸縮性學(xué)制體系化模式的中國設(shè)計教育。中國設(shè)計教育的發(fā)展要著眼于社會和市場的需求。壓縮學(xué)時、改變傳統(tǒng)的授課方式，鼓勵學(xué)生及早進入社會，在參與社會實踐的活動中來培養(yǎng)自己各方面的能力，在真槍實戰(zhàn)中提高中國設(shè)計教育的教學(xué)效率。這種伸縮性學(xué)制是指學(xué)分制和沒有畢業(yè)年限的模式。學(xué)生自主選課，通過前兩年的設(shè)計基本知識和方法，進入社會，在實踐中去體會設(shè)計的內(nèi)涵，彌補欠缺的能力和知識。打破畢業(yè)的年限，可以刺激學(xué)生學(xué)習(xí)、實踐的積極性和主動性。同時，教師的角色由單純的知識經(jīng)驗傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔①Y源的調(diào)配者、引導(dǎo)者。這有利于實際設(shè)計經(jīng)驗的傳授，也有利于學(xué)生綜合能力的提高。

博大精深的民族文化的支撐，必將引領(lǐng)中國在世界的設(shè)計舞臺上大顯身手。只要及時認識到設(shè)計教育的弊端并努力改進，中國的設(shè)計教育必將為社會乃至整個世界培養(yǎng)出類拔萃的設(shè)計人才。

注釋：

①《世界現(xiàn)代設(shè)計史》王受之

②《試論我國藝術(shù)設(shè)計與工藝美術(shù)的關(guān)系》吳衛(wèi)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院

參考文獻：

[1]《社會需求變化對設(shè)計教育的影響》謝大康 《裝飾》2003年第8期

[2]《信息化社會的DESIGN》 世界設(shè)計會議詳錄 NTT出版

[3]《建構(gòu)新的設(shè)計教育體系，發(fā)展中國的藝術(shù)設(shè)計教育》李硯祖

[4]《設(shè)計教育，為新經(jīng)濟時代的到來做準(zhǔn)備》何曉佑 南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報 2003年第1期

篇4

關(guān)鍵詞：新媒體時代；藝術(shù)設(shè)計；基礎(chǔ)課程

一、藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)的基礎(chǔ)課程的弊端

與新媒體相結(jié)合的藝術(shù)設(shè)計，作為一門與最新科技相結(jié)合的學(xué)科，其模式具有圖文色彩豐富，操作快捷，創(chuàng)作效率高，藝術(shù)效果好等優(yōu)勢。今天，在校的大學(xué)生以其具有的豐富想象力、創(chuàng)新的思維、無限的活力以及對新媒體藝術(shù)濃厚的興趣成為中國從事新媒體藝術(shù)創(chuàng)作和探索的主力群體，他們將藝術(shù)的創(chuàng)作與世界新媒體藝術(shù)的發(fā)展融合為一體。我國的數(shù)字媒體藝術(shù)教育可以說是起步晚,發(fā)展快,但是存在的問題也是不可忽視的。正因為數(shù)字媒體藝術(shù)教育起步較晚，而我國的藝術(shù)設(shè)計教育又長期受到前蘇聯(lián)教學(xué)模式的影響，業(yè)內(nèi)往往難以擺脫受到傳統(tǒng)思維觀念的桎梏，對數(shù)字媒體藝術(shù)教育的變革缺乏更深入的關(guān)注，所以導(dǎo)致了以下幾方面的弊端：第一，課程結(jié)構(gòu)設(shè)置比較古板，老套，缺乏新意。一方面，不同的課程被互相割裂開來，“各自為政”，忽視了課程相互之間的知識體系的橫向聯(lián)系。同時，教師在教學(xué)中常常會陷入照本宣科的誤區(qū)，忽視了對學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)。這導(dǎo)致學(xué)生對于基礎(chǔ)課程缺乏興趣，覺得基礎(chǔ)課程干巴巴缺乏趣味性。另一方面，現(xiàn)代化的教學(xué)理念要求把理論跟實踐相結(jié)合，以理論基礎(chǔ)促進實踐能力，以實踐能力反過來加強理論基礎(chǔ)。但在傳統(tǒng)的課程設(shè)置上，常常出現(xiàn)理論與實踐脫節(jié)的狀況，兩者不能有機地融為一體。這樣，學(xué)生既容易在學(xué)了實踐課后忘了理論，也容易在學(xué)了理論課后丟失了實踐能力。第二，基礎(chǔ)課程相對于專業(yè)課程來說，課程內(nèi)容的改革較為滯后，教學(xué)方法和教學(xué)理念與新媒體時代不能同步。如今是一個科技發(fā)展日新月異的時代，科學(xué)技術(shù)在不斷的飛速變革，新媒體技術(shù)自然也不例外。這也要求高校藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)在教學(xué)內(nèi)容上能做到不斷更新，滿足時展的需要。但是，目前各高校的藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)的基礎(chǔ)課程，相對于專業(yè)課程來說，課程內(nèi)容的改革較為滯后，其教學(xué)方法和教學(xué)理念的變革，難以與科學(xué)技術(shù)的變革及新媒體技術(shù)的變革同步。比如，一些高校的教學(xué)理念還停留在原本的手繪模式的教學(xué)體系上面，難以適應(yīng)數(shù)字化設(shè)計的教學(xué)體系。這既不利于學(xué)生對于從事數(shù)字化設(shè)計方面的培養(yǎng)，也會在一定程度上挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第三，傳統(tǒng)的教學(xué)體系重視教師講而忽視學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師常常以“滿堂灌”為主，忽視了讓學(xué)生進行自主討論，自主學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)。如果說，在高中的以應(yīng)試教育為導(dǎo)向的模式下和高考“指揮棒”的支配下，“滿堂灌”還具有一定的存在意義的話，那么大學(xué)如果還采取“滿堂灌”，就不能滿足人才培養(yǎng)的需要了。特別是，大學(xué)生普遍都有獨立探究，銳意創(chuàng)新，獨立對知識體系進行研討的欲望。如果在教學(xué)上不能根據(jù)學(xué)生的心理本能，正確地進行引導(dǎo)的話，那么只會扼殺學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造力，從而制約課堂教學(xué)的效果，影響數(shù)字媒體藝術(shù)人才的培養(yǎng)質(zhì)量。

二、怎樣糾正以上的弊端，更好地促進藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)課程的發(fā)展

數(shù)字媒體藝術(shù)教育所存在的弊端，自然無論是對于學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)還是對于學(xué)生的未來就業(yè)以及對于他們的終身發(fā)展都是很不利的。在新的形勢下，我們應(yīng)當(dāng)積極地從探索教學(xué)改革入手，及時有效地糾正這些弊端，從而形成“人無我有,特色鮮明”的辦學(xué)理念和教育模式，對教學(xué)理念，教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容多多探索，進行大膽革新，與社會大環(huán)境充分融合，充分對教學(xué)理念，教學(xué)方法進行完善，打造數(shù)字動畫專業(yè)人才培養(yǎng)的品牌優(yōu)勢和核心競爭力。我們可以從以下幾個方面入手：第一，對課程結(jié)構(gòu)的設(shè)置進行改進和調(diào)整，走出古板，老套，缺乏新意的怪圈。尤其是不能就事論事地進行學(xué)科的教學(xué)，而是要注意不同學(xué)科之間的交匯融合，注意引導(dǎo)學(xué)生在課程相互之間的知識體系的橫向聯(lián)系方面下功夫，把不同的學(xué)科串成一個整體，使學(xué)生在知識的融會貫通中形成綜合性思維。教師也要不斷充實完善自己的知識體系，在課堂上旁征博引，不要照本宣科。另外在課程設(shè)置上，還要注意將理論教學(xué)與實踐教學(xué)有機地結(jié)合，以實踐促理論，再以理論促實踐，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中，理論和實踐雙方面同步得到提高。第二，不斷地加強基礎(chǔ)課程的改革，使之課程內(nèi)容的更新能與專業(yè)課程的更新同步進行，更符合新媒體時代的需要。尤其是在教學(xué)方法和教學(xué)理念上，高校的教學(xué)一定要加強對新媒體技術(shù)的學(xué)習(xí)，向新媒體時代不斷靠攏，要體現(xiàn)出新媒體時代的特色，讓學(xué)生充分地掌握新媒體藝術(shù)設(shè)計的精髓，更好地駕馭新媒體藝術(shù)設(shè)計，為他們未來走入就業(yè)崗位打好堅實的基礎(chǔ)。要力圖避免手繪模式的教學(xué)體系對教學(xué)思維的干擾。這樣才能更好地滿足新媒體時代下對人才培養(yǎng)的需要，更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第三，教師不要在課堂上“滿堂灌”，而是要尊重學(xué)生的主體地位，在給學(xué)生講解知識要點的同時，還要注意引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，引導(dǎo)學(xué)生進行自主討論，獨立探究和銳意創(chuàng)新，啟迪他們獨立對知識體系進行研討，激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)意思維這樣才能真正意義上做到為學(xué)生的終身發(fā)展而教學(xué)，來滿足人才培養(yǎng)的需要。

參考文獻：

[1]魯放.中國新媒體藝術(shù)教育發(fā)展研究[D].哈爾濱師范大學(xué)，2012.

[2]杰.高校數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)現(xiàn)狀分析及教學(xué)體系的研究[D].河北師范大學(xué)，2010.

篇5

 

因此，中原經(jīng)濟發(fā)展對民辦學(xué)校藝術(shù)設(shè)計教育的需求日益明顯。對民辦學(xué)校藝術(shù)教育與中原經(jīng)濟發(fā)展進行概述，并分析中原經(jīng)濟發(fā)展對民辦藝術(shù)設(shè)計教育的需求原因，提出民辦藝術(shù)設(shè)計教育滿足中原經(jīng)濟發(fā)展需求的途徑。

 

中原地區(qū)由于其地理位置、地域資源以及交通設(shè)施等優(yōu)勢，受到大量高污染企業(yè)的青睞，致使大量高能耗、高污染企業(yè)紛紛前往開辦工廠，從而引發(fā)諸多發(fā)展弊端，針對這些弊端問題需要大力發(fā)揮知識的力量。此時，結(jié)合中原經(jīng)濟發(fā)展實際，對民辦學(xué)校藝術(shù)設(shè)計教育提出了相應(yīng)的需求，本文通過分析中原經(jīng)濟發(fā)展對民辦藝術(shù)設(shè)計教育的需求原因，提出民辦藝術(shù)設(shè)計教育在中原經(jīng)濟發(fā)展中的需求解決途徑，以期對中原經(jīng)濟穩(wěn)健發(fā)展盡綿薄之力。

 

一、民辦學(xué)校藝術(shù)設(shè)計教育與中原經(jīng)濟發(fā)展的概述

 

1.民辦學(xué)校藝術(shù)設(shè)計教育的含義。民辦學(xué)校藝術(shù)設(shè)計教育是指民辦學(xué)校以藝術(shù)設(shè)計知識為抓手，充分發(fā)掘藝術(shù)具備的獨特美感，并將其滲透于藝術(shù)設(shè)計中，利用藝術(shù)設(shè)計強大的審美及實用功能引發(fā)受教育者的思考，并利導(dǎo)受教育者利用自己所掌握的相關(guān)知識創(chuàng)造更多的社會財富，從而實現(xiàn)個人人生價值的整個過程。可見，藝術(shù)設(shè)計教育不但具備社會屬性，同時擁有個體屬性，通過對其有效的實施開展，實現(xiàn)了造福社會，提升個人能力的強大作用。

 

2.中原經(jīng)濟發(fā)展的含義。中原經(jīng)濟發(fā)展即指以河洛地區(qū)為中心的黃河中下游地域，致力于經(jīng)濟總量的增長提高，加強經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的科學(xué)合理優(yōu)化改進，注重經(jīng)濟質(zhì)量的合理改善提升，從而有效提高地區(qū)經(jīng)濟效益的增長速度，實現(xiàn)經(jīng)濟形態(tài)的健全完善，實現(xiàn)自然生態(tài)環(huán)境的平衡，加速現(xiàn)代化進程推進。由于中原地區(qū)擁有獨特的地理位置，便利的交通條件，深厚的傳統(tǒng)文化底蘊，現(xiàn)已被國家確定為重點開發(fā)區(qū)域，因而其經(jīng)濟發(fā)展的意義尤為重大。

 

3.民辦學(xué)校藝術(shù)設(shè)計教育與中原經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系。民辦學(xué)校藝術(shù)設(shè)計教育具備目的性與創(chuàng)造性等特點，通過教育實踐突顯出其協(xié)調(diào)生產(chǎn)消費的經(jīng)濟屬性，該經(jīng)濟屬性要得以充分發(fā)揮，必須依托高度發(fā)展的社會經(jīng)濟力量，同時，經(jīng)濟屬性的有效發(fā)揮能積極推動社會經(jīng)濟發(fā)展進程。

 

可見，民辦學(xué)校藝術(shù)設(shè)計教育與中原經(jīng)濟發(fā)展為相輔相成的關(guān)系，中原經(jīng)濟的發(fā)展是民辦學(xué)校藝術(shù)設(shè)計教育高效開展實施的重要基石，經(jīng)濟發(fā)展越迅猛，人們的審美情趣提高越快速，藝術(shù)設(shè)計的物質(zhì)基礎(chǔ)越雄厚，教育的具體實效越明顯;民辦學(xué)校藝術(shù)設(shè)計教育的實施是中原經(jīng)濟發(fā)展的重要保障，民辦學(xué)校藝術(shù)設(shè)計教育的實施目的在于滿足人們的欲望需求，在其教育實施過程中，充分顯現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計帶來的精神愉悅與視覺享受，利導(dǎo)人們生活方式的變革，推動藝術(shù)設(shè)計觀念目的的具體化，進而促進中原經(jīng)濟的穩(wěn)健發(fā)展。

 

二、中原經(jīng)濟發(fā)展對民辦藝術(shù)設(shè)計教育的需求原因

 

1.保障經(jīng)濟穩(wěn)健發(fā)展。隨著經(jīng)濟全球化的猛烈沖擊，我國工業(yè)化進程發(fā)展迅速，中原地區(qū)由于其地理位置獨特，吸引了大量高污染產(chǎn)業(yè)前往投資建廠，導(dǎo)致中原地區(qū)環(huán)境污染現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重，進而引起了國家對該現(xiàn)象的關(guān)注與重視。

 

因此，中原地區(qū)經(jīng)濟戰(zhàn)略的調(diào)整勢在必行，在戰(zhàn)略調(diào)整過程中，需要正視地區(qū)環(huán)境突顯問題，經(jīng)濟尋求解決策略，積極防治環(huán)境污染現(xiàn)象。此時，民辦藝術(shù)設(shè)計教育充分發(fā)揮其保障功能，通過教育培養(yǎng)輸送具備審美設(shè)計能力的從業(yè)人才，發(fā)揮人才地區(qū)環(huán)境科學(xué)美化的設(shè)計引導(dǎo)力量，加快了地區(qū)環(huán)境污染的整治力度，從而保障地區(qū)經(jīng)濟的健康持續(xù)發(fā)展。

 

2.加速經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整。民辦藝術(shù)設(shè)計教育在經(jīng)濟層面上，充分突顯出其創(chuàng)意特性。隨著當(dāng)今社會經(jīng)濟發(fā)展，日益顯現(xiàn)出知識于經(jīng)濟中的作用，因而經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了必要的調(diào)整，于是創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢充分得以突顯，創(chuàng)意產(chǎn)品的貿(mào)易比重日益加大，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景愈發(fā)廣闊。

 

可見，通過民辦藝術(shù)設(shè)計教育的有效開展，充分突顯其經(jīng)濟創(chuàng)意特性，將有利于加快經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的有效調(diào)整。

 

3.推動經(jīng)濟效益提升。民辦藝術(shù)設(shè)計教育全面融入了高新科技力量，在高新技術(shù)與人們?nèi)粘；顒印⑿滦涂萍寂c日常消費用品以及企業(yè)與消費者之間起著紐帶作用，其通過利導(dǎo)高新科技發(fā)展，帶動人們?nèi)粘Ｉ畹呢S富;通過寓高新科技力量于藝術(shù)設(shè)計，促進日常消費用品技術(shù)更新;通過向企業(yè)輸送藝術(shù)設(shè)計高科技人才，完成產(chǎn)品的人性化設(shè)計提升，滿足消費者的購買要求，進而有效增加經(jīng)濟效益。

 

三、民辦藝術(shù)設(shè)計教育滿足中原經(jīng)濟發(fā)展需求的途徑

 

1.加強政府利導(dǎo)。由于民辦藝術(shù)設(shè)計教育在中原經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮著重要作用，因此要通過政府有序利導(dǎo)，激活民辦藝術(shù)設(shè)計教育的生命力，從而有效保障經(jīng)濟穩(wěn)健發(fā)展。在政府利導(dǎo)過程中，需要健全完善相關(guān)法律政策，加強法律政策有效保障引導(dǎo)，制定科學(xué)完備的教育發(fā)展激勵方案，因勢利導(dǎo)教育實施推進，加大教育經(jīng)費的扶持力度，強化教育人員培訓(xùn)支持，充分實現(xiàn)政府對民辦藝術(shù)設(shè)計教育的利導(dǎo)功能，進而實現(xiàn)民辦藝術(shù)設(shè)計教育對中原經(jīng)濟發(fā)展的促進作用。

 

2.增加地區(qū)引力。民辦藝術(shù)設(shè)計教育是以培養(yǎng)高素質(zhì)設(shè)計人才作為終極目標(biāo)，因此，社會要具備對該類人才的廣泛需求，方能與教育目標(biāo)相吻合，防止人才培養(yǎng)的無效與流失，激發(fā)人才的服務(wù)社會的熱情。因而需要適度增加中原地區(qū)人才吸引機制，擴大社區(qū)藝術(shù)設(shè)計人才作用的宣傳普及，建立地區(qū)民間藝術(shù)設(shè)計人才創(chuàng)業(yè)輔助機構(gòu)。可見，只有適度增加中原地區(qū)引力，才能有利于民辦藝術(shù)設(shè)計教育目標(biāo)的實現(xiàn)，完成對中原經(jīng)濟發(fā)展的有效推進。

 

3.變革教育機制。民辦藝術(shù)設(shè)計教育是否能實現(xiàn)對中原經(jīng)濟發(fā)展的促進作用，重點以教育的成效作為評定依據(jù)。可見，有效的民辦藝術(shù)設(shè)計教育才能發(fā)揮積極的經(jīng)濟促進作用，因此要重視對原有教育機制的弊端進行變革完善，以實現(xiàn)教育的經(jīng)濟效應(yīng)。

 

在變革民辦藝術(shù)設(shè)計教育機制的過程中，需要全面調(diào)整專業(yè)設(shè)置，滿足多類層次市場需求，充分突顯中原經(jīng)濟地區(qū)特色，綜合完專業(yè)善課程結(jié)構(gòu)，強化教師隊伍建設(shè)培養(yǎng)，加強專業(yè)實踐實施力度，以實現(xiàn)民辦藝術(shù)設(shè)計教育機制的合理變革，實現(xiàn)對中原經(jīng)濟發(fā)展進程的推動。

 

結(jié)語

 

總而言之，中原經(jīng)濟要實現(xiàn)迅猛發(fā)展，必然對民辦藝術(shù)設(shè)計教育的有效開展有著一定的需求。因此，我們必須正視這些需求，并充分結(jié)合需求原因，找尋出適宜的解決途徑，以實現(xiàn)對中原經(jīng)濟的有效促進作用。