樹(shù)立良好形象的重要性精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇樹(shù)立良好形象的重要性，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

一、努力提高思想認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)教育活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)在廠黨政班子聯(lián)席會(huì)議上，學(xué)廠黨委《關(guān)于開(kāi)展“新世紀(jì)大慶石化人形象”教育活動(dòng)的通知》，提高領(lǐng)導(dǎo)班子對(duì)開(kāi)展形象教育活動(dòng)重大意義的認(rèn)識(shí)。大家感到：開(kāi)展“強(qiáng)素質(zhì)、樹(shù)形象”教育活動(dòng)，對(duì)于提高我廠職工隊(duì)伍的綜合素質(zhì)和整體文明程度，增強(qiáng)“人人是大慶石化人，個(gè)個(gè)代表大慶石化形象”的主人翁責(zé)任感和使命感，具有積極的意義。因此，必須認(rèn)真抓好這項(xiàng)教育活動(dòng)。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)會(huì)議、簡(jiǎn)報(bào)等形式，進(jìn)行了廣泛的宣傳動(dòng)員。為使形象教育活動(dòng)扎實(shí)有效地開(kāi)展，制訂了《機(jī)械廠開(kāi)展“新世紀(jì)大慶石化人形象”教育活動(dòng)方案》，確定了教育活動(dòng)的目標(biāo)、內(nèi)容和措施，保證了教育活動(dòng)有計(jì)劃、按步驟的開(kāi)展。三月份以來(lái)，形象教育活動(dòng)是黨委和黨委職能部門(mén)的重要工作。黨委領(lǐng)導(dǎo)和黨委職能部門(mén)堅(jiān)持及時(shí)深入基層了解、指導(dǎo)教育活動(dòng)，及時(shí)總結(jié)、推廣典型經(jīng)驗(yàn)。

二、積極開(kāi)展全員討論，認(rèn)真做好引導(dǎo)工作組織職工圍繞“為什么要開(kāi)展新世紀(jì)大慶石化人形象教育”、“新世紀(jì)大慶石化人應(yīng)該樹(shù)立什么形象”、“機(jī)械廠職工隊(duì)伍應(yīng)該樹(shù)立什么樣的形象”、“怎樣樹(shù)立大慶石化人和機(jī)械廠隊(duì)伍形象”進(jìn)行討論。在全員討論的基礎(chǔ)上，動(dòng)用討會(huì)、座談會(huì)、報(bào)告等形式，提高教育質(zhì)量和認(rèn)識(shí)水平。同時(shí)，組織并要求職工收看電視臺(tái)有關(guān)報(bào)道，學(xué)習(xí)《大慶石化報(bào)》、《大慶石化》雜志刊登的有關(guān)文章，引導(dǎo)職工更加自覺(jué)地參與“新世紀(jì)大慶石化人形象”教育活動(dòng)，更加努力地提高文明程度，樹(shù)立良好形象。通過(guò)討論和引導(dǎo)，在全廠范圍內(nèi)，掀起學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，樹(shù)立文明行為，自覺(jué)遵守社會(huì)公德、家族美德、職業(yè)道德的熱潮。

三、積極實(shí)施人才戰(zhàn)略，努力提高員工素質(zhì)實(shí)施人才戰(zhàn)略，是我廠四大戰(zhàn)略之一，更是我廠年的一項(xiàng)重點(diǎn)工作。我們通過(guò)實(shí)施人才戰(zhàn)略，提高員工素質(zhì)，奠定“新世紀(jì)大慶石化人形象”的內(nèi)在基礎(chǔ)。

一是營(yíng)造良好氛圍。對(duì)獲得總廠“行業(yè)狀元”稱號(hào)的程威獎(jiǎng)勵(lì)5000元，廠長(zhǎng)宣布，在全廠工人技術(shù)考評(píng)中，各工種的技術(shù)尖子將獲得3000元以上的獎(jiǎng)勵(lì)。職工感到廠領(lǐng)導(dǎo)重視人才、重視技術(shù)，從而激發(fā)了學(xué)技術(shù)、學(xué)業(yè)務(wù)的積極性。

二是認(rèn)真搞好員工考評(píng)。為調(diào)動(dòng)職工學(xué)生產(chǎn)技術(shù)、練過(guò)硬本領(lǐng)的積極性，利用兩個(gè)多月時(shí)間，采取理論考試與實(shí)際考試相結(jié)合的辦法，對(duì)全體工人進(jìn)行了考評(píng)。通過(guò)技術(shù)考評(píng)，使全廠工人產(chǎn)生了壓力和動(dòng)力，感到了學(xué)技術(shù)的重要性、必要性和緊迫性。

三是積極開(kāi)展干部培訓(xùn)。請(qǐng)進(jìn)來(lái)傳授。利用6天時(shí)間（周六、周日），舉辦了現(xiàn)代管理知識(shí)培訓(xùn)班，聘請(qǐng)哈工大教師講授了《現(xiàn)代管理學(xué)》、《市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)》和《財(cái)務(wù)管理與成本控制》，科、處級(jí)干部和統(tǒng)計(jì)、財(cái)務(wù)、施工等管理人員150多人參加了學(xué)習(xí)。走出去學(xué)習(xí)。獲得惠普公司總裁助理高建華來(lái)大慶舉辦“市場(chǎng)營(yíng)銷戰(zhàn)略與可持續(xù)發(fā)展”報(bào)告會(huì)的消息后，派出處、科級(jí)干部6人前往學(xué)習(xí)。還派員去北京、吉林等地學(xué)習(xí)有關(guān)三項(xiàng)制度改革方面的知識(shí)。采取自我培訓(xùn)。為提高工程技術(shù)人員、施工管理人員制訂工藝和施工方案的水平，由副總工程師從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，進(jìn)行了專業(yè)培訓(xùn)。

四、深入開(kāi)展“講文明禮貌，樹(shù)良好形象”活動(dòng)去年我廠開(kāi)展的“講文明禮貌，樹(shù)良好形象”活動(dòng)，提高了隊(duì)伍的文明程度。我廠在總結(jié)和發(fā)揚(yáng)成績(jī)的基礎(chǔ)上，深入開(kāi)展“講文明禮貌，樹(shù)良好形象”活動(dòng)。利用《機(jī)械簡(jiǎn)報(bào)》刊發(fā)文明禮貌常識(shí)、職業(yè)道德要求、社會(huì)道德、家庭美德規(guī)范等，以利于職工學(xué)習(xí)。組織職工開(kāi)展“一查、二擺、三議”活動(dòng)，即查日?；顒?dòng)和工作中存在的不文明、不禮貌的行為表現(xiàn)，擺不文明行為造成的危害，議講文明、講禮貌的重要性。從而促使職工養(yǎng)成良好的習(xí)慣，提高文明程度，樹(shù)立良好形象。各級(jí)干部和機(jī)關(guān)人員，切實(shí)改進(jìn)了工作作風(fēng)，提高了工作效率。

五、開(kāi)展“學(xué)先進(jìn)、樹(shù)形象、促發(fā)展”活動(dòng)。今年“五、一”前夕，我廠檢二車間班長(zhǎng)何明言獲得全國(guó)“五、一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?，檢二車間主任肖作德被評(píng)為市勞動(dòng)模范標(biāo)兵、檢二車間被評(píng)為市先進(jìn)集體。我們抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，促進(jìn)形象教育的深入開(kāi)展。分廠和分廠黨委做出了《關(guān)于開(kāi)展向何明言、肖作德及檢二車間學(xué)習(xí)的決定》。5月中旬，召開(kāi)了機(jī)械廠“學(xué)先進(jìn)、樹(shù)形象、促發(fā)展”動(dòng)員大會(huì)，號(hào)召職工學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，振奮創(chuàng)業(yè)精神。這項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展，促進(jìn)了形象教育活動(dòng)的深化，促進(jìn)了職工正確觀念的牢固樹(shù)立，更有利于動(dòng)員職工為我廠奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而努力。在全廠范圍內(nèi)努力營(yíng)造弘揚(yáng)正氣，崇尚先進(jìn)的氛圍。強(qiáng)化“講貢獻(xiàn)有功，當(dāng)模范光榮”的意識(shí)，形成學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭(zhēng)先進(jìn)的良好風(fēng)氣。二是努力營(yíng)造培育文化、凝聚人心的氛圍。加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，總結(jié)、培育機(jī)械廠的企業(yè)精神，以此凝聚職工隊(duì)伍。三是營(yíng)造發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、敢于競(jìng)爭(zhēng)的氛圍。以學(xué)先進(jìn)為動(dòng)力，發(fā)揮品牌優(yōu)勢(shì)、成本優(yōu)勢(shì)、技術(shù)優(yōu)勢(shì)，并在這些方面樹(shù)立良好的形象。

篇2

[關(guān)鍵詞]禮儀;商務(wù)活動(dòng);重要性;必要性

我國(guó)素有“禮儀之邦”的美稱,崇尚禮儀是我國(guó)人民的傳統(tǒng)美德。禮儀,作為一種傳統(tǒng)美德,具有歷史的傳承性,具有不衰的生命力?，F(xiàn)今全球經(jīng)濟(jì)一體化,商業(yè)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈,要比別人優(yōu)勝,除了卓越能力外,還要掌握有效溝通及妥善人際關(guān)系,而更重要的是擁有良好優(yōu)雅的專業(yè)形象和卓越的商務(wù)禮儀。

一、禮儀及商務(wù)禮儀的含義

“禮”是人們?cè)谏鐣?huì)生活中相互交往時(shí)的一種行為規(guī)范。商務(wù)禮儀是商務(wù)人員與客戶交往的行為規(guī)范。商務(wù)禮儀是在商務(wù)活動(dòng)中體現(xiàn)相互尊重的行為準(zhǔn)則,其核心是一種行為的準(zhǔn)則,用來(lái)約束我們?nèi)粘Ｉ虅?wù)活動(dòng)的方方面面。商務(wù)禮儀的核心作用是為了體現(xiàn)人與人之間的相互尊重。是商務(wù)活動(dòng)中對(duì)人的儀容儀表和言談舉止的普遍要求。

二、商務(wù)禮儀的作用

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展,各種商務(wù)活動(dòng)日趨繁多,禮儀也在其中發(fā)揮著越來(lái)越大的作用。

1.規(guī)范行為。禮儀最基本的功能就是規(guī)范各種行為。在商務(wù)交往中,人們相互影響、相互作用、相互合作,如果不遵循一定的規(guī)范,雙方就缺乏協(xié)作的基礎(chǔ)。禮儀規(guī)范可以使人明白應(yīng)該怎樣做,不應(yīng)該怎樣做,哪些可以做,哪些不可以做,有利于確定自我形象,尊重他人,贏得友誼。

2.傳遞信息。禮儀是一種信息,通過(guò)這種信息可以表達(dá)出尊敬、友善、真誠(chéng)等感情,使別人感到溫暖。比如,帶客戶出去吃飯時(shí)你的舉止得體與否也許就決定了交易的成功與否。在商務(wù)活動(dòng)中,恰當(dāng)?shù)亩Y儀可以獲得對(duì)方的好感、信任,進(jìn)而推動(dòng)事業(yè)的發(fā)展。

3.增進(jìn)感情。在商務(wù)活動(dòng)中,隨著交往的深入,雙方可能都會(huì)產(chǎn)生一定的情緒體驗(yàn)。禮儀容易使雙方互相吸引,增進(jìn)感情,導(dǎo)致良好的人際關(guān)系的建立和發(fā)展。反之.如果不講禮儀,粗俗不堪,那么就容易產(chǎn)生感情排斥,造成人際關(guān)系緊張,給對(duì)方造成不好的印象。

4.樹(shù)立形象。一個(gè)人講究禮儀,就會(huì)在眾人面前樹(shù)立良好的個(gè)人形象;一個(gè)組織的成員講究禮儀,就會(huì)為自己的組織樹(shù)立良好的形象,贏得公眾的贊省。現(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)除了產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)外,更體現(xiàn)在形象競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)具有良好信譽(yù)和形象的公司或企業(yè),就容易獲得社會(huì)各方的信任和支持,就可在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地。所以,時(shí)刻注重禮儀,既是個(gè)人和組織良好素質(zhì)的體現(xiàn),也是樹(shù)立和鞏固良好形象的需要。

三、商務(wù)禮儀的重要性和必要性

學(xué)習(xí)并正確的運(yùn)用商務(wù)禮儀既是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn),又是人際交往中適用的一種藝術(shù),一種交際方式或交際方法,是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。在人際交往中進(jìn)行相互溝通就一定要掌握商務(wù)禮儀的技巧。從個(gè)人的角度來(lái)看,掌握一定的商務(wù)禮儀有助于提高人們的自身修養(yǎng)、美化自身、美化生活。并能很有效的促進(jìn)的社會(huì)交往,改善人際關(guān)系,還有助于凈化社會(huì)風(fēng)氣。試想一下,一個(gè)微笑,一句關(guān)懷都能給人以心靈上的溫暖,并且可以使自己的心情也隨之愉快起來(lái),何樂(lè)而不為呢?從企業(yè)的角度來(lái)說(shuō),掌握一定的商務(wù)禮儀不僅可以塑造企業(yè)形象,提高顧客滿意度和美譽(yù)度,并能最終達(dá)到提升企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的目的。商務(wù)禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容,是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。但凡國(guó)際化的企業(yè),對(duì)于商務(wù)禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求,都把商務(wù)禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容,同時(shí)也是獲得國(guó)際認(rèn)證的重要軟件。商務(wù)禮儀是構(gòu)成形象的一個(gè)更廣泛的概念。而形象就是商務(wù)人士的第一張名片!在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)中,越來(lái)越多的企業(yè)對(duì)企業(yè)自身的形象以及員工的形象越來(lái)越重視。專業(yè)的形象和氣質(zhì)以及在商務(wù)場(chǎng)合中的商務(wù)禮儀已成為在當(dāng)今職場(chǎng)取得成功的重要手段,同時(shí)也是已成為企業(yè)形象的重要表現(xiàn)。

商務(wù)禮儀在人們的社會(huì)交往中越來(lái)越重要。卡耐基說(shuō),一個(gè)成功的企業(yè),18%需要專業(yè)技術(shù),82%需要有效的人際關(guān)系的溝通。隨著物質(zhì)生活水平的提高,人們對(duì)于精神文明的追求也越來(lái)越高,掌握好商務(wù)禮儀,從而更加有效的與他人溝通,取勝于商海。商務(wù)禮儀的運(yùn)用不但體現(xiàn)了個(gè)人的自身素質(zhì),也折射出所在企業(yè)的企業(yè)文化水平和企業(yè)的管理境界。在商務(wù)場(chǎng)合當(dāng)中,禮節(jié)、禮貌都是人際關(guān)系的“劑”,能夠非常有效地減少人與人之間的摩擦,最大限度地避免人際沖突,使商務(wù)場(chǎng)合的人際交往成為一件非常愉快的事情。在滿足人們的社會(huì)交往需求的同時(shí),也滿足了人們被尊重的需求。良好商務(wù)禮節(jié)能營(yíng)造良好的商務(wù)交往氛圍,為企業(yè)的合作奠定良好的基礎(chǔ)。相反,可能會(huì)給企業(yè)造成不良的影響和帶來(lái)巨大的損失。

有故事說(shuō)到某公司總經(jīng)理因?yàn)榻灰讓?duì)方的銷售經(jīng)理不懂得基本的握手方式而不進(jìn)行下一步的合作。這個(gè)故事給我很大的觸動(dòng)和啟發(fā):在商務(wù)活動(dòng)中,商務(wù)人員個(gè)人形象并不僅僅代表自己,還代表個(gè)人所為之工作的企業(yè),因此,在商務(wù)場(chǎng)合當(dāng)中,商務(wù)人員的儀容、儀表、儀態(tài),一切的言行舉止都格外重要,每個(gè)員工的良好形象,在商務(wù)交往對(duì)象眼里都是企業(yè)良好的形象,而任何一個(gè)員工的不良行為,都會(huì)破壞整個(gè)企業(yè)的良好形象。

學(xué)習(xí)商務(wù)禮儀,不僅是時(shí)代潮流,更是提升競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)實(shí)所需。是否懂得和運(yùn)用現(xiàn)代商務(wù)活動(dòng)中的基本禮儀,不僅反映出我們自身的素質(zhì),而且折射出我們企業(yè)文化水平和經(jīng)營(yíng)方針。我們的一舉一動(dòng),行為舉止都時(shí)刻代表著公司的形象,所以,不管在任何社交場(chǎng)所下,我們一定要做到約束自己,尊重他人,樹(shù)立良好的企業(yè)形象。一個(gè)人講究禮儀,就會(huì)在眾人面前樹(shù)立良好的個(gè)人行象。中華民族素以“禮儀之邦”著稱于世。在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下,經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,商務(wù)往來(lái)變的越來(lái)越頻繁,商務(wù)禮儀在企業(yè)的商務(wù)活動(dòng)和對(duì)外交流中顯得尤為重要!一個(gè)組織的成員講究禮儀,就會(huì)為自己的組織樹(shù)立良好的形象,贏得公眾的贊譽(yù)?，F(xiàn)代市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)除了產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)外,更體現(xiàn)在形象競(jìng)爭(zhēng)。一個(gè)良好信譽(yù)和形象的公司或企業(yè),就容易獲得社會(huì)各方的信任和支持,就可在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗之地。商務(wù)禮儀能展示企業(yè)的文明程度、管理風(fēng)格和道德水準(zhǔn),塑造企業(yè)形象。良好的企業(yè)形象是企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn),無(wú)疑可以為企業(yè)帶來(lái)直接的經(jīng)濟(jì)效益。由此,禮儀在商務(wù)活動(dòng)中是非常重要的,學(xué)習(xí)和運(yùn)用商務(wù)禮儀對(duì)于商務(wù)人員來(lái)說(shuō)是十分必要的。

參考文獻(xiàn):

[1]袁桂娟.公關(guān)與商務(wù)禮儀[M].北京大學(xué)

篇3

關(guān)鍵詞：公共圖書(shū)館；形象塑造；主體因素

中圖分類號(hào)：G25 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）19-0189-02

公共圖書(shū)館是一個(gè)公益性社會(huì)機(jī)構(gòu)，若在社會(huì)上樹(shù)立良好的形象，其功能作用必將得到最好的發(fā)揮，這對(duì)社會(huì)發(fā)展必然會(huì)產(chǎn)生良好的促進(jìn)作用。公共圖書(shū)館是公眾提供公共文化服務(wù)的場(chǎng)所，是公益性文化事業(yè)機(jī)構(gòu)。因?yàn)楣矆D書(shū)館是由政府設(shè)立的，所以公共圖書(shū)館活動(dòng)受制于各級(jí)政府，其運(yùn)轉(zhuǎn)經(jīng)費(fèi)大多也都來(lái)源于政府撥款。

一、公共圖書(shū)館形象的影響因素

塑造圖書(shū)館形象的必要前提就是明確圖書(shū)館形象的影響因素。了解圖書(shū)館主體形象塑造的影響因素之后，才能系統(tǒng)、科學(xué)、有效地樹(shù)立圖書(shū)館良好的整體形象。

1.社會(huì)因素

任何一個(gè)社會(huì)組織從事活動(dòng)都有一定的環(huán)境范圍，公共圖書(shū)館作為一種社會(huì)公益性機(jī)構(gòu)，是社會(huì)系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，必然與其他社會(huì)子系統(tǒng)、與公共圖書(shū)館的人文社會(huì)環(huán)境密不可分。這些社會(huì)環(huán)境因素，無(wú)形間對(duì)公共圖書(shū)館形象存在影響。這里所說(shuō)的社會(huì)環(huán)境，包括社會(huì)的政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會(huì)科學(xué)文化以及其他起作用的自然因素等外部力量的總和。

2.歷史因素

圖書(shū)館的發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，圖書(shū)館本身的歷史也塑造了自身的形象。這種形象一經(jīng)確立，具有相當(dāng)?shù)难永m(xù)性和穩(wěn)固性，不但波及圖書(shū)館和讀者，還會(huì)對(duì)不利用圖書(shū)館的人也有影響。若想要改變和消除這種影響，就需要付代價(jià)。因此，必須堅(jiān)持辯證的思想看待圖書(shū)館歷史問(wèn)題上，在拋開(kāi)傳統(tǒng)觀念束縛、改變不良?xì)v史形象的同時(shí)，也應(yīng)該傳承發(fā)展圖書(shū)館的優(yōu)良傳統(tǒng)，把現(xiàn)實(shí)工努力做好，以便能把更多的優(yōu)良傳統(tǒng)傳承給后代。

3.本體因素

影響圖書(shū)館形象的至關(guān)重要的因素就是圖書(shū)館本體。其他的任何外部因素，本質(zhì)上也都是通過(guò)作用于圖書(shū)館本體，間接地影響圖書(shū)館形象。圖書(shū)館本體對(duì)圖書(shū)館形象的影響，也就是圖書(shū)館本體的構(gòu)成要素對(duì)圖書(shū)館形象的影響的總和，圖書(shū)館的結(jié)構(gòu)、圖書(shū)館建筑、圖書(shū)館所擁有的所有信息資源以及它的性質(zhì)、職能、宗旨，圖書(shū)館本體構(gòu)成對(duì)公共圖書(shū)館形象的影響因素包括，對(duì)社會(huì)在質(zhì)和量上需求的滿足程度、圖書(shū)館館員、服務(wù)方式和服務(wù)內(nèi)容等。

二、公共圖書(shū)館形象塑造的重要性

1.有利于圖書(shū)館的革新與發(fā)展

公共圖書(shū)館只有樹(shù)立良好圖書(shū)館形象，才能提高自身的社會(huì)地位，得到社會(huì)認(rèn)可。樹(shù)立良好的公共圖書(shū)館形象，對(duì)圖書(shū)館的軟環(huán)境和影響圖書(shū)館工作的狀態(tài)進(jìn)行革新，從而使工作基本要素處于更加解放、活躍、優(yōu)化的良好狀態(tài)。為了使圖書(shū)館優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮，不斷地滿足用戶和社會(huì)需求，并實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館效益的最大化，就必須革新圖書(shū)館的現(xiàn)狀。以此推進(jìn)圖書(shū)館服務(wù)的內(nèi)容、方式和手段的改革，這樣不僅能優(yōu)化圖書(shū)館的職能和結(jié)構(gòu)，還可以推動(dòng)圖書(shū)館系統(tǒng)的健康、高速、穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)。

2.有利于提高館員的素養(yǎng)

公共圖書(shū)館不僅可以塑造自身形象，同時(shí)也鍛煉提高了圖書(shū)館員隊(duì)伍，借此還可以調(diào)動(dòng)廣大館員的工作積極性，促進(jìn)館員嚴(yán)格律己，推動(dòng)他們不斷提升自身能力。樹(shù)立良好的圖書(shū)館形象，利于促進(jìn)館員熱愛(ài)圖書(shū)館事業(yè)，并從中感受自我勞動(dòng)價(jià)值的快樂(lè)。同時(shí)，也增強(qiáng)了館員的集體自豪感和榮譽(yù)感，進(jìn)而有利于發(fā)揮館員的主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)自身責(zé)任感，以此促進(jìn)集體價(jià)值的發(fā)揮。全體館員團(tuán)結(jié)一致，以高昂的熱情，盡職盡責(zé)地搞好圖書(shū)館工作，必將增強(qiáng)圖書(shū)館的凝聚力和向心力。樹(shù)立良好的公共圖書(shū)館形象，還可以提高自身的吸引力，強(qiáng)化其他圖書(shū)館和其他社會(huì)機(jī)構(gòu)的合作意愿，促成交流與合作。

3.有利于提升圖書(shū)館的社會(huì)地位

公共圖書(shū)館事業(yè)的健康發(fā)展依賴于良好的圖書(shū)館形象。圖書(shū)館具有社會(huì)公益性的性質(zhì)，良好的圖書(shū)館形象，在引起極大社會(huì)關(guān)注的同時(shí)，也可以使公共圖書(shū)館得到社會(huì)的認(rèn)可，進(jìn)而獲得各方的扶持。領(lǐng)導(dǎo)的重視、社會(huì)各界的關(guān)注和支持是公共圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展的必要條件和強(qiáng)大動(dòng)力。同時(shí)，社會(huì)的認(rèn)可，不僅可以使公共圖書(shū)館的社會(huì)地位得到提升，還可以贏得各界的重視與支持。因此，良好的圖書(shū)館形象，是公共圖書(shū)館事業(yè)良性循環(huán)發(fā)展的動(dòng)力。

4.有利于提高信息資源共享的深度和廣度

良好的公共圖書(shū)館形象，可以提高信息資源共享的深度和廣度，也能夠保障信息資源順利實(shí)現(xiàn)。從社會(huì)關(guān)系的角度觀察可知，在尋找交流與合作伙伴時(shí)，其他社會(huì)機(jī)構(gòu)為了實(shí)現(xiàn)個(gè)體目的，趨于與具有良好的形象的公共圖書(shū)館達(dá)成合作。毋庸置疑，這種合作是雙贏的。譬如企業(yè)和社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)，借助與形象較好的公共圖書(shū)館合作，來(lái)達(dá)到宣傳自己的目的。

三、塑造公共圖書(shū)館形象的主體因素

良好的公共圖書(shū)館形象不僅可以增強(qiáng)政府在社會(huì)公眾中的公信力和感召力，而且能反映政府的執(zhí)政能力。同時(shí)，也有利于國(guó)家和地區(qū)的自然環(huán)境和人文環(huán)境得到優(yōu)化。公共圖書(shū)館建筑地處自然生態(tài)系統(tǒng)之中，所以，樹(shù)立圖書(shū)館建筑的良好形象，美化地區(qū)自然環(huán)境可以通過(guò)科學(xué)規(guī)劃、合理布局、環(huán)境綠化等手段進(jìn)行布置。公共圖書(shū)館形象具有客觀存在性，因此，個(gè)人或者組織均可以是塑造公共圖書(shū)館形象的主體。

篇4

大家好！

誠(chéng)信是中華民族傳統(tǒng)道德中最重要的行為規(guī)范之一,是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,企業(yè)在從事生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理活動(dòng)中,處理各種關(guān)系的基本準(zhǔn)則。誠(chéng)信反對(duì)隱瞞欺詐、反對(duì)偽劣假冒、反對(duì)弄虛作假。自古以來(lái),中華民族講究誠(chéng)信,“言必信,行必果”、“君子一言,駟馬難追”、“人而無(wú)信,不知其可也”這些古訓(xùn)不僅家喻戶曉,而且成為人們?yōu)槿颂幨雷罨镜牡赖聹?zhǔn)則。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是古老的道德文明的基石;誠(chéng)信也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的行為準(zhǔn)則。

一、誠(chéng)信是企業(yè)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力

企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力可以分為三個(gè)層面:第一層面是表層的競(jìng)爭(zhēng)力;第二層面是支撐平臺(tái)的競(jìng)爭(zhēng)力;第三層面是最基礎(chǔ)、最核心的競(jìng)爭(zhēng)力。第三層面是以企業(yè)理念、企業(yè)價(jià)值觀為核心的企業(yè)文化、內(nèi)外一致的企業(yè)形象、企業(yè)創(chuàng)新能力、差異化個(gè)性化的企業(yè)特色、穩(wěn)健的財(cái)務(wù)、擁有卓越的遠(yuǎn)見(jiàn)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的全球化發(fā)展目標(biāo)(所有這些屬于核心層)。企業(yè)要做到最優(yōu)秀、最具競(jìng)爭(zhēng)力,必須在企業(yè)核心價(jià)值觀上下工夫。技術(shù)、高科技可以學(xué),制度可以制定,但包括企業(yè)全體員工內(nèi)在的追求這樣一種企業(yè)文化、企業(yè)倫理層面上的東西卻是很難移植、很難模仿的。海爾集團(tuán)發(fā)展之初,首先樹(shù)立建設(shè)誠(chéng)信的觀念。當(dāng)時(shí)把十幾臺(tái)有點(diǎn)小毛病的冰箱當(dāng)著全體員工的面給砸爛了,張瑞敏就是要讓全體職工知道他誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的決心。華人首富、香港長(zhǎng)江實(shí)業(yè)集團(tuán)總裁李嘉誠(chéng)曾經(jīng)說(shuō):“很多人問(wèn)我為什么能把事業(yè)做大,無(wú)他,一字而已——信”。

美國(guó)《財(cái)富》雜志排行榜上名列前茅的500家企業(yè)都有自身的道德行為規(guī)范。古今中外眾多企業(yè)的成功實(shí)踐無(wú)不印證:惟有誠(chéng)信至上,企業(yè)才能百年不衰。邁克爾•波特認(rèn)為,產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的5種力量的相互作用,會(huì)反應(yīng)在產(chǎn)業(yè)或企業(yè)的盈利能力上。企業(yè)的戰(zhàn)略是否成功也主要通過(guò)利潤(rùn)大小來(lái)判斷。但是,企業(yè)最終的競(jìng)爭(zhēng)力取決于它在一系列價(jià)值中如何進(jìn)行價(jià)值選擇。共有價(jià)值觀———誠(chéng)信的理念才是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的動(dòng)力源。

二、誠(chéng)信是企業(yè)樹(shù)立良好形象的重要基礎(chǔ)

篇5

[關(guān)鍵詞]教師；樹(shù)立師德形象；熱愛(ài)學(xué)生；終身學(xué)習(xí)

[中圖分類號(hào)]G633.6 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2012）06 — 0148 — 02

教師樹(shù)立良好師德形象在各個(gè)方面都要為人師表。教師是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師，一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，所以教師在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上，應(yīng)全面以身作則，自覺(jué)率先垂范，這樣才能為人師表。教師素質(zhì)重在師德，教師職業(yè)道德充分體現(xiàn)了教師特有的職業(yè)思想、職業(yè)情操。教育是事業(yè)，是科學(xué)，又是一門(mén)藝術(shù)。這就要求教師既要有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國(guó)教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，還要有新時(shí)代所推崇的新思想，新觀念，要有探索精神和創(chuàng)新精神。

高中學(xué)生的眼睛更加的犀利，對(duì)老師的要求更加高。作為一名教師，如果沒(méi)有崇高的理想和為祖國(guó)教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，是不能擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)人才、造就人才重任的。隨著教育的改革和發(fā)展，素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，新形勢(shì)和新任務(wù)對(duì)教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平提出了新的要求。要想成為新世紀(jì)的優(yōu)秀教師，除了學(xué)識(shí)淵博、教學(xué)得法之外，還應(yīng)有更高的追求，這就是以育人為理想，以塑造人的美好心靈為己任。而能承擔(dān)如此重任，首要的就是要樹(shù)立良好的師德形象，身正為范。

高中階段樹(shù)立教師良好的師德形象的第一個(gè)方面就是熱愛(ài)學(xué)生。

第一，了解和信任學(xué)生。學(xué)生是有思想、有感情、有個(gè)性的活生生的人。從表面上看，學(xué)生之間似乎差別不大，但實(shí)際上，每名學(xué)生都有自己獨(dú)特的、與眾不同的一面。如果教師不了解和信任學(xué)生，就不可能有對(duì)學(xué)生真正的愛(ài)，也談不上良好的師德形象。為了教書(shū)育人，教師既要了解學(xué)生的過(guò)去和現(xiàn)在，又要了解學(xué)生成長(zhǎng)的家庭生活環(huán)境和經(jīng)常接觸的各種人和事；既要了解學(xué)生表現(xiàn)在外的優(yōu)缺點(diǎn)和特長(zhǎng)，又要了解學(xué)生的內(nèi)心世界，包括他們的苦惱和憂愁。只有全面了解和信任學(xué)生，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行教育，才會(huì)收到良好的教育效果，促使學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)展，樹(shù)立良好的師德形象。

第二，做學(xué)生的良師益友。有人做過(guò)一項(xiàng)調(diào)查：中小學(xué)生的心里話最愿意和誰(shuí)說(shuō)：第一是朋友，第二是同學(xué)；第三是父母；最后也是最不愿意的是老師。這種現(xiàn)象值得我們的重視和思考！隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生往往會(huì)把自己的苦惱、心事和秘密隱藏起來(lái)，不愿意對(duì)家長(zhǎng)或老師說(shuō)，只是遇到自己無(wú)法解釋和解決不了的問(wèn)題時(shí)才找人訴說(shuō)、請(qǐng)教和指點(diǎn)。因此，樹(shù)立良好教師的師德形象是與學(xué)生做知心朋友，傾聽(tīng)他們的心聲，幫助他們解決實(shí)際問(wèn)題，包括內(nèi)心世界的苦惱與憂愁。這樣，教師才會(huì)更全面、更深刻地了解學(xué)生。

第三，愛(ài)護(hù)每一名學(xué)生。教師教書(shū)育人，是為了學(xué)生的未來(lái)。作為教師，應(yīng)該關(guān)心愛(ài)護(hù)每一名學(xué)生，從心里充滿對(duì)每一名學(xué)生的愛(ài)。盡管有的學(xué)生有毛病甚至有越軌行為，盡管他可能給教師帶來(lái)很多不愉快的事情，但教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的愛(ài)要始終如一。教師關(guān)心熱愛(ài)學(xué)生，會(huì)由此產(chǎn)生熱愛(ài)教育事業(yè)的崇高道德情感；學(xué)生得到教師的愛(ài)，會(huì)將其轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，增強(qiáng)信心，健康成長(zhǎng)，從而也會(huì)熱愛(ài)和尊敬教師，樹(shù)立教師的良好形象，使教師的威信大大提高。

第四、對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，要與“嚴(yán)”緊密結(jié)合在一起。要嚴(yán)得合理，嚴(yán)得適當(dāng)，不遷就學(xué)生，不放任學(xué)生，也不溺愛(ài)學(xué)生。也就是說(shuō)，教師對(duì)學(xué)生提出的要求，要符合黨的教育方針政策；要有利于學(xué)生身心健康發(fā)展、學(xué)習(xí)進(jìn)步和良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)；是學(xué)生經(jīng)過(guò)努力能達(dá)到，能接受，并能自覺(jué)切實(shí)執(zhí)行的，這樣在學(xué)生心理，教師的形象就更加真實(shí)，可信。

一是要嚴(yán)而有理。所謂嚴(yán)而有理，是指教師對(duì)學(xué)生提出的一切要求都要符合黨的教育方針，都要有利于學(xué)生的生理心理健康，有利于學(xué)生學(xué)業(yè)的進(jìn)步和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。學(xué)生是方方面面都正在成長(zhǎng)的“有個(gè)性的人”，在校期間難免出現(xiàn)這樣那樣的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤：有的學(xué)生粗野，無(wú)禮，不尊重教師，不聽(tīng)勸告；有的學(xué)生在同學(xué)中吵鬧大家，惹是生非。對(duì)這樣的學(xué)生，教師常常是恨鐵不成鋼。有時(shí)火氣一下子上來(lái)就會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰。這種情況和行為表面上看是為了嚴(yán)格要求學(xué)生，實(shí)際上卻有害于學(xué)生的身心健康，也不利于良好教師形象的樹(shù)立。教師對(duì)學(xué)生的真愛(ài)要體現(xiàn)為既對(duì)學(xué)生有種種嚴(yán)格、嚴(yán)厲的要求，又不損害學(xué)生的生理心理，讓學(xué)生心服口服，心甘情愿地接受。

二是要嚴(yán)而有度。這一點(diǎn)是指教師愛(ài)學(xué)生，對(duì)學(xué)生提出的各種要求都符合他們的身份、年齡和特點(diǎn)，如果離實(shí)際情況太遠(yuǎn)，要求過(guò)高，學(xué)生無(wú)法達(dá)到，這種嚴(yán)格也就毫無(wú)意義。雖然年齡差不多，又同在一個(gè)教室，但由于多種因素所致，學(xué)生的思想水平、認(rèn)識(shí)水平、知識(shí)水平以及理解能力都不會(huì)完全相同。有的要求對(duì)于多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)可能是適度的，但對(duì)于后進(jìn)生來(lái)說(shuō)可能是他們努力也難以達(dá)到的，而對(duì)于好的和優(yōu)秀的學(xué)生來(lái)說(shuō)又顯得偏低。所以，針對(duì)這樣的問(wèn)題，教師要區(qū)分對(duì)待，適度地要求學(xué)生，這樣才會(huì)收到好的教育效果，有利于教師良好形象的樹(shù)立。

三是要嚴(yán)而有方。伊索有一則寓言：太陽(yáng)和風(fēng)爭(zhēng)論誰(shuí)比誰(shuí)強(qiáng)壯。風(fēng)說(shuō)：“當(dāng)然是我，你看下面那位穿外套的老人，我可以比你更快地讓他把外套脫下來(lái)。”說(shuō)著，風(fēng)便用力對(duì)老人吹，希望把老人的外套吹下來(lái)。但是它越吹，老人把外套裹得越緊。風(fēng)吹累了，太陽(yáng)從云后走出來(lái)，暖洋洋地照在老人身上。沒(méi)多久，老人開(kāi)始擦汗，并且脫下了外套。于是，太陽(yáng)對(duì)風(fēng)說(shuō)：“溫和與友善永遠(yuǎn)強(qiáng)過(guò)激烈狂暴?！?教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求能否收到顯著成效，關(guān)鍵在于方法。要求學(xué)生這樣做那樣做，卻不管學(xué)生心理感受如何，“我講你聽(tīng)，我打你通”，居高臨下，盛氣凌人，學(xué)生即使表面上在聽(tīng)，在順從，內(nèi)心也不會(huì)服氣，與教師的心理距離會(huì)越來(lái)越大，甚至?xí)?duì)教師產(chǎn)生反感。教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求也要采取耐心、疏導(dǎo)的方法，要寓教于教學(xué)之中。寓教于各種活動(dòng)和師生的接觸之中。只有方法得當(dāng)，嚴(yán)格才能在教育中奏效，才能培養(yǎng)和訓(xùn)練出出色的學(xué)生。

四是要嚴(yán)而有恒。所謂恒，就是要堅(jiān)持長(zhǎng)久。對(duì)學(xué)生的嚴(yán)要求絕不能時(shí)有時(shí)無(wú)，要保持一定的穩(wěn)定性。既然已對(duì)學(xué)生提出某種較高標(biāo)準(zhǔn)的要求，就要要求到底，任何時(shí)候都不能放松。要常督促，常檢查，把要求落到實(shí)處，直至學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)作風(fēng)。教師最忌對(duì)學(xué)生一時(shí)緊一時(shí)松，說(shuō)了就不再檢查，再無(wú)動(dòng)靜，以后再怎樣要求，學(xué)生都不會(huì)重視，教師的威望也會(huì)因此受損，教育效果也會(huì)大打折扣，也會(huì)影響教師在學(xué)生心理的形象。

教師要樹(shù)立良好的師德形象，就要對(duì)學(xué)生傾注無(wú)私的愛(ài)和真摯的情。這種愛(ài)和情就是關(guān)心、體貼、幫助加嚴(yán)格要求，這種情和愛(ài)既深刻又博大。在這種愛(ài)的基礎(chǔ)之上建立起的良好的師生關(guān)系，良好的教師形象一定會(huì)使學(xué)生體會(huì)的到，使學(xué)生深受感染，用心而無(wú)痕的使他們感悟教師的愛(ài)，體會(huì)教師的愛(ài)。

教師要樹(shù)立良好的師德形象的第二個(gè)方面就是樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。終身學(xué)習(xí)，要求教師崇尚科學(xué)精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

第一、崇尚科學(xué)精神，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念是樹(shù)立良好師德形象的現(xiàn)實(shí)要求

一、隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和信息社會(huì)的到來(lái)，知識(shí)更新日新月異，新技術(shù)、新發(fā)明不斷涌現(xiàn)，新理念、新型專業(yè)、新知識(shí)、新方法相繼出現(xiàn)，創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)是教育的要旨。教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力誘導(dǎo)出來(lái)。深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，首先要轉(zhuǎn)變教師的教育教學(xué)觀念。不同年齡和知識(shí)梯度的教師，必須通過(guò)學(xué)習(xí)，才能轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，樹(shù)立教師的良好師德形象。通過(guò)學(xué)習(xí)，才能掌握現(xiàn)代化的教學(xué)手段，知識(shí)淵博，使學(xué)生從心底對(duì)教師的知識(shí)儲(chǔ)備感到欽佩，更有利于教學(xué)及良好師德形象的樹(shù)立。

二、終身學(xué)習(xí)是教師樹(shù)立良好師德形象的必由之路。新的教育觀念認(rèn)為，終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師成長(zhǎng)和發(fā)展的必由之路。新世紀(jì)的教師必須道德高尚，知識(shí)淵博，具備扎實(shí)的教學(xué)基本功，有終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)新教育能力。終身學(xué)習(xí)是一種知識(shí)更新、知識(shí)創(chuàng)新的要求。在深刻認(rèn)識(shí)教育在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中作用的基礎(chǔ)上，必須把終身學(xué)習(xí)看作是教師樹(shù)立良好師德形象的一種社會(huì)責(zé)任，一種人自身發(fā)展的需求。

教育是需要以品德化育品德、以人格塑造人格、以素質(zhì)提高素質(zhì)的崇高事業(yè)，教師要終身加強(qiáng)道德修養(yǎng)，及時(shí)掌握先進(jìn)的教育理念，樹(shù)立正確的教育觀、人才觀和質(zhì)量觀，才能教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)實(shí)踐、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。要給學(xué)生一碗水、自己必須有一桶水，是對(duì)教師學(xué)識(shí)水平的基本要求。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教師必須認(rèn)清終身教育和終身學(xué)習(xí)對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的重要性，自覺(jué)地樹(shù)立終身教育、終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，不斷地提高自身素質(zhì)，以適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要。

第二、勇于探索創(chuàng)新，讓教師的師德形象更具魅力

師德規(guī)范要求教師，潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。葉瀾教授就明確說(shuō)過(guò)：沒(méi)有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神，如何去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力呢？教師不能只是道德的傳聲筒和會(huì)說(shuō)話的教科書(shū)，教師應(yīng)該成為鮮活的、人格豐滿的的創(chuàng)造者，在創(chuàng)造中快樂(lè)地、充實(shí)地生活。新時(shí)代的教師要成為學(xué)生成長(zhǎng)的引領(lǐng)者；學(xué)生潛能的喚醒者、教育內(nèi)容的創(chuàng)新者、教學(xué)藝術(shù)的探索者。

第三、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，為樹(shù)立教師良好形象注入持久的動(dòng)力

教師作為專門(mén)從事人才培養(yǎng)的職業(yè)，從業(yè)者不僅要有高尚的道德情操，而應(yīng)該具有廣博的專業(yè)知識(shí)，精湛的教學(xué)藝術(shù)，才能擔(dān)負(fù)起為祖國(guó)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的重任。信息時(shí)代，科技飛速發(fā)展，社會(huì)日新月異，教育者必須日新其德、日勤其業(yè)，才能學(xué)為人師，身為世范。

教師要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，教師的學(xué)習(xí)并不是只讀書(shū)、讀死書(shū)。教師學(xué)習(xí)的內(nèi)容非常廣泛，包括學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、學(xué)習(xí)育人方法、學(xué)習(xí)教學(xué)技能等等。教師的良好師德形象的途徑可以從書(shū)本中學(xué)、從網(wǎng)絡(luò)中學(xué)、從他人身上學(xué)、從教學(xué)實(shí)踐中學(xué)等等。還可以由被動(dòng)、機(jī)械地學(xué)習(xí)向主動(dòng)、探究地學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)自己感興趣的問(wèn)題；由依賴教材、教參向關(guān)注社會(huì)實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)和其它信息資源轉(zhuǎn)變；由盲從權(quán)威、迷信書(shū)本向發(fā)展創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力轉(zhuǎn)變；由過(guò)分關(guān)注單一應(yīng)試知識(shí)向注重認(rèn)知、興趣、意志、毅力、信仰、科學(xué)精神等情感、態(tài)度和價(jià)值觀轉(zhuǎn)變。

高中教師面對(duì)的是一個(gè)個(gè)性格鮮明，有自己獨(dú)特見(jiàn)解的學(xué)生，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師對(duì)知識(shí)的把握，對(duì)學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題的處理都展現(xiàn)著教師的師德形象問(wèn)題。但教師師德形象的樹(shù)立并不是一朝一夕的事情，需要教師在日常教學(xué)與工作生活中，多留意，多學(xué)習(xí)，多體會(huì)。通過(guò)樹(shù)立良好的師德形象，加強(qiáng)師德修養(yǎng)對(duì)教育教學(xué)工作也會(huì)有良好的推動(dòng)作用。相信在今后的教育生涯中定會(huì)不斷提高對(duì)教師道德的再認(rèn)識(shí)，規(guī)范行為，隨著時(shí)代的前進(jìn)，不斷地更新自我，以身作則，率先垂范，真正做到寓德于教，為人師表。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕洪志忠.教師績(jī)效評(píng)價(jià)研究〔D〕.華東師范大學(xué)；2011.