家庭環(huán)境概念精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇家庭環(huán)境概念，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；行為失范；家庭環(huán)境；思想政治教育

中圖分類號(hào)：C913 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）10-0106-02

當(dāng)前我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)體制與政治體制雙重轉(zhuǎn)軌的特殊時(shí)期，高等教育也步入了大眾化快速發(fā)展期，然而在高等教育快速普及的同時(shí)，入校學(xué)生的素質(zhì)和言行表現(xiàn)卻越來(lái)越良莠不齊，學(xué)生行為失范現(xiàn)象在大學(xué)校園里屢見(jiàn)不鮮，這一問(wèn)題也引起了全社會(huì)的廣泛關(guān)注，研究者分別從社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)等不同視角分析了大學(xué)生行為失范現(xiàn)象，并嘗試從不同學(xué)科角度對(duì)大學(xué)生行為失范進(jìn)行概念界定，但至今沒(méi)有形成一個(gè)被廣大研究者所認(rèn)同和接受的統(tǒng)一的科學(xué)概念[1]。概念界定的多樣性恰恰說(shuō)明大學(xué)生行為失范這一現(xiàn)象的復(fù)雜性，也表明對(duì)大學(xué)生行為失范的防控與管理不能僅僅依靠學(xué)校，社會(huì)和家庭等都負(fù)有一定責(zé)任，尤其是作為青少年成長(zhǎng)的第一環(huán)境（家庭）應(yīng)當(dāng)承擔(dān)主要教育與防控職責(zé)。為了論述的清晰與明了，此處認(rèn)為大學(xué)生行為失范包括一般越軌行為、違法行為和犯罪行為等偏離或與現(xiàn)行教育規(guī)范相沖突的行為表現(xiàn)。

本文作者結(jié)合前人研究成果及自身工作實(shí)際，主要論述的是大學(xué)生行為失范現(xiàn)象與其家庭成長(zhǎng)環(huán)境的關(guān)系，著重分析家庭離異與家庭暴力兩種家庭環(huán)境對(duì)大學(xué)生行為失范的影響，以期提升對(duì)行為失范大學(xué)生的思想政治教育效能。

一、家庭環(huán)境對(duì)大學(xué)生心理健康的影響

大學(xué)生所表現(xiàn)出的種種行為失范現(xiàn)象大多與其青少年時(shí)期家庭成長(zhǎng)環(huán)境相關(guān)。家庭是青少年成長(zhǎng)的第一環(huán)境，父母是青少年成長(zhǎng)的首位教師，家庭環(huán)境對(duì)一個(gè)人的心理、人格和性格的形成有著重要影響，良好的家庭環(huán)境有助于塑造樂(lè)觀積極、行為規(guī)范的個(gè)人；相反如家庭離異、家庭暴力等家庭環(huán)境會(huì)在孩子的心中根植陰影，這些早期形成的陰影甚至?xí)蔀橐粋€(gè)人心理上難以逾越的鴻溝或缺陷，這種心理缺陷也往往成為了青少年行為失范的起點(diǎn)。心理學(xué)家也認(rèn)為“心理缺陷”或“挫折”是導(dǎo)致一個(gè)人行為失范的原因。家庭離異與家庭暴力是較為突出的兩種非正常家庭環(huán)境，這類家庭環(huán)境是促使大學(xué)生行為失范的重要因素。

（一）家庭離異對(duì)大學(xué)生心理的影響

家庭離異指的是父母婚姻破裂，婚姻關(guān)系解除從而導(dǎo)致家庭解體的社會(huì)現(xiàn)象。在轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，家庭離異已成為一個(gè)較為突出的社會(huì)問(wèn)題。生活在離異家庭中的子女在生活和學(xué)習(xí)以至心理、人格等方面呈現(xiàn)出了一些突出的問(wèn)題。許多有關(guān)離婚家庭的研究也表明：離婚產(chǎn)生嚴(yán)重的壓力會(huì)引起家庭成員的機(jī)能紊亂和情緒不穩(wěn)定[2]，離異家庭的家庭成員在身體健康、心理健康等方面和完整家庭之間存在著較大差距。

首先，離異家庭中子女的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與智力水平較低。在離異家庭中，子女成長(zhǎng)的部分家庭環(huán)境被剝奪。對(duì)子女來(lái)講，無(wú)論其與生父還是生母生活，他們的生活環(huán)境都是不完整的。而心理學(xué)研究表明父母的期望和管教是影響子女學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要外部因素。離異家庭中另一個(gè)問(wèn)題就是父母性別角色的殘缺。父母在家庭中扮演兩種不同的社會(huì)性別角色，彼此或他人都是無(wú)法替代的。因此，父母性別角色的殘缺會(huì)導(dǎo)致子女有關(guān)社會(huì)性別的智力發(fā)展不完善。

其次，離異家庭中子女的情緒多表現(xiàn)為易憤怒、恐懼和悲傷等消極情緒，日常情緒波動(dòng)較大。父母離婚產(chǎn)生的一場(chǎng)情緒通過(guò)父母的表情、語(yǔ)言、行為反映出來(lái)，造成家庭氣氛的壓抑，加重家庭成員的精神負(fù)擔(dān)，家庭人際關(guān)系也有惡化傾向。在這種環(huán)境下子女享受不到父母的親情之愛(ài)，且被父母的異常表情、語(yǔ)言和行為浸染從而導(dǎo)致孩子情緒焦慮、精神緊張和反應(yīng)失常。失和家庭和單親家庭或者再婚家庭在情感的表達(dá)上有明顯的缺陷，孩子從小需要的愛(ài)并沒(méi)有得到滿足，自己感情的表達(dá)也受阻，這就直接導(dǎo)致了子女的感情障礙。

最后，離異家庭中子女的社會(huì)性發(fā)展受到限制。完整家庭子女較之于離異家庭而言被同學(xué)接納的機(jī)會(huì)和程度較高。父母離異對(duì)子女心靈的打擊會(huì)持續(xù)發(fā)揮作用，并在逐漸積累中而得到強(qiáng)化。尤其是情緒低落、消沉和自卑感會(huì)隨著單親家庭不良環(huán)境氣氛的不斷刺激而得到增強(qiáng)，從而無(wú)形之中提高了同伴關(guān)系建立的遏制阻力。同時(shí)家庭離異后父母單獨(dú)相處，也大大削弱了對(duì)其子女同伴關(guān)系建立的指導(dǎo)和幫助，使子女結(jié)交同伴、與同伴相處的能力逐漸下降。

（二）家庭暴力對(duì)大學(xué)生心理的影響

家庭暴力會(huì)給子女造成嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷或生理創(chuàng)傷。家庭暴力直接表現(xiàn)為家庭教育缺陷，父母的暴力行為會(huì)誘導(dǎo)子女產(chǎn)生行為失范現(xiàn)象，而這種行為失范往往超越了一般的越軌行為，接近于違法行為甚至是犯罪行為。而且研究表明家庭暴力還往往和青少年犯罪存有一定的因果聯(lián)系，家庭暴力在一定程度上提高了青少年犯罪幾率[3]。

事實(shí)上，家庭暴力容易促使子女形成犯罪心理。父母間的不和、糾紛和暴力行為時(shí)刻影響著子女的身心健康，使子女的心靈在一定程度上發(fā)生扭曲，并最終形成子女犯罪的導(dǎo)火線。面對(duì)父母的不良行為，很多子女感到厭煩，他們對(duì)父母之間的暴力感到厭惡，就會(huì)想方設(shè)法逃離其家庭環(huán)境的影響，當(dāng)子女從主觀上意欲脫離其家庭環(huán)境時(shí)，其從心理上便瓦解了抵抗社會(huì)上不良現(xiàn)象誘導(dǎo)的防線。同時(shí)，由于他們心理受到創(chuàng)傷，受到打擊與挫折，存在一定的心理缺陷，缺乏自我防范和控制失范行為的能力，嚴(yán)重的越軌行為（違法行為或犯罪行為）便產(chǎn)生了。

二、行為失范大學(xué)生的心理特點(diǎn)

第一，認(rèn)知結(jié)構(gòu)不合理。就行為失范大學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)而言，他們大都存在知識(shí)儲(chǔ)備不完善、人生觀不正確、道德素養(yǎng)不高、紀(jì)律觀念不強(qiáng)，缺乏判斷力、自覺(jué)性、內(nèi)省力，面對(duì)復(fù)雜事物時(shí)易顯茫然態(tài)度。而從心理學(xué)上講，認(rèn)知結(jié)構(gòu)一般是指?jìng)€(gè)人在以前學(xué)習(xí)和感知客觀世界的基礎(chǔ)上形成的，由知識(shí)經(jīng)驗(yàn)組成的心理結(jié)構(gòu)。其質(zhì)量，如知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的準(zhǔn)確性、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間聯(lián)系的豐富性和組織性等都影響學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)、解決新問(wèn)題時(shí)提取已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的速度和準(zhǔn)確性。而家庭環(huán)境惡劣的學(xué)生，其早期在家庭中形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不合理，從而導(dǎo)致其在大學(xué)時(shí)期產(chǎn)生認(rèn)知沖突或認(rèn)知障礙，進(jìn)而導(dǎo)致行為失范。

第二，情緒波動(dòng)較大。就情感而言，行為失范大學(xué)生的情緒易激動(dòng)，情感不穩(wěn)定，情感體驗(yàn)比較原始、低級(jí)，更有甚者表現(xiàn)出情感的冷漠。行為失范大學(xué)生傾向追求生理和感官的直覺(jué)刺激，這是一種原始的、低級(jí)的需要。比如一件微不足道的小事也容易促使他們做出過(guò)分舉動(dòng)。行為失范大學(xué)生的情緒波動(dòng)較大，憤怒時(shí)冷酷無(wú)情，高興時(shí)過(guò)度興奮。行為失范大學(xué)生往往缺乏對(duì)他人的尊重和同情，對(duì)朋輩間、師生間、親屬間感情的穩(wěn)定性不信任，缺乏對(duì)親情、友情和愛(ài)情的正確感知。

第三，意志不堅(jiān)定。就行為失范學(xué)生的意志而言，他們大都意志比較薄弱，易受暗示，但卻不乏探險(xiǎn)和冒險(xiǎn)精神，且有明顯的兩重性。這類學(xué)生的理性是非分辨能力比較弱，很容易接受別人的暗示而盲從。在不良社會(huì)風(fēng)氣的誘使下，甚至?xí)憩F(xiàn)出狂妄自負(fù)、不聽(tīng)管教的情況，具體表現(xiàn)為在實(shí)現(xiàn)社會(huì)化目標(biāo)方面意志薄弱，在實(shí)施的活動(dòng)方面卻表現(xiàn)出意志的頑強(qiáng)性。

第四，行為失范的無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)明顯。就大學(xué)生行為失范背后的動(dòng)機(jī)而言，無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)比較明顯，動(dòng)機(jī)不穩(wěn)定，動(dòng)機(jī)產(chǎn)生情景化。行為失范大學(xué)生在潛在的本能沖動(dòng)、社會(huì)規(guī)范適應(yīng)及對(duì)學(xué)校規(guī)范的服從與對(duì)抗中，主體往往處于迷茫、選擇與孤獨(dú)、對(duì)抗與妥協(xié)等強(qiáng)烈的消極體驗(yàn)中，但其主體并非時(shí)刻對(duì)這種沖突和對(duì)抗具有清醒的自我認(rèn)知[4]，這種無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)也就成了失范行為的驅(qū)動(dòng)力量。

三、行為失范大學(xué)生的思想政治教育

對(duì)于行為失范大學(xué)生的思想政治教育要有針對(duì)性，要深入分析其失范行為產(chǎn)生的心理因素，各方共同協(xié)作進(jìn)行防控與教育。

首先，及時(shí)進(jìn)行心理疏導(dǎo)。對(duì)于由于家庭環(huán)境造成心理缺陷的學(xué)生，我們要及時(shí)對(duì)其進(jìn)行心理輔導(dǎo)，必要時(shí)借助學(xué)校心理咨詢中心或?qū)I(yè)心理診療門診對(duì)其進(jìn)行心理治療。心理缺陷或障礙容易導(dǎo)致學(xué)生性格怪異，行為失范，而且隨時(shí)都有可能導(dǎo)致過(guò)激言行的發(fā)生，嚴(yán)重的時(shí)候甚至引發(fā)犯罪。因此，學(xué)校教育者應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)和了解行為失范學(xué)生的家庭環(huán)境，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題癥結(jié)，避免把心理問(wèn)題道德化處理，從而錯(cuò)失最佳防控時(shí)機(jī)。

其次，抓好道德教育，堅(jiān)持立德樹(shù)人。德育教育是大學(xué)教育的核心，道德是調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行動(dòng)規(guī)范的總和，道德具有調(diào)節(jié)、認(rèn)識(shí)、教育、導(dǎo)向等功能。而實(shí)踐表明，大多行為失范大學(xué)生都不同程度地存在道德缺陷，具體表現(xiàn)為對(duì)道德規(guī)范的無(wú)知或藐視。因此，我們要加強(qiáng)對(duì)行為失范學(xué)生的道德感化與教育，用道德的規(guī)范與示范來(lái)潛移默化地矯正大學(xué)生的失范行為。

最后，抓好紀(jì)律教育與法制教育。大學(xué)生行為失范現(xiàn)象即偏離或與現(xiàn)行教育規(guī)范相沖突的行為。因此，通過(guò)加強(qiáng)紀(jì)律與法制教育，用制度和法律來(lái)防范大學(xué)生失范行為是促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化的重要途徑。一方面，我們要用制度和法律這種剛性的管理措施，通過(guò)預(yù)防、懲戒、獎(jiǎng)勵(lì)等手段來(lái)強(qiáng)制性規(guī)范大學(xué)生的行為；另一方面，最重要的是要讓行為失范大學(xué)生最終將社會(huì)規(guī)范內(nèi)化為自己的觀念，只有這樣才能從根本上避免大學(xué)生發(fā)生嚴(yán)重的失范行為。

行為失范大學(xué)生是大學(xué)校園中的一個(gè)特殊群體，其產(chǎn)生的原因是復(fù)雜多樣的，本文主要探討了家庭環(huán)境導(dǎo)致大學(xué)生行為失范這一因素。我們認(rèn)為不能將大學(xué)生行為失范全部歸結(jié)并依靠于學(xué)校，家庭作為子女成長(zhǎng)的第一環(huán)境，父母作為子女成長(zhǎng)的第一責(zé)任人，一定要?jiǎng)?chuàng)造良好的家庭環(huán)境，并加強(qiáng)與各級(jí)學(xué)校的溝通，切實(shí)為子女的健康成長(zhǎng)負(fù)責(zé)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊明光.轉(zhuǎn)型期我國(guó)大學(xué)生行為失范研究評(píng)析[J].南開(kāi)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2006（3）：54-61.

[2]傅安球，史莉芳.離異家庭子女心理[M].杭州：浙江教育出版社，2001（33）.

篇2

關(guān)鍵詞 創(chuàng)造性人格 家庭 教育

中圖分類號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Family Environment on Children's Creative Personality Study

Abstract Creative personality talent is the hope of the country， the creative factors include family， social， school and their own. Excellent family environment， proper attention and expectations of the parents， a good family atmosphere as well as the right of parents education， these are the favorable impact of the child's creative personality formation. Family education misunderstanding the intergenerational education unfavorable way， the only child of the growth environment and parents neglected education force is the formation of a series of not conducive to the child's creative personality factors formed.

Key words creative personality； family； education

眾所周知，創(chuàng)造性人格培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)間段在早期，兒童的早期生活環(huán)境是家庭，家庭是孩子的主要活動(dòng)場(chǎng)所之一，父母是孩子最為密切的關(guān)系之一，因此在兒童早期創(chuàng)造性人格培養(yǎng)過(guò)程中，應(yīng)該著重思考家庭環(huán)境應(yīng)該怎樣發(fā)揮影響作用的，本文從積極和消極兩方面進(jìn)行探析，提高人們對(duì)孩子對(duì)創(chuàng)造性人格培養(yǎng)的重視程度。

1 創(chuàng)造型人格的實(shí)質(zhì)

1.1 創(chuàng)造性人格的涵義

英國(guó)的Galton于1869年出版的《遺傳的天才》一書(shū)，是國(guó)際上最早關(guān)于創(chuàng)造性研究的科學(xué)文獻(xiàn)，標(biāo)志著用科學(xué)方法研究創(chuàng)造力的開(kāi)始。盡管對(duì)于其概念至今尚無(wú)統(tǒng)一的理論界定，但目前普遍認(rèn)為，創(chuàng)造性人格是人所具有的穩(wěn)定的對(duì)創(chuàng)造活動(dòng)的順利進(jìn)行和創(chuàng)造目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生動(dòng)力作用和決定作用的各種心理特征的總和。

1.2 影響創(chuàng)造性人格的因素

創(chuàng)造性人格的影響因素通常由自身因素、學(xué)校因素、社會(huì)文化因素和家庭環(huán)境因素等四個(gè)方面組成。（1）學(xué)生自身方面。高質(zhì)量地掌握知識(shí)有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的發(fā)揮：學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力與其創(chuàng)造性人格有明顯的正相關(guān)。（2）學(xué)校教育方面。學(xué)校營(yíng)造的整體學(xué)習(xí)氛圍和教師對(duì)學(xué)生的教導(dǎo)方式對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維有很重要的作用。寬松的校園環(huán)境是學(xué)生創(chuàng)造性思維萌芽的基礎(chǔ)，教師對(duì)學(xué)生正確的引導(dǎo)有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維和獨(dú)立思維能力的提升。讓學(xué)生在探求知識(shí)的過(guò)程中敢于疑問(wèn)，敢于創(chuàng)新，而不是講思維禁錮在考試和書(shū)本范圍。（3）社會(huì)文化方面。由于社會(huì)上長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)有序遵從這一觀念的灌輸，學(xué)生往往在進(jìn)入社會(huì)的時(shí)候就會(huì)被教育謹(jǐn)小慎微，尊重倫理，以集體的價(jià)值為主等，這些觀念在一定程度上會(huì)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新性思維能力的發(fā)展造成影響。（4）家庭環(huán)境方面。通常父母文化較高的，家庭環(huán)境寬松的家庭的孩子創(chuàng)造性思維能力較強(qiáng)。

2 家庭教育對(duì)孩子創(chuàng)造性人格的影響

家庭是包括家庭物質(zhì)環(huán)境和父母教養(yǎng)方式以及親屬影響的廣義概念。結(jié)合已有研究，家庭對(duì)創(chuàng)造性人格的影響主要有：家庭環(huán)境、父母的文化水平、興趣愛(ài)好、教養(yǎng)方式、家庭氛圍和期望目標(biāo)等。影響創(chuàng)造性人格的家庭環(huán)境因素主要有以下幾方面：

首先，良好的家庭環(huán)境對(duì)孩子創(chuàng)造性人格的形成有重要的作用。包括優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境和寬松的家庭氛圍。在物質(zhì)條件充分滿足的情況下，可以盡可能地滿足孩子的好奇心和探索的欲望，同樣寬松、民主的家庭氛圍是孩子自由表達(dá)想法和愿望和基本環(huán)境，有父母和家庭成員共同營(yíng)造的家庭氛圍會(huì)幫助孩子形成輕松的心理氛圍，增加創(chuàng)造性思維產(chǎn)生的可能。

其次，父母的期望目標(biāo)會(huì)促進(jìn)兒童創(chuàng)造望的激發(fā)。父母對(duì)孩子的期望常常與出生順序相聯(lián)系。個(gè)體所處的特殊位置引起了父母格外的關(guān)注和期望。現(xiàn)在的中國(guó)家庭多為獨(dú)生子女的家庭模式，孩子成為家長(zhǎng)的唯一關(guān)注希望，在獲得更高的關(guān)注的同時(shí)，是否能將這種關(guān)注很好地利用其積極方面，是當(dāng)代家長(zhǎng)和我們所需要研究的話題。

最后，父母的教養(yǎng)方式是孩子創(chuàng)造性人格最終形成的重要因素。父母的教養(yǎng)方式是由父母的智商、情商、社會(huì)閱歷、社會(huì)地位、成長(zhǎng)經(jīng)歷等許多復(fù)雜因素造成的。不同的教養(yǎng)方式對(duì)兒童的人格形成有著不同的影響。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，高創(chuàng)造性的兒童的父母更注重開(kāi)放式的教養(yǎng)方式，他們重視對(duì)生活的親身體驗(yàn)。開(kāi)放的教養(yǎng)方式對(duì)培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性和自信心有重要的作用，讓孩子在生活中更加主動(dòng)去進(jìn)行可能的創(chuàng)造。

3 創(chuàng)造性人格培養(yǎng)中現(xiàn)存的不利因素

（1）隔代教育抑制兒童創(chuàng)造思維的發(fā)展。我國(guó)獨(dú)特的家庭結(jié)構(gòu)造成留守兒童日益增多，有些家長(zhǎng)由于工作的需要，不得不把孩子丟給爺爺奶奶管教。隔代的溺愛(ài)導(dǎo)致家長(zhǎng)對(duì)于孩子的更多關(guān)注集中在物質(zhì)生活上，集中在衣食起居的問(wèn)題上，而對(duì)孩子的心理健康，思維的訓(xùn)練有所欠缺。六個(gè)大人一個(gè)孩子的獨(dú)生子女家庭更是加劇了這一現(xiàn)象的程度。隔代教育容易讓孩子產(chǎn)生逾越道德規(guī)范問(wèn)題、情感缺失問(wèn)題、生理教育不足問(wèn)題以及產(chǎn)生教育不當(dāng)問(wèn)題。

（2）獨(dú)生子女的特殊成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)兒童創(chuàng)造性發(fā)展的影響。由于獨(dú)生子女相對(duì)其它孩子來(lái)說(shuō)的一個(gè)最大特點(diǎn)是“獨(dú)生”，因此，在他們的身心成長(zhǎng)和發(fā)展方面有很多特別之處。比如，獨(dú)生子女往往具有良好的物質(zhì)生活環(huán)境，父母對(duì)孩子的投資不遺余力，在孩子的教育方面也是盡可能地進(jìn)行培養(yǎng)，這些都會(huì)有助于孩子的自信心和智力的發(fā)展。但是，由于在社會(huì)交往中不可避免的是和人的交往，而獨(dú)生子女由于缺少兄弟姐妹，再與人的交往中難免有欠缺的方面，孤僻、自私、自我中心等都是常出現(xiàn)的性格特點(diǎn)，在某種程度上創(chuàng)造性人格的塑造受到了很大程度的制約。

（3）忽視了教育合力的形成。家長(zhǎng)要充分利用學(xué)校資源，利用現(xiàn)代教育和素質(zhì)教育的觀點(diǎn)，全面地觀察孩子，尋找到最適合孩子的教育方式方法。與學(xué)校的班主任和帶課老師保持緊密的聯(lián)系，鼓勵(lì)孩子，培養(yǎng)孩子的自信。根據(jù)老師的指導(dǎo)家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)“賞識(shí)教育”，對(duì)自己的孩子充滿信心的同時(shí)學(xué)會(huì)表達(dá)，讓孩子找到自信。從而能夠勇敢地去探索和嘗試，使得創(chuàng)造性人格得到發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 潘聰絨，鄭莉君.創(chuàng)造性人格研究綜述[J].浙江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（6）.

[2] 程良道.論創(chuàng)造性人格的實(shí)質(zhì)[J].科技創(chuàng)業(yè)月刊，2002（10）.

[3] 戴冰，張惠，張慶林.家庭及學(xué)校教育中的創(chuàng)造性人格培養(yǎng)芻議[J].教育探索，2004（6）.

[4] 葛孚瑾.影響學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的因素分析[D].山東師范大學(xué)，2006.

[5] 權(quán)月彤.家庭環(huán)境中創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)[J].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（4）.

[6] 施建農(nóng)，徐凡.超常兒童發(fā)展心理學(xué)[M].合肥：安徽教育出版社，2004.

[7] 董奇.兒童創(chuàng)造力發(fā)展心理[M].杭州：浙江教育出版社，1993.

[8] 云南省家庭教育研究會(huì).成功人生第一步[M].昆明：云南教育出版社，2004.

篇3

關(guān)鍵詞：家庭環(huán)境 創(chuàng)造力 影響

1 引言

創(chuàng)造力在人類社會(huì)的進(jìn)步中發(fā)揮著非常重要的作用，這正是許多學(xué)者對(duì)創(chuàng)造力感興趣的原因。目前，學(xué)者對(duì)創(chuàng)造力的研究是從不同的視角進(jìn)行的，比如創(chuàng)造力的認(rèn)知過(guò)程和動(dòng)機(jī)過(guò)程、創(chuàng)造性的人格，影響創(chuàng)造力的因素等等。作為一種心理現(xiàn)象，創(chuàng)造力受到內(nèi)因與外因的共同影響。其中，內(nèi)因主要體現(xiàn)在創(chuàng)造性的個(gè)體因素方面，而外因的影響主要反映在環(huán)境方面［1］。其中，環(huán)境因素又主要包括家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境兩個(gè)方面。家庭是人類社會(huì)最基本的教育機(jī)構(gòu)，也是人類最開(kāi)始接觸的生活場(chǎng)所，家庭環(huán)境的好壞直接影響著創(chuàng)造力的發(fā)展。因此，本文主要概括一下國(guó)內(nèi)外關(guān)于家庭環(huán)境對(duì)創(chuàng)造力影響的研究。

2 客觀的家庭環(huán)境對(duì)創(chuàng)造力的影響

客觀的家庭環(huán)境主要是指不以人的意志為轉(zhuǎn)移的家庭環(huán)境［2］，如：家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、家庭結(jié)構(gòu)等。以往的研究表明，客觀的家庭環(huán)境都直接或者間接地影響著兒童創(chuàng)造力的發(fā)展。

2.1 家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位對(duì)創(chuàng)造力的影響

家庭經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位主要反映了家庭的經(jīng)濟(jì)和教育水平，這和創(chuàng)造力的發(fā)展是息息相關(guān)的。家庭經(jīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位（家庭SES）主要是以父母親職業(yè)、受教育程度和家庭收入來(lái)衡量的。師保國(guó)、申繼亮對(duì)家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位（家庭SES）與創(chuàng)造力的關(guān)系研究發(fā)現(xiàn)：家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位不僅對(duì)創(chuàng)造力有顯著的直接效應(yīng)，而且還會(huì)通過(guò)智力對(duì)創(chuàng)造力產(chǎn)生間接的影響［3］。但是另一項(xiàng)相關(guān)的研究卻發(fā)現(xiàn)：創(chuàng)造性傾向與家庭經(jīng)濟(jì)地位的相關(guān)并未達(dá)到顯著性水平［4］。Getzels 和Jackson (1961)曾對(duì)高智商青少年與高創(chuàng)造力青少年的家庭環(huán)境進(jìn)行了比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn):高智商青少年的父親比高創(chuàng)造力青少年的父母更多的從事于學(xué)術(shù)或者是教育的職業(yè)，而母親更多的是家庭主婦；兩組類型中，父母的受教育程度都高于一般家庭中父母的教育水平［5］，也就是說(shuō)父母的教育水平越高可能越會(huì)培養(yǎng)出更具有創(chuàng)造力的孩子。許多研究發(fā)現(xiàn)，家庭經(jīng)濟(jì)狀況的好壞直接影響著個(gè)體的發(fā)展［6］。家庭經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位較差的兒童缺少認(rèn)知刺激和相關(guān)經(jīng)歷，認(rèn)知刺激的缺少勢(shì)必會(huì)影響到孩子創(chuàng)造力的發(fā)展。

2.2 家庭結(jié)構(gòu)對(duì)創(chuàng)造力的影響

家庭結(jié)構(gòu)是指家庭中成員的構(gòu)成及其相互作用、相互影響的狀態(tài), 以及由此形成的聯(lián)系模式, 包括橫向的組合(同代人之間的聯(lián)系模式) , 和縱向的組合(代際之間的聯(lián)系模式) , 可以從不同角度進(jìn)行劃分［7］。

從家庭結(jié)構(gòu)的角度出發(fā)，以往的研究分別考察了家庭規(guī)模、出生順序、年齡間隔等因素對(duì)創(chuàng)造力的影響。

對(duì)于家庭規(guī)模和出生順序?qū)?chuàng)造力的研究目前還沒(méi)有達(dá)成一致的意見(jiàn)。Runco和Bahleda以大量的智力超群和智力一般的兒童為被試，采用發(fā)散思維測(cè)驗(yàn)，研究了出生次序和創(chuàng)造力之間的關(guān)系，結(jié)果中卻出現(xiàn)了相互矛盾的地方，研究發(fā)現(xiàn)，在發(fā)散思維測(cè)驗(yàn)得分上來(lái)看，獨(dú)生子女最多，頭生胎兒次之，末生胎兒再次之，出生次序居中的兒童得分最低，但是后三者之間的得分并無(wú)顯著差距。此外，研究還發(fā)現(xiàn)，家庭中兄弟姐妹的數(shù)量也會(huì)影響到孩子的創(chuàng)造力，兄弟姐妹多的兒童比只有一個(gè)兄弟姐妹的兒童得分要高［8］。

以往的很多研究發(fā)現(xiàn)，兄弟姐妹之間的年齡差異可以調(diào)節(jié)出生順序?qū)?chuàng)造力的影響［9］。 Baer，Hollingshead和Jacobsohn以359名大學(xué)生為被試，采用實(shí)驗(yàn)的方法，研究了出生順序與創(chuàng)造力之間的關(guān)系，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，出生順序?qū)?chuàng)造力的影響受到年齡差距和性別差異的影響［10］。在眾多的兄弟姐妹中，如果頭生胎兒和異性的弟妹之間的年齡越接近的話，那么就會(huì)更具有創(chuàng)造力。

Gaynor,Joni, 和Runco對(duì)家庭規(guī)模、出生順序、年齡間隔和創(chuàng)造力之間的關(guān)系研究發(fā)現(xiàn)：較大的年齡間隔會(huì)導(dǎo)致更高的創(chuàng)造力；年齡間隔與出生順序、家庭規(guī)模、年齡之間相互作用［11］。這樣看來(lái)，以往的研究對(duì)于家庭規(guī)模、出生順序、年齡間隔等因素對(duì)創(chuàng)造力的研究并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定論，在以后的研究種這幾個(gè)因素對(duì)創(chuàng)造力的影響仍然是心理學(xué)中需要探討的一個(gè)重要內(nèi)容。

3主觀的家庭環(huán)境對(duì)創(chuàng)造力的影響

主觀的家庭環(huán)境是指人為的家庭環(huán)境［12］。主觀的家庭環(huán)境包括很多方面：家庭教養(yǎng)方式、父母期望、家庭氣氛、家庭的人際關(guān)系等。以往的研究表明，這些主觀的家庭環(huán)境因素都與創(chuàng)造力有相關(guān)。

篇4

（一）當(dāng)前國(guó)內(nèi)外復(fù)雜形勢(shì)的影響從國(guó)內(nèi)看，當(dāng)前我國(guó)正處于全面深化改革攻堅(jiān)期和深水區(qū)，轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)處于刑事犯罪高發(fā)期和矛盾凸顯期，推進(jìn)改革發(fā)展的任務(wù)更加繁重，從國(guó)際上看，全球經(jīng)濟(jì)依然低迷，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的較量從未停止，更加復(fù)雜，國(guó)際西化、分化、分裂中國(guó)的陰謀從未停止。從經(jīng)濟(jì)方面來(lái)看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利動(dòng)機(jī)阻滯了大學(xué)生對(duì)信仰精神價(jià)值的欣賞、領(lǐng)悟與追求。在政治方面，國(guó)家治理體系和治理能力的滯后、法律法規(guī)的不完善以及部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的，導(dǎo)致部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義信仰、信仰產(chǎn)生懷疑，一定程度上虛化了大學(xué)生信仰。

（二）學(xué)校教育缺失的影響一些學(xué)校在信仰教育內(nèi)容方面出現(xiàn)了泛政治化和教條化、教材化，往往把信仰等同為政治信仰，偏重于社會(huì)共同信仰，忽視了個(gè)人人生信仰，造成信仰內(nèi)容的單調(diào)和空洞。一些高校片面強(qiáng)調(diào)信仰教育的講授和灌輸，出現(xiàn)了信仰教育智育化的傾向，忽視了學(xué)生人格的教育和培養(yǎng)。在這種情況下，學(xué)生也只將自己看成出成果、得名次的工具，很少想到人生的意義和價(jià)值，就更不用說(shuō)理想和信仰了。

（三）家庭環(huán)境的影響大學(xué)生在大學(xué)之前其思想、情感和意志等形成的過(guò)程中家庭給予的時(shí)間最多，經(jīng)過(guò)時(shí)間的積累，已經(jīng)在意識(shí)深處產(chǎn)生根深蒂固的觀念，并且成為他們自己的信念、思想、意志，進(jìn)而成為其性格的一部分。大學(xué)生家庭環(huán)境中人們的品德、思想、習(xí)慣等直接影響到每一個(gè)家庭成員。大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀的確立在于父母的言行以及與親戚鄰舍的交談和接觸中，生活方式和信仰觀念也在下意識(shí)狀態(tài)下受到家庭環(huán)境的熏陶。

（四）大學(xué)生自身主觀因素的影響大學(xué)生受學(xué)識(shí)、閱歷所限，導(dǎo)致他們的價(jià)值認(rèn)同感、定位的人生方向難免出現(xiàn)偏差，往往激情有余、理性不足，很難理解實(shí)際情況的復(fù)雜性，認(rèn)識(shí)問(wèn)題難以全面，言論觀點(diǎn)難免偏頗。特別是從緊張的有明確奮斗目標(biāo)的高中生活一下子到?jīng)]人管沒(méi)人逼的閑散的大學(xué)生活，部分大學(xué)生一時(shí)間找不到自己的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，感到精神空虛、情緒低落、意志消沉，出現(xiàn)了沒(méi)有信仰或者即使有信仰卻出現(xiàn)了多元、迷失、功利化、自私化、空想化、片面性、模糊性和膚淺性等偏差信仰。

二、對(duì)策建議

（一）構(gòu)建良好的社會(huì)環(huán)境社會(huì)是大學(xué)生信仰教育的大課堂，社會(huì)上有形形的因素制約著、影響著信仰教育的效果。社會(huì)環(huán)境既包括現(xiàn)實(shí)環(huán)境，也包括網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境。在現(xiàn)實(shí)環(huán)境方面，應(yīng)以黨的十八屆三中全會(huì)精神為統(tǒng)領(lǐng)，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)政府治理能力和治理體系的現(xiàn)代化，保障和改善民生，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，提高文化軟實(shí)力，加強(qiáng)黨的建設(shè)，為大學(xué)生信仰教育提供有力的保障。在網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境方面，完善互聯(lián)網(wǎng)方面的法律法規(guī)，加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)管，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，加厚互聯(lián)網(wǎng)的文化土層，讓網(wǎng)絡(luò)空間的“霧霾天”晴朗起來(lái)，營(yíng)造健康向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，為大學(xué)生營(yíng)造健康向上的信仰氛圍。

（二）優(yōu)化和諧的教育環(huán)境1、優(yōu)化校園文化環(huán)境高校應(yīng)繼續(xù)在優(yōu)化校園文化環(huán)境上下足功夫。校園文化環(huán)境既包括校園硬環(huán)境，例如，走廊里、道路邊的展板上是傳遞正能量的宣傳畫(huà)和勵(lì)志文字，又包括校園軟環(huán)境，例如教育者的人格魅力和服務(wù)態(tài)度；既包括現(xiàn)實(shí)環(huán)境，又包括網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境。高校應(yīng)把這些硬環(huán)境、軟環(huán)境、現(xiàn)實(shí)環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境中的看似互不關(guān)聯(lián)的文字、圖片、視頻等具有正能量特質(zhì)的“符號(hào)”有機(jī)呈現(xiàn)出來(lái)，開(kāi)展豐富多彩、積極向上的校園文化活動(dòng)，在悄然無(wú)聲中形成一種內(nèi)隱性的“文化效應(yīng)場(chǎng)”，使大學(xué)生在這個(gè)“場(chǎng)”的作用下接受影響和熏陶。2、豐富教育理念和內(nèi)容在教育理念上堅(jiān)持三個(gè)結(jié)合。一是把信仰教育和深入分析把握學(xué)生心理特點(diǎn)、學(xué)業(yè)特點(diǎn)、戀愛(ài)特點(diǎn)和就業(yè)特相結(jié)合，切實(shí)增強(qiáng)信仰教育的主動(dòng)性和針對(duì)性。二是把信仰教育和關(guān)心、關(guān)注、關(guān)愛(ài)學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，在服務(wù)學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展、服務(wù)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展、服務(wù)學(xué)生的身心健康等方面下功夫，積極構(gòu)建高效暢通的信息溝通渠道，完善學(xué)生訴求表達(dá)、矛盾化解、利益協(xié)調(diào)機(jī)制，增強(qiáng)信仰教育的吸引力和感染力。三是把信仰教育和全員育人工作相結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)全校優(yōu)質(zhì)教育資源，構(gòu)建全員育人工作體系，不斷增強(qiáng)信仰教育的凝聚力和實(shí)效性。在教育內(nèi)容的設(shè)計(jì)上要更為開(kāi)放，以網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育來(lái)引導(dǎo)信仰教育，使知網(wǎng)用網(wǎng)成為生活方式，以知識(shí)教育來(lái)扎實(shí)信仰教育，使知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在理念，以實(shí)踐感知來(lái)豐富信仰教育，使內(nèi)在理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，以生活體驗(yàn)來(lái)加深信仰教育，使實(shí)際行動(dòng)滲透到生活當(dāng)中。在話語(yǔ)體系上要與時(shí)俱進(jìn)。多說(shuō)言之有物、入情入理的“家常話”，少數(shù)空話、套話、場(chǎng)面話，不能把大學(xué)生信仰教育搞成從理論到理論，從概念到概念，搞成脫離實(shí)際的概念堆砌，搞成照本宣科的刻板說(shuō)教，搞成應(yīng)付檢查、對(duì)付考試的器物。

（三）營(yíng)造安寧的家庭環(huán)境一方面，家長(zhǎng)應(yīng)起到表率作用。家長(zhǎng)良好的修養(yǎng)、文明的習(xí)慣是一種無(wú)形的榜樣力量，會(huì)影響大學(xué)生的興趣和相似習(xí)慣的形成，在一定程度上對(duì)大學(xué)生信仰的形成起到潛移默化的作用，因此家長(zhǎng)要嚴(yán)格要求自己，不斷提高自身素質(zhì)。另一方面，家長(zhǎng)可與學(xué)校合作，通過(guò)學(xué)校的培訓(xùn)或輔導(dǎo)提高自身素質(zhì)，以加強(qiáng)在教育子女的過(guò)程中的示范效應(yīng)，通過(guò)自己的一言一行潛移默化地加強(qiáng)孩子的信仰教育。

篇5

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；邊緣型人格障礙；家庭環(huán)境；宗教道德觀

1　引言

邊緣型人格障礙(簡(jiǎn)稱BPD)患者，處于精神病及精神官能癥的邊緣地帶，其情緒行為、與他人之間的關(guān)系或自我形象十分不穩(wěn)定。邊緣型人格障礙是目前精神醫(yī)學(xué)界和臨床心理學(xué)界都相當(dāng)關(guān)注的一個(gè)課題，但對(duì)于BPD的家庭環(huán)境的研究卻很少，相對(duì)國(guó)外的研究較多，主要是兩種模式，一是醫(yī)學(xué)模式，集中在流行病學(xué)、病因?qū)W和評(píng)估、診斷、治療上，二是精神分析模式，集中在防御機(jī)制和早年的客體關(guān)系、依戀模式上。但對(duì)于BPD的父母教養(yǎng)方式和家庭環(huán)境的研究更是寥寥可數(shù)。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加大和高校擴(kuò)招人數(shù)的急劇增多，近些年來(lái)，大學(xué)生的心理健康問(wèn)題和人格問(wèn)題顯得越來(lái)越突出。自殺、自殘和傷害他人的惡性事件頻繁發(fā)生。人們?cè)谟X(jué)得惋惜和不可思議背后，往往只看到學(xué)校教育問(wèn)題，卻忽略了他們可能早已存在的人格缺陷或障礙問(wèn)題，以及這些問(wèn)題背后的家庭環(huán)境的問(wèn)題。所以，對(duì)于邊緣型人格父母家庭環(huán)境的研究不僅具有理論研究的價(jià)值和意義，而且是我們高校學(xué)生工作者的工作需要，同時(shí)也具有非常重要的實(shí)踐意義。國(guó)外對(duì)BPD的研究進(jìn)展和成果主要集中在對(duì)邊緣型人格障礙和家庭環(huán)境兩個(gè)方面。

邊緣型人格障礙(BPD)在當(dāng)今的心理學(xué)中是最有爭(zhēng)議的診斷。自從它首次被引入DSM，心理學(xué)家和精神病學(xué)家們就一直試圖在BPD具體形式的背后給出一些有點(diǎn)無(wú)形的概念。最為大家熟知的是Kernberg闡釋了他稱之為“邊緣人格組織”的東西，而Gunderson，雖然是一個(gè)心理分析學(xué)者，卻被大家認(rèn)為是用最科學(xué)的方式定義BPD，DIB(The Diagnostm In－tervmw for Borderhnes，邊緣診斷會(huì)談)和DIB―R就是從Gunderson，Kolb and Zanarmi的研究中發(fā)展而來(lái)的。最后就是DSM－IV中的正式的定義。

一些研究者，如Judtth Herman相信BPD是對(duì)TPSD的特殊表現(xiàn)給出的一個(gè)名稱，在《創(chuàng)傷和恢復(fù)》一書(shū)中，她建立了這樣的理論：當(dāng)PTSD表現(xiàn)出非常強(qiáng)調(diào)認(rèn)同和人際困擾時(shí)，就可以稱之為BPD，當(dāng)強(qiáng)調(diào)軀體因素時(shí)，就叫癔病，當(dāng)關(guān)注意識(shí)的分離／變形時(shí)，就叫做DID／MPD。其他人認(rèn)為“邊緣人格”的術(shù)語(yǔ)已經(jīng)被如此多的誤解和誤用，以至于再怎么提煉也是無(wú)意義的，不如用簡(jiǎn)單的零碎的術(shù)語(yǔ)來(lái)替代。

家庭是孩子生活和接受教育的第一個(gè)“課堂”，父母是他們的第一任老師，父母對(duì)孩子的身心健康負(fù)有不可推卸的責(zé)任，家庭影響在人的一生中起著奠基的作用。孩子能否健康成長(zhǎng)，關(guān)系著國(guó)家與民族的前途和命運(yùn)。聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利宣言》曾提出：“人類應(yīng)將其最寶貴的賦予兒童!”我想；父母應(yīng)賦予孩子一個(gè)良好的家庭環(huán)境，這個(gè)良好的家庭環(huán)境不只是物質(zhì)上的重要的是一個(gè)使孩子賴以健康成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境。學(xué)校教育不能替代家庭教育，父母應(yīng)努力給孩子營(yíng)造一個(gè)良好的家庭環(huán)境，與學(xué)校、社會(huì)共同承擔(dān)起教育孩子的責(zé)任。

有關(guān)專家大量調(diào)查發(fā)現(xiàn)。絕大多數(shù)成績(jī)不好的兒童。不是因?yàn)橹橇Σ恍校且驗(yàn)榧彝キh(huán)境的不良影響所造成的。不良家庭環(huán)境帶給孩子的影響，不僅是生活、健康、學(xué)習(xí)方面，更嚴(yán)重的是對(duì)情感、個(gè)性、品德的惡劣影響，往往會(huì)傷害幼小的心靈，甚至影響其終身。

2　對(duì)象與方法

2.1　研究對(duì)象在我校03級(jí)和05級(jí)學(xué)生中抽取級(jí)10個(gè)班的學(xué)生。將PDO－4＋問(wèn)卷發(fā)給學(xué)生填寫，完成后馬上回收。根據(jù)PDQ－4＋的邊緣型得分篩查得到的105名被試，高分組53人，低分組52人。

2.2　研究方法

2.2.1　PDQ－4＋人格障礙診斷問(wèn)卷最新修訂版中文版本。PDQ是美國(guó)Hyler博士根據(jù)DSM－Ⅱ編制的用于篩查人格障礙的自陳式問(wèn)卷，PDQ－4＋DSM－Ⅳ對(duì)PDQ所做的進(jìn)一步修改。包括107個(gè)項(xiàng)目，歸為12個(gè)領(lǐng)域，分別用于評(píng)估DSM－Ⅳ中12中人格障礙。該問(wèn)卷經(jīng)過(guò)楊堅(jiān)博士翻譯并修訂，對(duì)不適合中國(guó)文化的條目做了調(diào)整，重測(cè)信度在0.5～0.8之間，并具有較好的效度，適合作為篩查量表使用。依據(jù)家庭環(huán)境量表中文版(FES－CV)。家庭環(huán)境量表是MosS等于1981年編制，共設(shè)90條是非題，分為10個(gè)分量表，分別評(píng)價(jià)10個(gè)不同的家庭社會(huì)和環(huán)境特征。FES所評(píng)價(jià)的家庭特征包括：①親密度，即家庭成員之間相互承諾、幫助和支持的程度；②情感表達(dá)，即鼓勵(lì)家庭成員公開(kāi)活動(dòng)，直接表達(dá)其情感的程度；⑨矛盾性，也就是家庭成員之間公開(kāi)表露憤怒、攻擊和矛盾的程度；④獨(dú)立性，即家庭成員的自尊、自信和自主程度；⑤成功性。是指將一般性活動(dòng)變?yōu)槌删托曰蚋?jìng)爭(zhēng)性活動(dòng)的程度；⑥知識(shí)性，即對(duì)政治、社會(huì)、智力和文化活動(dòng)的興趣大小；⑦娛樂(lè)性，即參與社交和娛樂(lè)活動(dòng)的程度；⑧道德宗教觀，即對(duì)倫理、宗教和價(jià)值的重視程度；⑨組織性，即指安排家庭活動(dòng)和責(zé)任時(shí)有明確的組織和結(jié)構(gòu)的程度；⑩控制性，即使用固定家規(guī)和程序來(lái)安排家庭生活的程度。

2.2.2　本研究篩選得到邊緣型得分7分以上者共52人，為實(shí)驗(yàn)組；篩出1分以下者共53人，為參照組。兩組共105名被試，其中男生68名。女生37名。

2.2.3　對(duì)高分組和低分組同時(shí)施測(cè)家庭環(huán)境量表(FES-CV)。評(píng)出此份問(wèn)卷的原始分?jǐn)?shù)和各個(gè)分項(xiàng)目的得分。

2.3　統(tǒng)計(jì)方法 應(yīng)用t檢驗(yàn)推斷高分組和低分組在家庭環(huán)境量表(FES－CV)中的差異及高分組的家庭環(huán)境中各因子得分在性別上的差異，在統(tǒng)計(jì)學(xué)中意義。雙側(cè)統(tǒng)計(jì)學(xué)差異計(jì)算所有的變量a=0.05。若P＜0.05被認(rèn)為有統(tǒng)計(jì)學(xué)差異。所有的統(tǒng)計(jì)學(xué)處理過(guò)程均由SPSS(verston 11.01)統(tǒng)計(jì)軟件包完成。

3　結(jié)果

從P130－4＋問(wèn)卷的邊緣型一項(xiàng)的得分中，篩選出高分組(7分以上包括7分)和低分組(1分和1分以下)，分布情況見(jiàn)表1。

3.1　高分組和低分組在家庭環(huán)境量表(FES－CV)中的差異情況通過(guò)t檢驗(yàn)(見(jiàn)表2)，得出以下結(jié)果：高分組在矛盾性的得分上顯著高于低分組的得分，P＜0.01，高分組在知識(shí)性上的得分顯著低于低分組，P＜0.05;高分組在道德宗教性的

得分上顯著低于低分組的得分，P＜0.05；高分組在親密度得分上低于低分組，差異不顯著；情感表達(dá)、獨(dú)立性、成功性、娛樂(lè)性、組織性、控制性上的得分兩組沒(méi)有顯著差異。可見(jiàn)，在家庭環(huán)境量表中，原生家庭環(huán)境的矛盾性對(duì)邊緣型人格障礙的形成有很大影響，同時(shí)，家庭環(huán)境的宗教道德性也是邊緣型人格障礙的形成的重要因素。此外，家庭環(huán)境中的親密度因素也是一個(gè)影響邊緣人格形成的原因。情感表達(dá)、獨(dú)立性、成功性、知識(shí)性、娛樂(lè)性、組織性、控制性等與PDQ－4＋問(wèn)卷中的邊緣型得分上不存在顯著差異，即家庭環(huán)境中的這七個(gè)因素對(duì)邊緣型人格障礙的形成的影響不大。

3.2　PDQ－4＋問(wèn)卷中的邊緣型與家庭環(huán)境中各因子的相關(guān)情況 由表3所示，在家庭環(huán)境量表中，矛盾性與邊緣型人格障礙有顯著相關(guān)，即原生家庭環(huán)境的矛盾性對(duì)邊緣型人格障礙的形成有很大影響，同時(shí)，家庭環(huán)境的宗教道德性與PDQ－4＋問(wèn)卷中的邊緣型得分存在顯著負(fù)相關(guān)，也就是說(shuō)，家庭環(huán)境的宗教道德性也是邊緣型人格障礙的形成的重要因素。而邊緣得分與家庭環(huán)境中的親密度、知識(shí)性兩個(gè)因素也存在一定相關(guān)，有可能對(duì)邊緣人格的形成有重要的意義。其他因子，包括情感表達(dá)、獨(dú)立性、成功性、娛樂(lè)性、組織性、控制性與PDQ－4＋問(wèn)卷中的邊緣型得分不存在顯著相關(guān)，即家庭環(huán)境中的這6個(gè)因素對(duì)邊緣型人格障礙的形成的影響較小。

表3　家庭環(huán)境各因子與邊緣得分的相關(guān)結(jié)果(n=105)

3.3　高分組的家庭環(huán)境中各因子得分在性別上的差異 經(jīng)過(guò)t檢驗(yàn)，結(jié)果見(jiàn)表4，女生組在情感表達(dá)、矛盾性上的得分高于男生組的得分，差異不顯著；男生組在組織性上的得分高于女生組得分，差異不顯著；男生組在控制性上的得分高于女生組得分，差異顯著。女生組在親密度、娛樂(lè)性上的得分高于男生組。女生組在獨(dú)立性上的得分低于男生組。差異不顯著。此外，兩組在成功性、知識(shí)性、宗教道德上的得分沒(méi)有顯著差異。

4　討論

從BPD與家庭環(huán)境的實(shí)證研究中可得出以下結(jié)論：邊緣型高分組的家庭環(huán)境的矛盾性要顯著高于低分組；邊緣型高分組的知識(shí)性與宗教道德得分要顯著低于低分組；邊緣型高分組中男性與女性在親密度、情感表達(dá)、矛盾性、獨(dú)立性、成功性、知識(shí)性、娛樂(lè)性、道德宗教觀和組織性因素上均無(wú)顯著差異，在控制性(即使用固定家規(guī)和程序來(lái)安排家庭生活的程度)因素上，男性得分顯著高于女性。