雕塑在園林景觀中的作用精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇雕塑在園林景觀中的作用，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

園林雕塑的類型按藝術(shù)處理方式分為具象雕塑和抽象雕塑。具象雕塑是一種以寫實和再現(xiàn)客觀對象為主的雕塑，在園林中應(yīng)用較多的具象雕塑包括人物雕塑和動物雕塑、植物雕塑，這類雕塑主要以經(jīng)過藝術(shù)處理的人物或動物、植物形象為題材。這類雕塑往往比較容易被人們所接受，在園林中應(yīng)用也較廣泛。

在現(xiàn)代城市園林中抽象雕塑越來越普及，抽象雕塑是指有一定象征意義的抽象幾何體形象的雕塑，它在現(xiàn)代園林中應(yīng)用越來越廣泛。這類雕塑往往以其獨特的造型、抽象的形體來表達(dá)一定的象征意義，它主要通過兩種手法來表達(dá)其象征意義，一是對客觀形體加以簡化、概括或強(qiáng)化，二就是幾何形的抽象，運用點、線、面、塊等抽象符號加以組合。常見雕塑的位置主要安排在：廣場的中央或廣場花壇中、園路的兩側(cè)或路的盡頭、街道綠地中或?qū)掗煵萜褐小⒑影哆叀⒔ㄖ锴啊@路的橋頭、園門的兩側(cè)等。

雕塑藝術(shù)具有自身獨特的藝術(shù)與語言，生動的形體富有很強(qiáng)的表現(xiàn)力這是其他藝術(shù)形式所難以企及的，因此，園林雕塑往往是園林表達(dá)主題的主要方式。園林雕塑還可以通過自身的形象雕塑，典型生動的再現(xiàn)生活，反映當(dāng)時的審美趨向，表達(dá)時代特征與創(chuàng)作者的思想情感，乃至成為一個城市的標(biāo)志，甚至為一個時代的象征。

一件有感染力的園林雕塑不僅要生動的形象、優(yōu)美的形式，還要有一個豐富的內(nèi)涵、健康的主題。題材不是作品的唯一形式，但主題是作品的靈魂。藝術(shù)作品的主題思想，并不是抽象的概念推理，而是體現(xiàn)在具體的題材之中。如中國的詩畫藝術(shù)經(jīng)常取材紅梅、松柏、蘭竹等，但主題并不是要去認(rèn)識自然物的生長規(guī)律，而是象征人的某種品格和哲理。高爾基說：藝術(shù)的目的是夸張美好的東西，使它更加美好。園林雕塑不僅充實著園林，還起著相互生輝、畫龍點睛的作用，同時它還具有強(qiáng)化園林環(huán)境的特質(zhì)，它可以傳遞社會文化意義和文化氣息，強(qiáng)化文化精神氛圍，弘揚(yáng)歷史文脈和彰顯藝術(shù)意蘊(yùn)，又能引發(fā)公眾的共鳴與聯(lián)系的行為品質(zhì)，使雕塑藝術(shù)品、公眾、園林環(huán)境三者之間形成一種具有良性的互動和共鳴，它還可以激發(fā)四周環(huán)境的氣息與活力，產(chǎn)生—種潛在的不可替代的精神力量，即藝術(shù)能量的。作品的藝術(shù)性越高，文化底蘊(yùn)越深，它的藝術(shù)作用也就越大，

篇2

【關(guān)鍵詞】園林;雕塑;公共藝術(shù)

隨著人們對人居環(huán)境的日益重視,雕塑與環(huán)境的關(guān)系越來越密切,園林人文環(huán)境的品質(zhì)成為這個時代改善民眾生存質(zhì)量和精神品味的關(guān)鍵。園林雕塑作為園林中不可缺少的景觀,它充實著園林,起著畫龍點睛的作用,并形成雕塑、公眾、園林環(huán)境三者之間良性互動和共鳴。人們對環(huán)境的追求不僅僅是綠化和美化,還對環(huán)境的藝術(shù)形象和文化內(nèi)涵提出了更新的要求。作為造型藝術(shù)的一部分園林雕塑以其特有的語言向人們展示其藝術(shù)魅力,它或以獨特的形象給人帶來視覺的沖擊,或以豐富的內(nèi)涵向人表達(dá)深刻的意義,或以抽象的造型讓人浮想聯(lián)翩??隨著時代與藝術(shù)表現(xiàn)手法的發(fā)展與更生,有形雕塑運用的無形化越來越明顯地滲透到其他藝術(shù)領(lǐng)域。特別是雕塑與園林環(huán)境淵源久遠(yuǎn),而在現(xiàn)代手法的重構(gòu)之外,二者的相互作用與融合有了更多新的內(nèi)涵。

一、雕塑與園林景觀環(huán)境的融合

1、園林景觀的空間整體性

園林本身就是一門自然的藝術(shù),自然美是園林美的核心所在。高爾德沃茲的《極巖裂線》,它展示的是從巖石中有規(guī)則的留出一條長長的“裂痕”,就如同地裂再現(xiàn),真實程度令人叫絕。黑格爾說過:“雕像畢竟還是和它的環(huán)境有重要的關(guān)系……藝術(shù)家不應(yīng)該先把雕塑作品完全雕好, 然后再考慮把它擺在什么地方, 而是在構(gòu)思時就要聯(lián)系一定的外在世界和它的空間形式和地方部位。”《園治》所反復(fù)強(qiáng)調(diào)“景到隨機(jī)”“因境而成”“得是隨形”等原則,也正是考慮園林雕塑立意的過程中,要結(jié)合其功能與自然環(huán)境這兩個基本因素。

按照現(xiàn)代人的理解,園林不只是作為游憩之用,而且具有保護(hù)和改善環(huán)境的功能。園林景觀的組成具有多樣性特質(zhì),包含諸多元素,如地形、水體、植物、建筑小品、雕塑等。游憩在景色優(yōu)美和安靜的園林中,有助于消除長時間工作帶來的緊張和疲乏,使腦力、體力得到恢復(fù)。園林中的文化、游樂、體育、科普教育等活動,更可以豐富知識和充實精神生活。園林景觀各元素的整體性、系統(tǒng)性一直受到密切關(guān)。雕塑走出美術(shù)館進(jìn)入室外園林空間后,成為園林景觀中核心的人文藝術(shù)景觀。園林與雕塑的聯(lián)系更加密切與廣泛,以至于園林藝術(shù)與雕塑藝術(shù)在藝術(shù)理念上產(chǎn)生了相互影響。園林景觀借鑒雕塑藝術(shù)中對空間的理解與營造手法,由此加強(qiáng)了園林空間的整體性與系統(tǒng)性。近年來,園林設(shè)計中對場所精神的重視,更加強(qiáng)化了對空間整體性的營造。

2、雕塑的環(huán)境化趨勢

雕塑是一種環(huán)境藝術(shù),它介于繪畫和建筑之間,它的表現(xiàn)需要襯托和依附。雕塑藝術(shù)走出畫廊,環(huán)境特性是其首要的特點。黑格爾把雕塑藝術(shù)分成二大類,有些雕刻作品本身是獨立的,有些雕刻作品是為了點綴建筑空間服務(wù)的,前一種的環(huán)境只是由雕刻藝術(shù)本身所設(shè)置的一個地點,而后一種的環(huán)境只是由雕刻和它所點綴的建筑物的關(guān)系,這個關(guān)系不僅決定著雕刻作品的形式,而且在絕大多數(shù)情況下還要決定他們的內(nèi)容。借用黑格爾的美學(xué)語言來概括,前者是獨立美,后者是依附美。展廳雕塑,園林雕塑實質(zhì)上就是這兩種不同類型的美。?

環(huán)境雕塑是一種公共藝術(shù),應(yīng)該與它所在的環(huán)境緊密地形成一個有機(jī)整體,根據(jù)相應(yīng)的特定環(huán)境中的空間結(jié)構(gòu)、性質(zhì)功能、情調(diào)氣氛及尺度比例,追求布置在特定環(huán)境中的藝術(shù)效果。雕塑的位置選擇、環(huán)境空間的物質(zhì)因素是其重要的方面,以構(gòu)成特定的思想情感氛圍和園林景觀的觀賞條件。

3、園林景觀與雕塑的空間融合

園林藝術(shù)與雕塑藝術(shù)在相互影響或制約下,使園林景觀環(huán)境空間呈現(xiàn)出了新的面貌。現(xiàn)代園林已不是有雕塑的園林,而是整個園林空間的可雕塑性,由此所傳達(dá)的是一種新審美價值和藝術(shù)觀念,使得傳統(tǒng)的園林空間得以革新,而雕塑作為一個孤立元素出現(xiàn)在園林中的局面也已消失。藝術(shù)家不應(yīng)該先把雕刻作品完全雕好,然后再去考慮把它擺在什么地方,而是構(gòu)思時就要聯(lián)系到一定的外在世界和它的空間形式和地方部位。雕塑家、欣賞者、作品三者意念的共鳴融合,除雕塑自身給予人們美的感受之外,還依賴于雕塑自身的形式和置放的環(huán)境,雕塑作品在園林環(huán)境中的功能一是點綴,二是點題。只有優(yōu)美的環(huán)境,雕塑的形式才能令人產(chǎn)生美感,長期置身于這種藝術(shù)環(huán)境中,潛移默化的感染力能喚起人們對美好理想的憧憬。雕塑家應(yīng)在努力適應(yīng)環(huán)境的同時強(qiáng)調(diào)和突出自我的個性特征,挖掘材料的美,結(jié)合具體的環(huán)境功能,集知識、藝術(shù)、趣味于一體,成為虛實空間與意念想象并存的實體。使雕塑在園林中隨處可見,成為園中的點睛之筆,形成美的焦點。?如雕塑家野口勇設(shè)計的園林景觀,將園林中各要素的組合體視為雕塑作品的一個對象,進(jìn)行整體塑造,營造出整體感極強(qiáng)的園林空間。

二、雕塑和園林景觀造型的融合

1、園林景觀造型化

園林藝術(shù)是一門空間藝術(shù),而空間與人最直接的交流體現(xiàn)在實體造型的視覺化。能被受眾感知并理解的藝術(shù)形態(tài),可以加強(qiáng)場所與人在情感上的交流,這也是人性化設(shè)計的核心內(nèi)容之一。園林景觀無論是自然或人工式造型,都需設(shè)計師精心設(shè)計與推敲,旨在營造出符合受眾審美經(jīng)驗的實體空間。我國園林藝術(shù),自古強(qiáng)調(diào)對“意境”的營造,其目的是將人與景融為一體,達(dá)到情感上的感染。將園林景觀視為一件藝術(shù)作品來完成,它必然會具備藝術(shù)品的情感特質(zhì),更容易形成強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,從而滿足大眾對環(huán)境藝術(shù)需求的增加。園林景觀造型化的趨勢主要體現(xiàn)在:對造景元素的形態(tài)、肌理、材質(zhì)、顏色的考究及各元素在空間布局上的關(guān)系。景觀設(shè)計大師瑪莎?施瓦茲設(shè)計的懷特海德學(xué)院拼合園,用人造材料替代天然植物,設(shè)計師抽取法國園林和日本枯山水的組成元素變形,拼接起來創(chuàng)造出離奇的造型藝術(shù)空間。例如由法國園林中大大小小的綠籬球和模型樹組成的日本枯山水景觀,如此獨特新穎且具有美感的景觀造型,將越來越受到人們的喜愛,這也是公共藝術(shù)發(fā)展的時代需要。

2、雕塑形態(tài)抽象化

在現(xiàn)代城市園林中,雕塑越來越形式化和抽象化,其空間占有方式與環(huán)境的關(guān)系決定了人們對雕塑的認(rèn)識和接受程度。雕塑的風(fēng)格與形式取決于公共環(huán)境的社會性。就傳統(tǒng)雕塑而言,雕塑在藝術(shù)表現(xiàn)過程中,表達(dá)的是人對自然中所有事物的瞬間或永恒的感受,雕塑家的創(chuàng)作是對自然形態(tài)有意識的提煉,是藝術(shù)家以個人方式對現(xiàn)實的一種反映,也是人類精神世界與情感世界深層次的發(fā)現(xiàn)與挖掘。抽象雕塑是指有一定象征意義的抽象幾何體形象的雕塑,它在現(xiàn)代園林中應(yīng)用越來越廣泛,特別是在一些城市的廣場及公園中屢見不鮮。這類雕塑往往以其獨特的造型、抽象的形體來表達(dá)一定的象征意義。它主要通過兩種手法來表達(dá)其象征意義,一是對客觀形體加以簡化、概括或強(qiáng)化,二就是幾何形的抽象,運用點、線、面、塊等抽象符號加以組合。抽象雕塑在園林中應(yīng)用不象具象雕塑那樣給人以直接的感覺,而多以簡潔抽象的形體激發(fā)游人對美的無限想象。因此抽象雕塑往往比較含蓄、概括,具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力和現(xiàn)代意味。例如南京卡子門的抽象雕塑,以傾斜升騰的直線和流暢的半圓形弧線,表達(dá)了城市南大門的主題。

3、雕塑和園林景觀造型的融合

隨著雕塑在園林景觀中的廣泛使用,園林景觀為了追求趣味性和藝術(shù)吸引力,均趨向雕塑化、造型化。而藝術(shù)的相互滲透遠(yuǎn)不僅限于此,還表現(xiàn)在以雕塑的語言重構(gòu)景觀空間意義與內(nèi)涵。園林藝術(shù)吸收雕塑藝術(shù)的表現(xiàn)手法,形成新的藝術(shù)形式。而在極簡主義與大地藝術(shù)的推動與影響下,雕塑造型抽象化,使原本有些生硬的具像形態(tài)在園林中變得滲透與包容,帶來全新的視覺與精神上沖擊,為景觀設(shè)計師與雕塑藝術(shù)家都帶來了新的啟示。相互認(rèn)同和積極寬容而開放的文化氛圍使不同的藝術(shù)家以不同的專業(yè)手法建構(gòu)園林與雕塑公共空間,而不同欣賞者又以不同的視知覺欣賞公共空間的綜合藝術(shù)。這種新生藝術(shù)流與藝術(shù)形態(tài),使園林景觀與雕塑形態(tài)達(dá)到了前所未有的和諧面貌。

三、雕塑材料與園林的融合

雕塑藝術(shù)為園林藝術(shù)設(shè)計注入了新的活力。傳統(tǒng)園林的造園材料主要是水、石、植物等等,現(xiàn)在有藝術(shù)凝聚力的雕塑藝術(shù)為園林景觀的材料運用拓展了思路,很多人工材料、現(xiàn)代高科技材料也被大量采用,例如:不銹鋼、鋼化玻璃、鈦合金、玻璃、塑料等新材質(zhì)廣泛運用于園林景觀中,地面鋪裝、城市家具、燈具等極大地拓展了園林景觀使用材料的范圍,豐富了園林景觀材料的多樣性。

在雕塑藝術(shù)中材料的運用時非常關(guān)鍵的,材料的合理運用可使環(huán)境中的雕塑具有獨特魅力。材料的存在是與主體相關(guān)的,不可能孤立存在。表現(xiàn)主題的過程中,材料對雕塑意義的實現(xiàn)至關(guān)重要,同時空間環(huán)境中的雕塑要注意環(huán)境協(xié)調(diào)性及空間功能的雙重要求。因而,對于現(xiàn)代環(huán)境雕塑而言,安全、輕質(zhì)、堅固與取自自然的材質(zhì)有了優(yōu)勢發(fā)展空間。不銹鋼、石材、植物、水體都成為園林景觀中雕塑材料的優(yōu)選對象,也促使更多的藝術(shù)家對這些實用及生態(tài)材料加大試驗性研究,力求拓展雕塑材料對環(huán)境的適應(yīng)性。

園林景觀材料運用的多元化和雕塑材料的環(huán)境適應(yīng)性拓展促成園林環(huán)境中的材料呈現(xiàn)多樣合理混搭的狀況。園林景觀材料與雕塑材料的使用變化趨勢由二者相互影響與制約而形成,因此兩者在園林環(huán)境空間中具有高度的協(xié)調(diào)性,并非是無理的堆砌,在視覺上和生態(tài)系統(tǒng)中,也具有高度的協(xié)調(diào)性。

總之,環(huán)境雕塑隨著園林的時代性變革更注意與環(huán)境的協(xié)調(diào)和烘托。雕塑不僅是園林的組成要素,相對的,環(huán)境是雕塑的構(gòu)成部分,它們的相互滲透與包容,改觀了園林景觀的形態(tài)面貌,成為一種新的藝術(shù)整體。剖析現(xiàn)代園林景觀的發(fā)展趨勢與現(xiàn)代園林景觀中雕塑的面貌,不難發(fā)現(xiàn)二者已在諸多方面呈現(xiàn)水融的局面,園林與雕塑緣分與結(jié)合已不是兩種藝術(shù)的簡單加和,而是更多形式和層次上的相互滲透與包容。隨著現(xiàn)代園林與雕塑的關(guān)系越來越密切,藝術(shù)家們已經(jīng)不再滿足于僅僅為園林提供一個裝飾品,他們以自己的方式積極地投身到室外環(huán)境的塑造中去,使雕塑的內(nèi)涵和外延不斷地擴(kuò)展。園林環(huán)境也在雕塑藝術(shù)力量的影響和感染下,呈現(xiàn)嶄新的藝術(shù)面貌。

參考文獻(xiàn)

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篇3

關(guān)鍵詞：建筑小品；園林；景觀設(shè)計；應(yīng)用

1建筑小品在園林景觀設(shè)計中的作用

建筑小品的內(nèi)容極其豐富，種類繁多。它本身只是一種功能簡單、體量小巧、造型別致、富有意景、極具特色的建筑部件。目前對建筑小品的分類大致有下列2種：（1）建筑小品根據(jù)學(xué)科設(shè)置不同將其分為3種類型：城市建筑小品、園林建筑小品、景觀建筑小品。（2）建筑小品按其功能特性可分為觀賞實用型和觀賞型2大類建筑小品。1.1觀賞性小品在園林景觀設(shè)計中，觀賞性小品一般包括花壇、觀賞石、雕塑等，每一種觀賞小品都具有一定的特色，其在園林景觀內(nèi)都具有不同的作用。例如，雕塑，其具有較強(qiáng)的藝術(shù)效果和感染力，因此，其在園林內(nèi)往往用來襯托園林建筑的主題，通過雕塑使園林的主題更加鮮明。花壇則是為了給園林內(nèi)的植物提供一個較好的生長環(huán)境，并且給整個園林增添美感，營造出更加和諧的自然氛圍。此外，在園林景觀設(shè)計中，石碑也是一種較為常見的觀賞性建筑小品，在很多的園林中都會豎立幾塊石碑，在石碑上刻字，通過石碑刻字表現(xiàn)書法，不僅能夠提升園林的文化氛圍，還能夠創(chuàng)造一定的歷史背景，從而使園林增加一定的文化氣息，使得園林更加具有內(nèi)涵。另外，在園林景觀設(shè)計中還會經(jīng)常看到一些假山、觀賞石，這些假山、觀賞石的存在，一方面能夠為園林增加一些美感，另一方面也能夠?qū)崿F(xiàn)對于園林空間結(jié)構(gòu)的改變，從而使園林的美感得到進(jìn)一步提升。1.2觀賞與實用相結(jié)合型小品觀賞與實用相結(jié)合型的小品一般有以下3種：1.2.1休息型園林建筑小品。在園林內(nèi)，游客在游覽以后肯定會感覺疲倦，這時就需要設(shè)計一些休息用的石凳和臺階。在園林內(nèi)設(shè)計石凳時，除了需要考慮功能的需求外，還要考慮其觀賞性，這樣就能夠?qū)崿F(xiàn)功能以及觀賞的相結(jié)合。一般而言，休息型園林建筑小品會根據(jù)園林的類型以及所在場所的背景設(shè)計小品的具體類型，不同的環(huán)境下設(shè)計出的小品風(fēng)格也不一樣。1.2.2服務(wù)型園林建筑小品，在園林景觀設(shè)計中，最典型的服務(wù)型園林建筑小品便是園區(qū)的路燈，其主要的作用是夜間的園區(qū)照明，在設(shè)計園燈時，通過對圓燈的美化設(shè)計，實現(xiàn)對園區(qū)的點綴作用。并且在園燈設(shè)計的過程中，其還可以作為指示工具，為游客的游覽提供引導(dǎo)。1.2.3管理型園林建筑小品。在園區(qū)內(nèi)，欄桿主要是用來對一些危險區(qū)域進(jìn)行鋒利保護(hù)，達(dá)到保護(hù)游客的作用。在園林景觀設(shè)計的過程中，欄桿一方面可以起到保護(hù)游客、劃分園區(qū)的作用，另一方面也可以通過設(shè)計改變其外觀，從而實現(xiàn)對園區(qū)的美化。

2建筑小品在園林景觀設(shè)計中的實踐應(yīng)用

2.1園林內(nèi)休息座椅的設(shè)計在園林景觀設(shè)計的過程中，休息座椅的設(shè)計必不可少，其是整個園林景觀最為基礎(chǔ)的建筑小品。一般而言，在園林景觀設(shè)計中，每一處的景觀建筑都存在著大量的休息座椅。在進(jìn)行園林景觀座椅的設(shè)計時，會根據(jù)座椅所在的區(qū)域選擇圓凳或長凳，在設(shè)計時不會僅僅考慮座椅的休息功能，而是會綜合考慮座椅的休息功能與觀賞功能。目前，在設(shè)計園林休息座椅時一般會遵循2個原則：首先，座椅的設(shè)計一定要結(jié)實耐用，便于人們休息，并且還要具有耐久性，因為園區(qū)的座椅很多都是露天的，必須能夠長期使用。其次，要與環(huán)境相和諧，并且便于清理打掃。目前，在園區(qū)內(nèi)比較常見的一種休息座椅便是仿樹樁的圓凳，其不僅具有休息功能，更兼?zhèn)淞擞^賞功能。2.2廊道的設(shè)計廊道是在園區(qū)內(nèi)2個建筑或者2個景點之間的連接通道，其是實現(xiàn)2個空間連接的通道，并且能夠?qū)崿F(xiàn)對空間的有效分割。游客在進(jìn)行園區(qū)游覽的過程中，可以在廊道內(nèi)進(jìn)行休息、游覽，通過廊道可以實現(xiàn)對游客的有效引導(dǎo)，從而實現(xiàn)對園區(qū)的合理規(guī)劃，實現(xiàn)園區(qū)空間設(shè)計的科學(xué)化。在設(shè)計廊道的過程中，一定要充分考慮園區(qū)的空間結(jié)構(gòu)，并在設(shè)計時增加一定的觀賞元素，使廊道的元素更加豐富。2.3假山的設(shè)計在現(xiàn)代園林的景觀設(shè)計中，假山已經(jīng)成為了不可缺少的一部分，在進(jìn)行園林景觀的假山設(shè)計時，一定要考慮好假山的格局以及空間分布，通過假山實現(xiàn)對園林空間的有效分割，并且通過假山的高低分布，實現(xiàn)對游客視覺的引導(dǎo)，營造不同的景觀氛圍。假山的形態(tài)并沒有一個固定的形態(tài)，因此，設(shè)計形態(tài)時往往可以根據(jù)景觀的需求進(jìn)行充分發(fā)揮，給游客帶來別樣體驗。2.4雕塑的設(shè)計雕塑是一種具有觀賞價值的建筑小品。雕塑簡言之，是用雕、琢、刻、磨、塑等手段，制作出具有實在體積的各種藝術(shù)形象，總稱為雕塑。雕塑不論采用哪種材料制作，都有它的造型規(guī)律，也有它的局限性。雕塑是一種可觸的空間造型藝術(shù)，雕塑的形象本身不存在透視關(guān)系，圓雕可以從四面八方去欣賞。因視點、放置地點和光線的不同以及采用材料的不同，雕塑能使人們產(chǎn)生各種不同的感受。2.5花架的設(shè)計花架的形狀各異，要根據(jù)所處環(huán)境的具體情況和位置進(jìn)行設(shè)計。一般來說，花架可以設(shè)計為長方形、圓形和橢圓形。花架的不同形狀，可以帶給游客們不同的體驗。例如，長方形會給人整潔、素凈、淡雅的感覺，而圓形就會使人感覺比較圓潤，更具有曲線的美感。花架，除了其裝飾價值以外，還具有一定的實用性。同廊道和假山一樣，花架還具有遮擋陽光、劃分景區(qū)的作用。近年園林建筑小品立意創(chuàng)新，運用多種符號的變化與現(xiàn)代建筑技術(shù)材料有機(jī)結(jié)合的手法，再加上必要的組合構(gòu)成與排列，則設(shè)計出一系列個性獨特、韻味十足、功能各異的創(chuàng)新小品。

3結(jié)語

建筑小品是園林景觀設(shè)計中的重要組成部分，良好的建筑小品不僅能夠提高園林的設(shè)計質(zhì)量，還能夠使園林整體的藝術(shù)性得到進(jìn)一步提升，滿足游客多樣化需求。在設(shè)計園林景觀的過程中，應(yīng)嚴(yán)格按照園林設(shè)計的原則進(jìn)行景觀設(shè)計，以人為本、因地制宜，確保園林景觀設(shè)計的科學(xué)化與合理化，設(shè)計出自然和諧的園林景觀，為人們提供一個良好的日常休憩場所。

作者:方峰 單位:中國地質(zhì)大學(xué)（武漢基建處）

參考文獻(xiàn)

篇4

關(guān)鍵詞：城市文化景觀雕塑植物景觀

中圖分類號：P901 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

無論在古城還是新城，園林景觀建設(shè)是一項重要的基礎(chǔ)性建設(shè)內(nèi)容，它可以記載一個城市的歷史，見證一個城市的發(fā)展歷史，向世人傳播他的文化，也可以像著名的城市標(biāo)志性建筑，城市廣場那樣成為城市文明的標(biāo)志。和城市一樣，園林景觀的建設(shè)經(jīng)過了時代變遷的歷程，過去它僅反映人們對良好居住環(huán)境建設(shè)的渴望，而現(xiàn)在更多的反映人們對園林景觀建設(shè)方向的不懈追求及對城市歷史文脈的把握和延續(xù)上。

在此，筆者僅從景觀雕塑和園林植物兩方面來說明城市文化在園林景觀中的體現(xiàn)。

一 城市文化在景觀雕塑應(yīng)用上的體現(xiàn)

1.1城標(biāo)雕塑的應(yīng)用城標(biāo)雕塑能體現(xiàn)一個城市的性質(zhì)，代表整個城市市民的精神風(fēng)貌。它是經(jīng)過城市政府和市民根據(jù)城市在整個發(fā)展歷史上 出現(xiàn)的具有歷史性意義的人或事件而確定的，建設(shè)在城市中心部位或城市主要出入口等顯要地段。而園林景觀的建設(shè)這些地段又作為重點。它的構(gòu)成材質(zhì)可以為石質(zhì)的，鐵質(zhì)的，也可以為植物雕塑等。珠海漁女雕塑就代表了珠海在發(fā)展過程中的具有兢兢業(yè)業(yè)，不辭勞苦的珠海漁女的高尚品質(zhì)；山東濱州黃河大橋北端建有唐賽兒的戎裝塑像，為了紀(jì)念明代女英雄唐賽兒而建。還有很多的城標(biāo)建筑，跟現(xiàn)代園林景觀結(jié)合起來，體現(xiàn)了一個城市的人情風(fēng)俗文化。

1.2浮雕的應(yīng)用浮雕是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一種雕塑，是一種公于

圓雕和繪畫之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式。古希臘以大規(guī)模的神廟為載體的浮雕作品表現(xiàn)了古希臘是一個泛神論國家；在印度著名的約可西像，以優(yōu)美的S形曲線體現(xiàn)了合乎印度審美規(guī)范和藝術(shù)程式的標(biāo)準(zhǔn)的女性人體美，像所有代表印度教或佛教信仰的神像一樣，體現(xiàn)了印度人坦誠接受并歌頌肉體的存在的文化。中國魏晉的飛天浮雕形式，以其飄逸的動勢及極富節(jié)奏韻律感的飄帶，體現(xiàn)了中國藝術(shù)家對外來文化的創(chuàng)造性接受，并且體現(xiàn)中國佛教文化的發(fā)展。

1.3 群雕的應(yīng)用 在近幾年的園林景觀建設(shè)當(dāng)中，尤其在大型的紀(jì)念性廣場中，具有紀(jì)念性意義的群雕作品被廣泛應(yīng)用。比如以為題材的一組群雕，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力的同時，也給了廣大市民牢記歷史，不忘革命烈士的教育，對青少年來說，也提供了極好的進(jìn)行愛國教育的良好題材。

1.4 小品雕塑的應(yīng)用小品雕塑是城市景觀建設(shè)的經(jīng)典部分，無論是硬質(zhì)雕塑藝術(shù)，還是軟質(zhì)植物造型，對于城市的園林景觀建設(shè)都起著畫龍點睛的作用。小品雕塑以其輕巧，隨意，布置靈活等特點而被越來越多的應(yīng)用到園林景觀建設(shè)當(dāng)中。比如，在一片廣闊的草坪上點綴一組玩耍的兒童雕塑，就會給這片草坪帶來活活生機(jī)。再如北京某公園中的“忠義柔剛”石雕，具有很大的藝術(shù)感染力。

二城市文化在園林植物應(yīng)用上的體現(xiàn)

中外有許多城市都因為某一處植物景觀而聞名的。例如北京的香山紅葉，菏澤，曹州的牡丹園，國外荷蘭的郁金香。植物景觀對城市文化的體現(xiàn)，主要有以下四方面內(nèi)容：

2.1市花市樹的應(yīng)用北京的市樹側(cè)柏，濟(jì)南的市花荷花，菏澤的市花牡丹等，這些市樹市花本身所具有的象征意義上升為該地區(qū)文明的標(biāo)志和城市文化的象征，并且市樹市花是經(jīng)過城市居民選舉并經(jīng)市人大常委會審議通過而產(chǎn)生的，受到廣大市民廣泛喜愛。市花市樹的應(yīng)用，表明了該城市具有該植物所象征的良好城市風(fēng)貌，體現(xiàn)了深刻的文化內(nèi)涵。利用其象征意義與其他植物或小品建筑構(gòu)成相得益彰的配置，可以賦予濃郁的文化氣息，不僅對市民起到積極的教育作用，也滿足了市民的精神文化需求。

2.2鄉(xiāng)土樹種的應(yīng)用 鄉(xiāng)土植物具有很強(qiáng)的地域性，它可以為植物配置提供廣闊的種質(zhì)資源。在豐富的植物品種中，鄉(xiāng)土植物最能適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀簧L條件，還代表了一定的地域風(fēng)情，城市文化的特征之一就是地域性，而鄉(xiāng)土樹種就是反應(yīng)本地地域特征的要素之一。

2·3.古樹名木的保護(hù)和利用古樹是城市發(fā)展歷史的見證，是活的文物；名木是珍貴的資源，它們具有很高的文化價值，是寶貴的歷史遺產(chǎn)，我們要充分利用他們?yōu)槌鞘形幕鎏砗裰氐囊还P財富。

2·4稀有野生種質(zhì)資源及具有科普意義的植物應(yīng)用能夠間接體現(xiàn)一個城市的文明發(fā)展程度。對野生樹種的馴化引種，可以代表一個城市在發(fā)展中大膽、創(chuàng)新、開發(fā)的上進(jìn)決策方向。

由于植物具有豐富的寓意和立體觀賞特征，使得人居住的園林更充滿了詩情畫意，聲色具佳，因此，古人利用園林植物營造文化方面取得了不少成就。在現(xiàn)代園林中，利用植物配植來體現(xiàn)文化也值得延續(xù)和營造，古典園林中的傳統(tǒng)精粹，為當(dāng)今的園林所用，在全新的場所中詮釋植物的意境，體現(xiàn)的是城市文化中與眾不同的歷史內(nèi)涵。現(xiàn)代城市文明程度的提高，在關(guān)注科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，也越來越關(guān)注外感形象的內(nèi)在精神文化素質(zhì)的統(tǒng)一。飲食文化、服飾文化、民俗文化、建設(shè)文化等諸多文化的存在，充實了城市的內(nèi)在美，讓城市文脈得到了延續(xù)，而在這些因素之中，園林景觀文化的建設(shè)，是體現(xiàn)城市精神文明內(nèi)涵不可或缺的重要部分。

車生泉城市文化在園林植物配置中的體現(xiàn)

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【關(guān)鍵詞】園林景觀 硬質(zhì)景觀 設(shè)計方式 研究

一、園林景觀設(shè)計中硬質(zhì)景觀概述

在園林景觀設(shè)計中，硬質(zhì)景觀與水體、植物等軟質(zhì)景觀具有很大的區(qū)別，它主要指的是通過人工材料對小品設(shè)施、道路鋪裝等處理過的景觀。園林景觀中，硬質(zhì)景觀是非常重要的組成部分，而其設(shè)計的效果對于園林景觀的整體效果也具有直接的影響。例如園林景觀設(shè)計的廣場、休息空間以及步行道等的靈活應(yīng)用，促使園林的整體景觀變得更加的豐富。在城市建設(shè)的過程中，園林景觀是非常重要的內(nèi)容，且隨著城市的發(fā)展，園林景觀設(shè)計也在不斷的創(chuàng)新和發(fā)展，并取得了良好的成就。而在園林景觀應(yīng)用材料以及設(shè)計理念不斷更新的前提下，加強(qiáng)對硬質(zhì)景觀的設(shè)計，就必須改造傳統(tǒng)的設(shè)計方法，從而有效地提高園林景觀設(shè)計的總體效果。

二、園林景觀設(shè)計中硬質(zhì)景觀設(shè)計方式

（一）點元素的設(shè)計

（1）花架設(shè)計。在園林景觀設(shè)計中，花架的應(yīng)用較為廣泛，且是一種特殊的園林景觀建筑，能夠很好地實現(xiàn)室外空間與室內(nèi)空間的過渡。結(jié)合園林景觀建設(shè)的目的，可以通過兩種方式來進(jìn)行設(shè)計。首先是長線布置，這種設(shè)計方式不僅能夠增強(qiáng)不同空間之間的聯(lián)系，與綠化環(huán)境有效地結(jié)合起來，構(gòu)成特殊的導(dǎo)游路線，同時還能夠劃分不同的環(huán)境空間，從而達(dá)到延伸景觀環(huán)境的目的。其次是點狀布置，這種設(shè)計方式能夠?qū)艿挠^賞價值予以充分利用，并構(gòu)成空間內(nèi)特殊的觀賞點。通過靈活布置花架，就能促使造型設(shè)計變得更加的豐富，且園林景觀的觀賞效果也會變得更高。

（2）雕塑設(shè)計。在園林景觀中，雕塑主要為裝飾小品，因而在硬質(zhì)景觀設(shè)計的過程中，需要對雕塑設(shè)計予以重視。在雕塑設(shè)計的過程中，需要按照景觀環(huán)境周圍的特點對雕塑的材料、類型以及大小進(jìn)行確定，并結(jié)合實際雪球，對雕塑的自然形象進(jìn)行抽象或者具體的設(shè)計，這樣才能更好地突出主題。同時在硬質(zhì)景觀設(shè)計中，雕塑作為設(shè)計的要點，能夠很好地將人們的視線吸引過來，并且通過不同的雕塑設(shè)計形式，還能更好的增強(qiáng)園林景觀觀賞的趣味性。

（3）假山設(shè)計。在國內(nèi)的園林景觀設(shè)計的人造景觀中，假山是一種非常常見的景觀，且假山作為自然的地形骨架與山水園景觀，在設(shè)計的過程中，要將地域地勢有效地結(jié)合起來，防止假山的存在太過突兀。并且為了更好促使周圍環(huán)境與假山融合成為一個整體，在景觀形成的同時，還需要合理的劃分空間組織，這樣才能與山石小品結(jié)合在一起，對園林景觀中的植物以及建筑等進(jìn)行很好的點綴。

（二）線元素的設(shè)計

（1）園路設(shè)計。在園林景觀設(shè)計的過程中，硬質(zhì)鋪裝是最基礎(chǔ)的建設(shè)元素，因此需要按照不同的功能來進(jìn)行劃分，一般情況下可以劃分為娛樂場地、廣場以及道路等。園路設(shè)計能夠起到良好的交通、導(dǎo)游以及劃分空間等目的，并且將園路與亭、綠化以及植物等元素有機(jī)地結(jié)合在一起，還能起到良好的改造景觀的作用。同時園路還能為人們進(jìn)行娛樂活動提供一定的場所，從而使得園林景觀設(shè)計中的硬質(zhì)景觀變得更加的豐富。在設(shè)計園路的過程中，需要根據(jù)園林景觀設(shè)計中各區(qū)域的實際功能來進(jìn)行合理的劃分，同時還要結(jié)合園林景觀設(shè)計的規(guī)范與要求，對設(shè)計園路的方式進(jìn)行確定。

（2）圍欄設(shè)計。在園林景觀設(shè)計中硬質(zhì)景觀設(shè)計的過程中，圍欄是一種較為常見的裝飾小品，其主要的作用就是維護(hù)園林景觀，同時圍欄還能有效的劃分園林景觀中的功能不同的區(qū)域。通過將園林景觀中的其他元素與圍欄的合理搭配，還能對園林景觀的空間效果起到良好的點綴效果，從而使得景觀環(huán)境更加的富有情趣。另外對于人流量較為集中的區(qū)域，還可以通過圍欄進(jìn)行分流和指導(dǎo)，從而使得有限的空間獲得較高的利用率。

（三）面元素的設(shè)計

廣場通常指的是由綠化帶、道路以及建筑物等限定形成或者圍合而成的公共開敞活動空間，它是人們進(jìn)行社會活動以及日常生活中不可或缺的重要場所，且在城市建設(shè)的過程中也必不可少。廣場一般包括多種類型，其分類的主要依據(jù)包括材料構(gòu)成、空間形態(tài)、尺度關(guān)系以及使用功能等。

三、結(jié)語

綜上所述，園林景觀設(shè)計中的硬質(zhì)景觀設(shè)計，必須結(jié)合實際需求，并總結(jié)和分析其所在地區(qū)的環(huán)境、地質(zhì)以及地形等特點，確保設(shè)計方案能夠具有較好的持續(xù)性以及可行性。同時在設(shè)計的過程中，對于點、線的設(shè)計也必須予以重視，這樣才能確保硬質(zhì)景觀的設(shè)計獲得良好的效果。

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