對(duì)醫(yī)學(xué)影像的認(rèn)識(shí)精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇對(duì)醫(yī)學(xué)影像的認(rèn)識(shí)，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

“賞識(shí)教育”可以幫助失敗者去找回自尊和自信，重建精神世界的大廈，找回自我教育的能力?！边@就要求我們教育者對(duì)賞識(shí)教育要有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)：在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，許多獨(dú)生子女或留守兒童的大量的出現(xiàn)，對(duì)于他們的教育就成了社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。因而，賞識(shí)教育體現(xiàn)的就是一種嶄新的教育理念，對(duì)于培養(yǎng)健康人格、挖掘?qū)W生多方面的潛能具有重要意義。就此，我作為一名教育工作者，淺談一下自己對(duì)此的看法。

一、“賞識(shí)”和“批評(píng)”的認(rèn)識(shí)

首先賞識(shí)和批評(píng)，就象人的左膀右臂，缺一不可。每個(gè)孩子都有讓他人可以賞識(shí)的地方，自然也就有讓他人可批評(píng)之處。但現(xiàn)在有些老師、家長(zhǎng)對(duì)賞識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解比較片面，出現(xiàn)了對(duì)學(xué)生只表?yè)P(yáng)不批評(píng)的矯枉過(guò)正的現(xiàn)象。也有些老師，手里握著賞識(shí)和批評(píng)兩種武器，卻戴著“惟分是舉”的有色眼鏡，用的是“變臉”教育法。對(duì)于學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生，笑臉賞識(shí)；對(duì)于學(xué)習(xí)差的學(xué)生，板臉批評(píng)；對(duì)學(xué)習(xí)中不溜的學(xué)生，表情平淡，既不賞識(shí)也不批評(píng)。作為老師就應(yīng)該對(duì)所有學(xué)生都一視同仁，去發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，指出他們的缺點(diǎn)，該賞識(shí)則賞識(shí)，該批評(píng)就批評(píng)，不應(yīng)戴著“有色眼鏡”進(jìn)入教室。我們的每個(gè)孩子都有讓別人可以賞識(shí)的地方，自然也有讓別人可批評(píng)之處。正確地賞識(shí)，可以給予他們以極大的鼓舞；恰當(dāng)?shù)呐u(píng)，也會(huì)促使他們進(jìn)步。作為老師的我們就應(yīng)該積極為孩子們搭建一個(gè)展示自我的平臺(tái)，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，指出他們的缺點(diǎn)，該賞識(shí)則賞識(shí)，該批評(píng)就批評(píng)，培養(yǎng)他們健康的人格，挖掘他們多方面的潛能。

二、賞識(shí)則鼓勵(lì)、信任和期待

在日常生活中，在學(xué)習(xí)中，我們常常對(duì)有些學(xué)生是“恨鐵不成鋼”。其實(shí)作為老師，我們忽略了一點(diǎn)：這些學(xué)生其實(shí)更期待鼓勵(lì)和贊揚(yáng)，他們其實(shí)更渴望上進(jìn)。作為老師，我們更應(yīng)該對(duì)他們有一個(gè)積極的認(rèn)識(shí)?！懊總€(gè)人身上都有缺點(diǎn)，每個(gè)人身上也都有閃光點(diǎn)”，正所謂“天生我才必有用”。我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，學(xué)會(huì)去鼓勵(lì)他們，給于他們一個(gè)美好的目標(biāo)，并給予他們極大的信任和期待，我相信他們會(huì)對(duì)自己更有自信。

其實(shí)，在班級(jí)中我們有些學(xué)生雖然學(xué)習(xí)不怎么樣，但他的人緣非常好，源于他熱愛(ài)班集體，樂(lè)于幫助他人，而且他們的生活自理能力也很強(qiáng)，讓同學(xué)們感覺(jué)他們就像大哥哥、大姐姐，非常信任。我覺(jué)得這樣的學(xué)生更期待別人的賞識(shí)，只要我們給予他們一些自信，給予他們一些信任和鼓勵(lì)，就會(huì)很樂(lè)意去展示自己，上進(jìn)的動(dòng)力更大。

三、賞識(shí)則“兩勤”

大家在一起常常說(shuō)“不怕學(xué)生學(xué)不好，而是怕他們不學(xué)?！笔茄?，只要學(xué)生能自覺(jué)、主動(dòng)地去學(xué)就是好學(xué)生。如何讓孩子們主動(dòng)地自覺(jué)地去學(xué)呢？作為老師首先要“嘴勤”。只要孩子們有一丁點(diǎn)的進(jìn)步，我們就應(yīng)該積極的給予肯定，如使用一些鼓勵(lì)性語(yǔ)言：“你回答問(wèn)題的聲音真好聽(tīng)！”“你今天的作業(yè)非常及時(shí)，字真漂亮！”“你走路的姿勢(shì)真美！”……我覺(jué)得這些“一丁點(diǎn)的進(jìn)步”是學(xué)生成長(zhǎng)的動(dòng)力。其次，要眼勤。作為老師就應(yīng)該擁有一雙善洞察的慧眼，時(shí)時(shí)、事事去捕捉學(xué)生的點(diǎn)滴變化，不怕麻煩及時(shí)的給予對(duì)錯(cuò)的指出或鼓勵(lì)，讓他們感受到老師無(wú)微不至的關(guān)懷無(wú)處不在，其奧秘就是讓孩子們擁有“悟心”，在不知不覺(jué)中去推掉壓在身上自卑的巨石，讓他們的潛能像火山一樣爆發(fā)出來(lái)，排山倒海，勢(shì)不可擋，就會(huì)形成一個(gè)嶄新的面貌。這是我們老師都所期待的，所以說(shuō)，“賞識(shí)引向成功，抱怨導(dǎo)致失敗?！?/p>

可以說(shuō)，賞識(shí)教育就是是生命的教育，是愛(ài)的教育，是充滿人情味、富有生命力的教育。每個(gè)人人性中最本質(zhì)的需求就是渴望得到賞識(shí)、尊重、理解和愛(ài)。就精神生命而言，每個(gè)孩子都是為得到賞識(shí)而來(lái)到人世間。賞識(shí)教育的特點(diǎn)是注重孩子的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，逐步形成以長(zhǎng)處帶動(dòng)短處之勢(shì)，讓孩子在“我是好孩子”的心態(tài)中覺(jué)醒。相對(duì)而言的是抱怨教育，他的特點(diǎn)是注重孩子的弱點(diǎn)和短處——小題大作、無(wú)限夸張，使孩子自暴自棄，在“我是壞孩子”的意念中沉淪。不是好孩子需要賞識(shí)，而是賞識(shí)使他們變得越來(lái)越好；不是壞孩子需要抱怨，而是抱怨使壞孩子越來(lái)越壞。

篇2

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)；大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)；影響；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-0845（2013）02-0102-02

責(zé)任意味著使命和擔(dān)當(dāng)。有無(wú)責(zé)任心，將決定一個(gè)人在生活、家庭、工作、學(xué)習(xí)上的成功或失?。ㄍ袪査固Ｉ鐣?huì)責(zé)任意識(shí)是指社會(huì)成員對(duì)自己應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)、義務(wù)和使命的自覺(jué)意識(shí)，是個(gè)體的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在社會(huì)生活中的具體體現(xiàn)[1]。大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)是構(gòu)成大學(xué)生道德素質(zhì)的核心要素，是衡量大學(xué)生基本素質(zhì)的重要標(biāo)尺，同時(shí)也是高校德育的重要內(nèi)容。大學(xué)生正處在人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，有助于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。目前，越來(lái)越多的高校開(kāi)始將大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育的內(nèi)容納入思想政治教育的范疇，網(wǎng)絡(luò)也逐漸成為高校開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育的重要陣地。而網(wǎng)絡(luò)這個(gè)信息寶庫(kù)在為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育的開(kāi)展提供了豐富的素材的同時(shí)，因其所具有的虛擬性也弱化了大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。如何合理利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)已成為擺在教育工作者面前的一大難題，本文試圖就這一問(wèn)題進(jìn)行探討。

一、網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)形成的影響

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中所占的分量越來(lái)越重，尤其是在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育方面，更是產(chǎn)生了正面和負(fù)面兩種截然不同的效應(yīng)。

1.正面效應(yīng)

網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用為高校開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育提供了新的載體，拓展了德育的渠道，豐富了德育的方法與手段。首先，網(wǎng)絡(luò)的超媒體性有助于大學(xué)生自主探索，促進(jìn)了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的形成。如汶川大地震發(fā)生后，很多在校大學(xué)生就是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解到災(zāi)區(qū)的信息，從而主動(dòng)去關(guān)注此事。各高校的大學(xué)生紛紛舉行了網(wǎng)上祈福和捐款活動(dòng)，為救助災(zāi)區(qū)人民奉獻(xiàn)了自己應(yīng)有的力量，體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的精神風(fēng)貌。又如在食品安全問(wèn)題層出不窮的今天，不少在校大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)表了自己對(duì)食品安全問(wèn)題的看法，其中一些有關(guān)食品安全問(wèn)題的辟謠性說(shuō)明，更是突顯了大學(xué)生關(guān)心社會(huì)問(wèn)題、關(guān)注公眾利益、不人云亦云的可貴品質(zhì)。其次，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性為實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者的角色扮演提供了可能。如在網(wǎng)絡(luò)模擬人大代表會(huì)議上，學(xué)生通過(guò)扮演來(lái)自各行業(yè)代表的角色，體會(huì)到了各行各業(yè)的艱辛，闡述了自己的看法。這樣不僅能提高學(xué)生的思辨能力，同時(shí)也能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)時(shí)事的關(guān)注度，加深學(xué)生對(duì)民生的了解，讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)到自己作為社會(huì)公民的職責(zé)所在。再次，網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性使大學(xué)生更易于彰顯自己的個(gè)性，坦率地表達(dá)自己的思想。尤其是對(duì)于一些內(nèi)向的學(xué)生而言，當(dāng)教師在課堂上問(wèn)及他們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的看法時(shí)，他們會(huì)三緘其口，但在網(wǎng)絡(luò)上他們往往能暢所欲言，毫無(wú)保留地表達(dá)自己的看法。在網(wǎng)絡(luò)上就算是說(shuō)錯(cuò)了什么，也不會(huì)給人帶來(lái)壓抑感，避免了現(xiàn)實(shí)交流中的尷尬。另外，網(wǎng)絡(luò)傳播的快捷性增加了大學(xué)生網(wǎng)民關(guān)注社會(huì)問(wèn)題的可能性。目前，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)使用的主要人群是青年學(xué)生，尤其是大學(xué)生，而大學(xué)生天生對(duì)社會(huì)問(wèn)題有一種敏銳感。近兩年來(lái)網(wǎng)絡(luò)上不少熱點(diǎn)話題的流行，如由郭美美事件引發(fā)的對(duì)中國(guó)慈善事業(yè)的思考等，都與大學(xué)生的積極參與和推動(dòng)是分不開(kāi)的。隨著微博的廣泛流行，大學(xué)生對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)注與日俱增，這對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的形成起到了積極的促進(jìn)作用。

2.負(fù)面效應(yīng)

網(wǎng)絡(luò)同樣存在負(fù)面效應(yīng)，尤其是在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)形成方面，其所產(chǎn)生的負(fù)面影響不容忽視。具體體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一是網(wǎng)絡(luò)上的不良信息影響了大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。網(wǎng)絡(luò)打破了地域的限制，各種各樣的信息在網(wǎng)上交匯，這使得網(wǎng)絡(luò)在成為信息寶庫(kù)的同時(shí)，也成為不良信息的集中營(yíng)。尤其是很多具有隱蔽性的信息的存在，體現(xiàn)了不同國(guó)家、不同文化的價(jià)值觀，這些信息良莠不齊，魚(yú)龍混雜，使大學(xué)生在無(wú)形中受到了影響。稍不留神的話，網(wǎng)絡(luò)用戶就有可能在接受各種正面信息的同時(shí)，受到一些不良信息的影響。大學(xué)生的自制力和辨別力不是很強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)上多元文化、多元價(jià)值觀和多元思想的影響極易使他們產(chǎn)生動(dòng)搖，進(jìn)而對(duì)他們正確的價(jià)值觀和世界觀形成產(chǎn)生不利的影響，不利于提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。二是對(duì)網(wǎng)絡(luò)的沉迷使得大學(xué)生對(duì)自己的社會(huì)角色定位模糊。社會(huì)責(zé)任意識(shí)必須在社會(huì)實(shí)踐中才能形成，并不斷得到強(qiáng)化。人只有明確自身的社會(huì)角色定位，才能明確自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任[2]。但網(wǎng)絡(luò)的虛擬性往往使大學(xué)生分不清其與現(xiàn)實(shí)世界的區(qū)別，混淆了自己的社會(huì)角色定位，出現(xiàn)角色定位模糊的現(xiàn)象，并最終導(dǎo)致社會(huì)責(zé)任感淡薄，使他們無(wú)法在現(xiàn)實(shí)生活中履行自己的社會(huì)責(zé)任[3]。例如，大量網(wǎng)絡(luò)交友版塊的存在，在某種程度上影響了大學(xué)生現(xiàn)實(shí)交往能力的形成，降低了大學(xué)生的真誠(chéng)度。三是網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性使得個(gè)人主義盛行，并最終弱化了大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)上發(fā)言的高度自由性以及網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性使得學(xué)生的個(gè)人主義傾向日益得到強(qiáng)化。一些大學(xué)生變得更加肆無(wú)忌憚，隨意發(fā)表一些不負(fù)責(zé)任的言論，完全不顧及他人的感受。四是對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳奇人物的盲目崇拜使得一些大學(xué)生忽視了自身應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。在現(xiàn)代社會(huì)，擁有高超網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的人往往成為IT界的寵兒，同時(shí)也成為大學(xué)生崇拜的對(duì)象。尤其是那些IT界的精英，如微軟總裁比爾？蓋茨、Facebook的創(chuàng)始人Zuckerberg成為無(wú)數(shù)大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。但這種對(duì)于擁有高超計(jì)算機(jī)技術(shù)的人才的崇拜，會(huì)導(dǎo)致了另一種現(xiàn)象的出現(xiàn)，那就是對(duì)黑客的盲目崇拜。黑客們擁有高超的計(jì)算機(jī)運(yùn)用能力，他們可以悄無(wú)聲息地黑掉某一網(wǎng)站，攻擊別人的電腦，甚至是不動(dòng)聲色地盜取他人的銀行賬號(hào)，以謀取私利。個(gè)別大學(xué)生將黑客當(dāng)成“知識(shí)英雄”來(lái)崇拜，而全然不顧及他們的行為是違法的、不道德的，這樣很容易造成個(gè)人價(jià)值觀的偏離，進(jìn)而影響了他們社會(huì)責(zé)任意識(shí)的形成。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的對(duì)策

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)是大學(xué)生個(gè)體認(rèn)識(shí)其社會(huì)責(zé)任、履行責(zé)任的一種獨(dú)特的道德情感。該責(zé)任意識(shí)是一種主動(dòng)性的責(zé)任意識(shí)，反映了大學(xué)生積極向上、不斷進(jìn)取、勇于承擔(dān)責(zé)任的精神，體現(xiàn)的是社會(huì)主流價(jià)值觀。樹(shù)立社會(huì)責(zé)任意識(shí)是大學(xué)生身心健康發(fā)展的需要。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)、學(xué)校和大學(xué)生三方的積極配合。因此，應(yīng)構(gòu)建由內(nèi)而外的大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育體系。

1.優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為

建立網(wǎng)絡(luò)道德失范的防控機(jī)制，是培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的重要舉措。一方面全社會(huì)都應(yīng)重視網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題，應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，開(kāi)展一系列宣傳活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。另一方面，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，扮演好把關(guān)人的角色，及時(shí)過(guò)濾網(wǎng)絡(luò)上的不良信息，杜絕不良信息進(jìn)入校園。相關(guān)部門要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控，注重對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的凈化。與此同時(shí)，應(yīng)積極開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德教育，培養(yǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，增強(qiáng)他們的法制觀念。要讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)行為的選擇應(yīng)以不損害社會(huì)公共利益為標(biāo)準(zhǔn)，并建立在服從整個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的整體利益的基礎(chǔ)之上。此外，為了提高大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的識(shí)別能力，學(xué)校應(yīng)創(chuàng)造性地開(kāi)設(shè)一些網(wǎng)絡(luò)文化課程，變堵為疏，引導(dǎo)學(xué)生辯證地分析網(wǎng)絡(luò)信息，從而提升大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)。

2.加強(qiáng)自我管理，培育大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)責(zé)任感

學(xué)校教育與社會(huì)環(huán)境的熏陶對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的形成只能起到外部的促進(jìn)作用。為了讓大學(xué)生形成正確的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，必須使他們樹(shù)立自我管理的觀念。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行自我教育顯得尤為重要。只有讓大學(xué)生主動(dòng)參與到教育中來(lái)，使他們實(shí)現(xiàn)由被教育者向自主教育者的轉(zhuǎn)變，學(xué)校教育和社會(huì)教育才能發(fā)揮出其應(yīng)有的作用，也才能讓別人的教育成為這個(gè)人自己的教育[4]。一方面大學(xué)生要學(xué)會(huì)從網(wǎng)絡(luò)上了解各種最新知識(shí)，豐富和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，了解社會(huì)上發(fā)生的變化，不斷提升自身的素養(yǎng)。另一方面，大學(xué)生要擦亮眼睛，學(xué)會(huì)甄別信息，正確認(rèn)識(shí)善惡美丑，要能夠抵御各種誘惑，要學(xué)會(huì)客觀地審視自己的行為，時(shí)刻提醒自己在網(wǎng)絡(luò)上也要堅(jiān)守社會(huì)道德準(zhǔn)則，要勇于承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任。

3.加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，培育大學(xué)的的社會(huì)責(zé)任意識(shí)

培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的關(guān)鍵在于要讓大學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到社會(huì)責(zé)任意識(shí)在促進(jìn)自身發(fā)展方面的重要作用，進(jìn)而使他們能夠從內(nèi)心深處產(chǎn)生承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的自覺(jué)性。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，學(xué)校除了應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐外，還應(yīng)加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)責(zé)任教育。為此可建立以社會(huì)責(zé)任教育為主題的BBS論壇，并按照不同的主題將其分成不同的版塊，如“希望工程版塊”“敬老活動(dòng)版塊”“國(guó)情民情版塊”等，以BBS為交流平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生將自己的心得體會(huì)發(fā)表在BBS上，供大家學(xué)習(xí)與交流。網(wǎng)絡(luò)論壇具有交互式實(shí)時(shí)響應(yīng)的功能，其打破了傳統(tǒng)媒體在空間和時(shí)間上的限制，為大學(xué)生提供了一個(gè)良好的交互學(xué)習(xí)環(huán)境。在這樣的論壇上，我們可以積極宣傳大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要性，使大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)得以形成、鞏固、提升和發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)責(zé)任意識(shí)在大學(xué)生綜合素質(zhì)中居于統(tǒng)領(lǐng)的地位。網(wǎng)絡(luò)雖豐富了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育的形式，創(chuàng)新了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育的機(jī)制，但卻淡化了他們的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。只有采取優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、提高大學(xué)生自我意識(shí)和加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)等多種方式，才能消除網(wǎng)絡(luò)所帶來(lái)的負(fù)面影響，使網(wǎng)絡(luò)成為培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的重要陣地。

參考文獻(xiàn)：

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[2]段慧蘭，陳利華. 大學(xué)生道德自我之建構(gòu)策略探討[J].　思想政 治教育研究，2010，26（5）：114-116.

篇3

關(guān)鍵詞：人文主義思想 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革 啟示

1 人文主義思想的內(nèi)涵

人文主義是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的主要思潮和理論，14世紀(jì)發(fā)源于意大利，然后流傳到其它國(guó)家。人文主義這個(gè)稱謂來(lái)源于“人文學(xué)科”，是由世俗學(xué)校設(shè)置的，以人和自然為研究對(duì)象，同中世紀(jì)基督教神學(xué)和經(jīng)院哲學(xué)針?shù)h相對(duì)的世俗文化。人文主義者的活動(dòng)涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，是當(dāng)時(shí)反封建的主力軍。

人文主義的主要內(nèi)容是：

（1）用人性反對(duì)神權(quán)。

人文主義者認(rèn)為人有理性，有崇高的品質(zhì)，有無(wú)窮的智力，可以創(chuàng)造一切，以此與神權(quán)相對(duì)立?！叭诵哉摗笔侨宋闹髁x者的理論綱領(lǐng)。 

（2）用個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義。

人文主義者提出“個(gè)性解放”，肯定現(xiàn)實(shí)生活，提出人生的目的就是追求個(gè)人的幸福，從而打上了資產(chǎn)階級(jí)的烙印。 

（3）用理性反對(duì)蒙昧主義。

人文主義者鼓吹理性，重視人的聰明才智。他們推崇理性是“人的天性”，“知識(shí)是快樂(lè)的源泉”。 

（4）擁護(hù)中央集權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)。

這是人文主義者主要的政治思想。

現(xiàn)代性的人文主義是在19世紀(jì)作為術(shù)語(yǔ)概念以德文（humanismus）問(wèn)世的。人文主義作為對(duì)唯科學(xué)主義的反撥，強(qiáng)調(diào)“人”的主體性、自由性、不可平均化的個(gè)性、不可預(yù)料性、非工具性等?，F(xiàn)代人文精神可以說(shuō)是一種自由的人文精神，最基本的是摒棄了幾千年來(lái)封建社會(huì)對(duì)個(gè)人價(jià)值的漠視，把人看作宇宙間 最高價(jià)值來(lái)尊重，肯定每個(gè)人存在于這個(gè)世界上獨(dú)一無(wú)二的價(jià)值和意義。強(qiáng)調(diào)人在這個(gè)世界上人生價(jià)值的體現(xiàn)，不是烏托幫的空想。最重要的是人除了在自然界生存的自然規(guī)律之外，還是精神性的存在。但這種自由的人文精神必須建立在有序的人文平臺(tái)上，是每個(gè)人都應(yīng)遵循的規(guī)則。

2 人文主義思想與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革 

我國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革應(yīng)順應(yīng)人文主義思潮，完善人文教育模式，創(chuàng)新人文主義特征，營(yíng)造鮮活的人文教育氛圍，直接體現(xiàn)人文主義理念與特征的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)性的、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。具體來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)得以實(shí)現(xiàn)： 

（1）改變教學(xué)觀念，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力人文主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體因素和心理環(huán)境，尊重學(xué)生的個(gè)人感情和個(gè)人需要，提倡包括認(rèn)知和情感在內(nèi)的教育。

人文主義教育思想認(rèn)為：教育教學(xué)過(guò)程是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，是形成個(gè)性化知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)和思維品質(zhì)的過(guò)程，要求教師尊重學(xué)生個(gè)性，造就學(xué)生的人文素質(zhì)。以人文主義心理學(xué)為基礎(chǔ)的教育哲學(xué)主張學(xué)習(xí)者與教育者分享控制權(quán)；主張以協(xié)商的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)；主張共同承擔(dān)；主張學(xué)習(xí)內(nèi)容要符合學(xué)習(xí)者自身的需要。在具體的實(shí)踐中，人文主義教學(xué)大綱強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者要為他們自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，比如自我決策、自我選擇并實(shí)施學(xué)習(xí)活動(dòng)、表露自己的能力、需要和偏愛(ài)等。在這種學(xué)習(xí)模式中，教師的作用不只是知識(shí)的傳播者，而且還是學(xué)習(xí)者的指導(dǎo)者和顧問(wèn)。人文主義心理學(xué)所倡導(dǎo)的教學(xué)思想就是以學(xué)生為中心的教育理論和以自由為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)原則。它強(qiáng)調(diào)每一個(gè)學(xué)習(xí)者皆有學(xué)習(xí)潛力、學(xué)習(xí)天賦；學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是在沒(méi)有壓力的條件下自由學(xué)習(xí)等等。人文主義教學(xué)大綱的遠(yuǎn)期目標(biāo)是培養(yǎng)符合人文主義心理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的人才；其近期目標(biāo)則是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的能力。

自主性學(xué)習(xí)就是指學(xué)習(xí)者能夠管理自己的學(xué)習(xí)行為，根據(jù)自己的情況確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，選擇學(xué)習(xí)方式，監(jiān)控學(xué)習(xí)計(jì)劃的實(shí)施以及學(xué)習(xí)技能的運(yùn)用和發(fā)展，自我檢查評(píng)估。在目前高校招生普遍擴(kuò)招的形勢(shì)下，由于學(xué)生的水平各異、學(xué)習(xí)能力各異、學(xué)習(xí)策略各異、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)各異以及普遍的師資匱乏，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力顯得尤為重要。學(xué)生可以充分利用“語(yǔ)言學(xué)習(xí)中心”或“英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)中心”，甚至在校園的每一個(gè)角落自主學(xué)習(xí)英語(yǔ)，從而最大程度地實(shí)行個(gè)性化學(xué)習(xí)。校園網(wǎng)突破了傳統(tǒng)教學(xué)模式的教室時(shí)空限制，構(gòu)建了一個(gè)無(wú)限開(kāi)放的教學(xué)空間，學(xué)生可以在校園任何地方、任何時(shí)候開(kāi)展學(xué)習(xí)，需要學(xué)多久就學(xué)多久。學(xué)生也可以根據(jù)自己的水平和需要，自主選擇不同程度的學(xué)習(xí)材料，設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，決定學(xué)習(xí)進(jìn)度，不斷作出調(diào)整，并最終實(shí)現(xiàn)自己設(shè)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（2）改變教學(xué)模式，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

自2004年4月份起，教育部在全國(guó)180所院校試點(diǎn)實(shí)施了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革。這次英語(yǔ)教學(xué)改革的目的，就是把原來(lái)以閱讀理解為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐月?tīng)說(shuō)為主，把教學(xué)中心轉(zhuǎn)移到全面提高英語(yǔ)的綜合實(shí)用能力上來(lái)。此次大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革是實(shí)現(xiàn)從以教師為中心、單純傳授語(yǔ)言知識(shí)和技能的教學(xué)模式，向以學(xué)生為中心、更加注重培養(yǎng)語(yǔ)言應(yīng)用能力和自主學(xué)習(xí)能力的教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。改革的手段就是要以先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)加上課堂教學(xué)，來(lái)推進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)改革。改革內(nèi)容分為三個(gè)方面：一是把現(xiàn)有的大綱朝著大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要求方向改變；二是改革大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式；三是改革評(píng)估方法。新的教學(xué)模式應(yīng)以現(xiàn)代信息技術(shù)為支撐，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使英語(yǔ)教學(xué)朝著個(gè)性化學(xué)習(xí)、不受時(shí)間和地點(diǎn)限制的學(xué)習(xí)、主動(dòng)式學(xué)習(xí)方向發(fā)展?！盎谟?jì)算機(jī)和課堂的英語(yǔ)多媒體教學(xué)模式具備以下優(yōu)點(diǎn)：①大班授課與小班操練相結(jié)合；②課堂教學(xué)與開(kāi)放式自主學(xué)習(xí)相結(jié)合；③光盤多媒體教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)相結(jié)合；④第一課堂教學(xué)與第二課堂活動(dòng)相結(jié)合。這些優(yōu)點(diǎn)與人文主義思想的內(nèi)涵有著天然的聯(lián)系。 

（3）改革評(píng)估方式，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高。

教學(xué)觀念和教學(xué)模式的變化必然要求評(píng)估方式發(fā)生相應(yīng)的變化。眾所周知，語(yǔ)言測(cè)試的目的是根據(jù)被試的考試分?jǐn)?shù)來(lái)衡量其語(yǔ)言能力，因此在語(yǔ)言測(cè)試中要充分考慮試卷的信度（reliability）、效度（validity）、真實(shí)性（authenticity）、交互性(interactions)、影響(impact)和可實(shí)踐性(practicality)，利用測(cè)試的反撥作用來(lái)促進(jìn)教與學(xué)的理念的變化，保證大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的順利實(shí)施。良好的語(yǔ)言測(cè)試應(yīng)該建立在語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言教學(xué)法、學(xué)習(xí)論和心理測(cè)量學(xué)等理論基礎(chǔ)之上，它是教學(xué)工作的輔助手段，并只能服務(wù)于教學(xué)工作。

篇4

關(guān)鍵詞：任職教育 士官學(xué)員 專業(yè)認(rèn)同 從業(yè)意愿

【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】1008-1216（2015）08C-0073-02

隨著部隊(duì)教育改革的深入發(fā)展，士官教育從單一的學(xué)歷教育過(guò)渡到任職教育，士官院校大都進(jìn)行了教學(xué)改革，更好地適應(yīng)了基層崗位的任職需求。然而，在現(xiàn)實(shí)中，因不喜歡所學(xué)專業(yè)而無(wú)學(xué)習(xí)興趣、因感覺(jué)學(xué)無(wú)所用而混日子的人不少，還有更多的學(xué)員在畢業(yè)那年就申請(qǐng)了退役……院校多年培養(yǎng)的學(xué)員還沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的作用就已經(jīng)流失，而留下來(lái)的因?qū)W業(yè)不精而不能勝任工作崗位的也大有人在。因此，提升學(xué)員的專業(yè)認(rèn)同感，激發(fā)對(duì)所從事的專業(yè)和崗位的喜歡，提升從業(yè)意愿，是士官任職教育面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

一、專業(yè)認(rèn)同和從業(yè)意愿的涵義

專業(yè)認(rèn)同是學(xué)習(xí)者在認(rèn)知了解所學(xué)習(xí)的學(xué)科的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的情感上的接受和認(rèn)可，并伴隨積極的外在行為和內(nèi)心的適切感，是一種情感、態(tài)度乃至認(rèn)識(shí)的移入過(guò)程。秦攀博認(rèn)為構(gòu)成專業(yè)認(rèn)同的有四個(gè)維度，其中認(rèn)知是個(gè)體對(duì)專業(yè)基本情況的了解;情感是對(duì)專業(yè)的情感喜好程度;行為是個(gè)體在學(xué)習(xí)、擇業(yè)過(guò)程中的努力程度和實(shí)際做法;適切是個(gè)體對(duì)專業(yè)與自身的匹配程度的評(píng)價(jià)。在以往的研究中，毛興永發(fā)現(xiàn)專業(yè)認(rèn)同能夠有效預(yù)測(cè)職業(yè)決策困難，其中情感因子預(yù)測(cè)力最強(qiáng)，其次是認(rèn)知因子。

從業(yè)意愿是學(xué)員愿意從事和所學(xué)專業(yè)相關(guān)的任職崗位工作的意向。有關(guān)研究發(fā)現(xiàn)求職意向是求職行為的最強(qiáng)預(yù)測(cè)因素，因此從業(yè)意愿就成為士官學(xué)員畢業(yè)后選擇崗位任職的關(guān)鍵因素。

二、士官學(xué)員專業(yè)認(rèn)同對(duì)從業(yè)意愿的影響分析

士官學(xué)員的專業(yè)認(rèn)同程度和從業(yè)意愿之間存在一定的影響，為了提升學(xué)員畢業(yè)后對(duì)所學(xué)專業(yè)工作崗位的喜歡和熱愛(ài)，有必要進(jìn)行專業(yè)認(rèn)同感的提升。

（一）認(rèn)知認(rèn)同對(duì)從業(yè)意愿的影響

對(duì)所學(xué)專業(yè)的正確認(rèn)知是提升專業(yè)認(rèn)同和從業(yè)意愿的基礎(chǔ)。個(gè)體對(duì)于自身所學(xué)專業(yè)的正確認(rèn)知能夠促進(jìn)其把本專業(yè)納入自身的認(rèn)知體系，并從中獲得成就感和自尊感。一方面，當(dāng)學(xué)員對(duì)專業(yè)的了解較少時(shí)，就會(huì)處于一種茫然狀態(tài)，無(wú)法調(diào)動(dòng)內(nèi)心的激情和熱愛(ài)，因此對(duì)專業(yè)的全面了解是形成積極認(rèn)知的前提;另一方面，當(dāng)學(xué)員接觸的都是本專業(yè)的負(fù)面信息和群體時(shí)，就會(huì)對(duì)專業(yè)的崗位任職和發(fā)展前景進(jìn)行消極評(píng)價(jià)，因此加大本專業(yè)的有關(guān)積極信息宣傳和不斷提升崗位任職的是程度是成積極認(rèn)知的關(guān)鍵。積極的專業(yè)認(rèn)知就會(huì)產(chǎn)生積極的情感和行為，從而提升專業(yè)情感和學(xué)習(xí)效果，以至于畢業(yè)時(shí)選擇本專業(yè)崗位的意愿就會(huì)更強(qiáng)烈。

（二）情感認(rèn)同對(duì)從業(yè)意愿的影響

訪談和調(diào)查發(fā)現(xiàn)情感認(rèn)同受志愿填報(bào)、是否從事過(guò)本專業(yè)的影響，是從業(yè)意愿提升的核心因素。也就是說(shuō)，對(duì)所學(xué)專業(yè)有所了解和接觸、主動(dòng)選擇本專業(yè)、在專業(yè)學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到更強(qiáng)的價(jià)值感和成就感、形成積極的專業(yè)情感，都能增強(qiáng)其從業(yè)意愿。曾經(jīng)從事過(guò)本專業(yè)的學(xué)員對(duì)專業(yè)的態(tài)度和認(rèn)可度都比較高，他們一般會(huì)帶著問(wèn)題和困惑來(lái)學(xué)習(xí)，增加了對(duì)本專業(yè)的積極情感體驗(yàn)。積極的情感體驗(yàn)又會(huì)帶動(dòng)學(xué)員產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)行為，通常也會(huì)產(chǎn)生較好的學(xué)習(xí)效果，從而增加學(xué)員在學(xué)習(xí)過(guò)程中的成就感和價(jià)值感，反過(guò)來(lái)強(qiáng)化學(xué)員的積極情感，在這種良性循環(huán)中，學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣和熱情會(huì)被逐漸調(diào)動(dòng)，從而逐漸內(nèi)化成對(duì)本專業(yè)的熱愛(ài)以及畢業(yè)后從事崗位的喜歡。

值得一提的是，士官學(xué)員是否選擇本專業(yè)的崗位任職，還要受到許多外在因素的影響。如大多數(shù)士官學(xué)員在畢業(yè)時(shí)即面臨走留的選擇，這也是決定他們是否選擇相關(guān)崗位的主要原因。士官任職教育期間所學(xué)的專業(yè)知識(shí)多是屬于部隊(duì)的特殊專業(yè)技能，不能和地方的行業(yè)接軌，留在部隊(duì)發(fā)展才有可能從事所學(xué)專業(yè)，但同時(shí)要受到其他客觀條件的制約，如單位編制、本專業(yè)人員的多少等，要想一直從事本專業(yè)還要不斷地參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)、考取資格證書(shū)，這個(gè)過(guò)程中又存在太多的不可控因素;同時(shí)許多學(xué)員隨著年齡的增長(zhǎng)、對(duì)環(huán)境的認(rèn)知和自身的發(fā)展規(guī)劃，權(quán)衡利弊之后往往會(huì)做出退役的選擇，因此能夠主動(dòng)選擇從事本專業(yè)并能真的在本專業(yè)崗位工作的學(xué)員數(shù)量是很少的。

三、增強(qiáng)士官學(xué)員專業(yè)認(rèn)同感和從業(yè)意愿的對(duì)策

為了更好地培養(yǎng)和保留專業(yè)士官人才，士官院校要和基層部隊(duì)緊密聯(lián)系，采取有力措施，共同提升士官學(xué)員對(duì)本專業(yè)的認(rèn)同，形成良好的從業(yè)意愿，增強(qiáng)技術(shù)士官主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣、留隊(duì)任職的熱情和愛(ài)崗敬業(yè)的思想，從而有力地促進(jìn)士官隊(duì)伍的建設(shè)和發(fā)展。

（一）增強(qiáng)學(xué)員的專業(yè)認(rèn)知認(rèn)同感

1.學(xué)校加強(qiáng)特色專業(yè)的宣傳，使學(xué)員在報(bào)考前就全面認(rèn)識(shí)所選專業(yè)，學(xué)校在網(wǎng)頁(yè)、雜志、報(bào)刊的宣傳除了概括性地呈現(xiàn)學(xué)校整體情況之外，要著重設(shè)置專業(yè)的介紹，詳細(xì)地介紹所設(shè)專業(yè)的課程設(shè)置、專業(yè)特色、就業(yè)前景等，學(xué)員就能從中獲取更多的專業(yè)信息，而且能讓他們更容易做到專業(yè)與個(gè)人匹配。

2.學(xué)校通過(guò)開(kāi)展專業(yè)認(rèn)同教育，提升學(xué)員對(duì)所學(xué)專業(yè)的認(rèn)知認(rèn)同感。學(xué)員入學(xué)后，院校要結(jié)合學(xué)員的整體情況和專業(yè)特色開(kāi)展更加針對(duì)性的專業(yè)認(rèn)同教育，引導(dǎo)學(xué)員全面正確的認(rèn)識(shí)所學(xué)專業(yè)在學(xué)校、基層部隊(duì)的地位和發(fā)展前景，使學(xué)員對(duì)專業(yè)崗位和前景有一個(gè)宏觀的認(rèn)知。

3.基層創(chuàng)設(shè)相應(yīng)專業(yè)任職氛圍，增強(qiáng)學(xué)員學(xué)習(xí)和工作的銜接性?；鶎右惨e極鼓勵(lì)那些曾在技術(shù)崗位上任職的戰(zhàn)士報(bào)考相關(guān)的專業(yè)學(xué)習(xí)，并盡量安排實(shí)習(xí)學(xué)員與所學(xué)專業(yè)對(duì)口的崗位實(shí)習(xí)或任職，增加報(bào)考專業(yè)的針對(duì)性和學(xué)習(xí)工作的銜接性，為日后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

（二）增強(qiáng)學(xué)員的專業(yè)情感認(rèn)同感

1.基層形成對(duì)專業(yè)技術(shù)人才的重視氛圍。專業(yè)技術(shù)士官隊(duì)伍是基層部隊(duì)的建設(shè)和發(fā)展的有力支撐，因此基層部隊(duì)要真正形成尊重和重視專業(yè)技術(shù)敢為人才的環(huán)境和氛圍。使學(xué)員在報(bào)考前就能切身體會(huì)到技術(shù)崗位的重要性和在基層部隊(duì)的地位，從心中形成愿意報(bào)考并且愿意從事本崗位的強(qiáng)烈愿望，形成對(duì)專業(yè)的積極情感。

2.學(xué)校以崗位任職需求為牽引轉(zhuǎn)變?nèi)温毥逃Ｊ健W(xué)校需要轉(zhuǎn)變士官學(xué)員培養(yǎng)模式，由傳統(tǒng)的“理論型、管理型”士官學(xué)員培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤皪徫恍?、技能型、?shí)踐型”，為部隊(duì)培養(yǎng)更多崗位急需的高素質(zhì)職業(yè)技能人才和高級(jí)專業(yè)人才，也可以緩解士官學(xué)員退役后的就業(yè)壓力，從而增加他們對(duì)自己專業(yè)的信心。

3.基層不斷提升技術(shù)崗位任職士官的待遇，堅(jiān)持公平選人?；鶎蛹夹g(shù)崗位的人才選拔要本著德能優(yōu)先、有能力者居上的原則，盡量做到人盡其才、才盡其用，使技術(shù)士官找到適合自己的崗位，并不斷提升崗位待遇和后續(xù)培養(yǎng)，增強(qiáng)其對(duì)專業(yè)的積極情感和在相關(guān)崗位任職的意愿。

總之，加強(qiáng)士官學(xué)員對(duì)所學(xué)專業(yè)的認(rèn)知認(rèn)同和情感認(rèn)同，就可以帶動(dòng)其行為認(rèn)同和適切認(rèn)同，提升對(duì)相關(guān)崗位的熱愛(ài)和興趣，增強(qiáng)從業(yè)意愿，為部隊(duì)培養(yǎng)和留住優(yōu)秀士官人才做好準(zhǔn)備，為士官隊(duì)伍建設(shè)夯實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]秦攀博.大學(xué)生專業(yè)認(rèn)同特點(diǎn)及相關(guān)研究[D].西南大學(xué)，2009.

篇5

【關(guān)鍵詞】思品教師；思品課；人格魅力

思品課是對(duì)中學(xué)生系統(tǒng)地進(jìn)行公民品德教育的必修課，是中學(xué)德育教育的主渠道。但是，在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，思品課的地位卻顯得有些“尷尬”。以至于使我想起多年前的春晚上，著名小品演員王景愚表演的啞劇小品《雞肋》，思品課就似王景愚口中的雞肋，食之無(wú)味，棄之不能，處于一種十分尷尬的境地。因此，要扭轉(zhuǎn)和改變思品課的尷尬地位，首先必須改變思品課教師的教育教學(xué)理念和教學(xué)方法，注重思品教師人格魅力的培養(yǎng)與彰顯，改變思品課在學(xué)生心目中的無(wú)用與舊有“形象”，使學(xué)生喜歡思品老師、喜歡上思品課、渴望思品課的到來(lái)。本文試就思品教師在課堂教學(xué)中注重人格魅力的培養(yǎng)與對(duì)學(xué)生全面健康成長(zhǎng)的影響略陳己見(jiàn)，以求拋磚引玉，敬請(qǐng)各位同行不吝賜教。

一、思品教師人格魅力的培養(yǎng)：

多年的思品教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)使我覺(jué)得應(yīng)該從以下三個(gè)方面來(lái)自覺(jué)培養(yǎng)：第一，思品教師的人格魅力源于對(duì)思品教學(xué)的熱愛(ài)和對(duì)學(xué)生的慈愛(ài)，思品老師不應(yīng)僅僅把教書(shū)看成無(wú)奈的謀生的手段，而是毫無(wú)私心雜念地執(zhí)著地投身其中并以此為已任來(lái)認(rèn)真對(duì)待，從中享受到人生的樂(lè)趣與幸福，以自己的真誠(chéng)去換取學(xué)生的真誠(chéng)，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的善去描繪學(xué)生人性的美好，以自己良好的品德去培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。第二，思品教師的人格魅力源于必須具有淵博的學(xué)識(shí)和教書(shū)育人的能力，具備了這樣能力的思品老師，不但在課堂教學(xué)中能聲情并茂、游刃有余，而且善于處理、協(xié)調(diào)跟學(xué)生的關(guān)系，創(chuàng)造融洽而和諧的教學(xué)氛圍，使學(xué)生受到良好影響而受益頗多；第四，思品教師的人格魅力源于在課堂教學(xué)中不是一味的照本宣科、灌輸知識(shí)，不是把學(xué)生看做是知識(shí)的容器和考試的機(jī)器，而是采取理論聯(lián)系實(shí)際的靈活多樣的生動(dòng)有趣的教學(xué)方法，還學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)于學(xué)生，讓學(xué)生在探求之中享受成功的喜悅而努力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、引路人和未來(lái)發(fā)展的設(shè)計(jì)師。

二、思品教師以人格魅力去影響學(xué)生的幾點(diǎn)看法：

偉大的教育家孔子對(duì)教師的以身作則有曰為："其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。"人民教育家陶行知先生可以說(shuō)是教師以身立教的杰出典范。他倡導(dǎo)"教師應(yīng)以身作則"，"以教人者教己"。教師的人格魅力是無(wú)窮的，作為教師應(yīng)重視自己的人格魅力的修養(yǎng)，懂得怎樣用自己的人格魅力去影響學(xué)生，使學(xué)生從情感體驗(yàn)上受到良好的潛移默化的影響。作為一名思品課教師，我認(rèn)為教師的人格魅力會(huì)從師愛(ài)、知識(shí)、語(yǔ)言等三方面影響學(xué)生：

（一）濃濃師愛(ài)的人格魅力；

以真摯的愛(ài)心去影響學(xué)生的情感。"師愛(ài)"是教師必備的人格內(nèi)容，是教師最基本的心理品質(zhì)，更是教書(shū)育人的靈魂。師愛(ài)是通往學(xué)生心靈的橋梁，是打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙。 關(guān)愛(ài)孩子，就遠(yuǎn)離了責(zé)問(wèn)，點(diǎn)亮了心燈；關(guān)愛(ài)孩子，就遠(yuǎn)離了抱怨，多了份慈愛(ài)與寬容。 所以說(shuō)，思品教師必須是有愛(ài)心且是多情的，即使很嚴(yán)肅、很嚴(yán)厲時(shí)也應(yīng)使心中有熱度。所謂“親其師而信其道?！惫沤裰型?，凡是偉大的教育家都是充滿愛(ài)心的人。在其成功經(jīng)驗(yàn)中無(wú)不談及對(duì)學(xué)生一片真摯的愛(ài)心。當(dāng)今社會(huì)，作為一名思品教師，要用心中的善良和慈愛(ài)來(lái)教導(dǎo)學(xué)生，這是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的過(guò)程，是一種用感情默默澆灌的過(guò)程。只有這樣學(xué)生才會(huì)如花兒一樣，含苞恕放，色彩斑斕。也只有以愛(ài)心為前提，充分尊重學(xué)生個(gè)體差異，才能贏得學(xué)生的歡迎，也只有友愛(ài)、善良、公正、尊重、信任地對(duì)待學(xué)生，思品教師的教學(xué)才能使學(xué)生在平和、愉悅的心態(tài)下接受，才能使學(xué)生產(chǎn)生良好的情感體驗(yàn)，達(dá)到良好的教學(xué)效果。

（二）淵博知識(shí)的人格魅力：

以淵博的知識(shí)去激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心。思品教師良好的道德品質(zhì)，會(huì)促使學(xué)生"親其師，信其道"，但當(dāng)教師的"道"不 "精"而又不 "深"時(shí)，學(xué)生勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生懷疑，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，思品教師應(yīng)努力學(xué)習(xí)，勤于思考，要想給學(xué)生半桶水，自己必須得有一桶水，提高自己的業(yè)務(wù)水平和人格修養(yǎng)，達(dá)到"學(xué)高為師，德高為范"。教師淵博的知識(shí)不僅是書(shū)本知識(shí)，還應(yīng)包含能引導(dǎo)學(xué)生輕松愉悅地接受新知識(shí)，在學(xué)中找到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和學(xué)習(xí)的方法。當(dāng)學(xué)生在教師的引導(dǎo)下遨游知識(shí)的海洋時(shí)，他們會(huì)感到浩瀚無(wú)比、繽紛絢麗，定會(huì)激起他們刻苦奮進(jìn)、前行的豪情壯志。

（三）幽默語(yǔ)言的人格魅力：

思品教師的語(yǔ)言首先應(yīng)該生動(dòng)、詼諧、幽默，生動(dòng)、詼諧、幽默的教學(xué)語(yǔ)言能給學(xué)生帶來(lái)輕松、歡樂(lè)、愉悅，在激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)方面起重要作用。用直觀性強(qiáng)、幽默清口式的語(yǔ)言講課，使學(xué)生如臨其境，如聞其聲，如見(jiàn)其人，如睹其色。其次要富有豐富的感彩，當(dāng)你帶著對(duì)教學(xué)的熱愛(ài)，精神飽滿地登上講臺(tái)；有調(diào)查資料顯示，最受學(xué)生歡迎的教師中，富有幽默感成為教師不可或缺的必備素質(zhì)之一。在長(zhǎng)期的思品課堂教學(xué)中，自己深研教材，妙語(yǔ)連珠，情趣盎然，具有獨(dú)特的個(gè)性魅力，在豐富的知識(shí)教學(xué)中，時(shí)不時(shí)的不失時(shí)機(jī)地“幽”他一“默”。這充滿魅力的課堂語(yǔ)言，雖不是蜜，但可以粘住學(xué)生；雖不是磁，但可以吸引住學(xué)生而產(chǎn)生良好的教學(xué)效果，使學(xué)生學(xué)有所獲。

教育是一種以人格造就人格的事業(yè)。烏申斯基認(rèn)為：“在教育工作中，一切都應(yīng)該建立在教師的人格的基礎(chǔ)上。因?yàn)橹挥袕慕處熑烁竦幕畹脑慈胁拍苡楷F(xiàn)出教育的力量?！币舱且?yàn)閾碛辛私處煹娜烁聍攘?，思品教師才能在教育教學(xué)的過(guò)程中得以展現(xiàn)：教得通、教得活、教得巧，學(xué)生也能學(xué)得快，學(xué)得精，學(xué)得好！接受知識(shí)的過(guò)程變得輕松愉悅，讓學(xué)生深切體會(huì)到學(xué)習(xí)生活就是在享受生活。總之，思品教師能將教人升華為感人、化人、服人；由苦學(xué)轉(zhuǎn)化為樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)、巧學(xué)。教師越教越睿智，學(xué)生越學(xué)越聰慧。只有思品老師具備了人格魅力，才能在學(xué)生的心目中矗立起一座人格魅力的高山，使學(xué)生由衷崇敬而渴望上思品課，最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的教育教學(xué)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：