影視文學(xué)賞析精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識(shí)的探索者，寫(xiě)作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇影視文學(xué)賞析，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

[關(guān)鍵詞]補(bǔ)缺假說(shuō) 英語(yǔ)教學(xué) 英文影視作品 中式英語(yǔ) 啞巴英語(yǔ)

doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2012.07.030

補(bǔ)缺假設(shè)是近年來(lái)比較有影響的外語(yǔ)教育理論。根據(jù)該理論，語(yǔ)言的使用離不開(kāi)一定的語(yǔ)境。語(yǔ)言與語(yǔ)境知識(shí)的有機(jī)結(jié)合是語(yǔ)言準(zhǔn)確運(yùn)用的前提。長(zhǎng)期以來(lái),由于許多教師對(duì)外語(yǔ)教育理論缺乏一定的了解，課堂教學(xué)中不能將語(yǔ)言形式與語(yǔ)境結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)，而很多現(xiàn)有英語(yǔ)教材也缺乏真實(shí)語(yǔ)境，使得大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)一直沒(méi)有走出語(yǔ)境缺失的困境。可見(jiàn)，語(yǔ)境的設(shè)置是當(dāng)前英語(yǔ)教學(xué)改革的重點(diǎn)。教師只有在自然、真實(shí)的語(yǔ)境中呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生自然地習(xí)得語(yǔ)言知識(shí)和技能，才能提高英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。英文影視作品構(gòu)筑的豐富而真實(shí)的語(yǔ)境給學(xué)生提供了身處真實(shí)語(yǔ)境中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，有助于學(xué)生真正掌握語(yǔ)言形式的用法，克服中式英語(yǔ)、啞巴英語(yǔ)等不地道英語(yǔ)，提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)效率。從這個(gè)角度而言，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中貫穿英文影視作品賞析有助于促進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)。本文以“補(bǔ)缺假設(shè)”為理論框架，探討英文影視作品賞析在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革中的作用。

一、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀

為了進(jìn)一步提高大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量，教育部于2004年頒布了《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》(試行)，文件明確指出:“我們應(yīng)當(dāng)充分利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的契機(jī),采用新的教學(xué)模式改進(jìn)原來(lái)的以教師講授為主的單一的課堂教學(xué)模式。”[1]。信息技術(shù)的飛速發(fā)展使多媒體輔助教學(xué)成為英語(yǔ)教學(xué)改革的必然選擇。英語(yǔ)教師必須確立新的教學(xué)理念,學(xué)習(xí)并探討使用多媒體技術(shù)，改進(jìn)英語(yǔ)教學(xué)以取得理想的效果。英文影視教學(xué)集聲、形、貌于一體，順應(yīng)了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的需要。近年來(lái)各大高校都在進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革,但從現(xiàn)實(shí)情況而言,存在很多的問(wèn)題。許多高校改革依然流于形式，只是沿襲傳統(tǒng)的以教師講授為主的單一教學(xué)模式,重語(yǔ)言形式教學(xué)而忽視了語(yǔ)境教學(xué)。學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中機(jī)械記憶單詞、語(yǔ)法和句型，導(dǎo)致其口語(yǔ)表達(dá)、書(shū)面寫(xiě)作等語(yǔ)言產(chǎn)出中存在大量啞巴英語(yǔ)、中式英語(yǔ)①現(xiàn)象，影響了語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性。啞巴英語(yǔ)和中式英語(yǔ)是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)面臨的突出問(wèn)題。要解決這些問(wèn)題，教師必須改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，利用英文影視片段構(gòu)筑的真實(shí)語(yǔ)境進(jìn)行教學(xué)，將語(yǔ)言形式與特定的語(yǔ)境緊密結(jié)合起來(lái)，提高英語(yǔ)教學(xué)的效度。

二、補(bǔ)缺假設(shè)教學(xué)觀

針對(duì)中國(guó)人外語(yǔ)學(xué)習(xí)中面臨的種種困惑，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)的王初明教授于2003年提出了補(bǔ)缺假設(shè)，用以解釋外語(yǔ)學(xué)習(xí)的機(jī)理。該理論的基本思想可以概括為：語(yǔ)言與語(yǔ)境知識(shí)的有機(jī)結(jié)合是語(yǔ)言能被正確、流利使用的前提條件。語(yǔ)言的使用離不開(kāi)一定的語(yǔ)境。由于外語(yǔ)環(huán)境缺少與所學(xué)外語(yǔ)匹配的真實(shí)語(yǔ)境，在外語(yǔ)理解、習(xí)得和使用的過(guò)程中，母語(yǔ)語(yǔ)境知識(shí)很容易介入補(bǔ)缺，由此激活與母語(yǔ)語(yǔ)境知識(shí)配套的母語(yǔ)表達(dá)式，導(dǎo)致母語(yǔ)遷移，影響外語(yǔ)學(xué)習(xí)。補(bǔ)缺不是指因外語(yǔ)表達(dá)式的欠缺而由母語(yǔ)結(jié)構(gòu)去替代，替代的發(fā)生是語(yǔ)境知識(shí)補(bǔ)缺的結(jié)果。[2]

補(bǔ)缺假設(shè)視母語(yǔ)及其語(yǔ)境知識(shí)為影響外語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要因素，為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)所面臨的中式英語(yǔ)、啞巴英語(yǔ)等普遍問(wèn)題作出了深度的剖析。在語(yǔ)言使用的過(guò)程中,語(yǔ)言形式總是與特定語(yǔ)境發(fā)生互動(dòng)。在外語(yǔ)環(huán)境里,學(xué)習(xí)者往往不知道所學(xué)外語(yǔ)形式與何種語(yǔ)境互動(dòng)或匹配。于是,大腦中的母語(yǔ)語(yǔ)境知識(shí)自動(dòng)介入補(bǔ)缺,與外語(yǔ)形式互動(dòng),常常造成外語(yǔ)形式與語(yǔ)境知識(shí)錯(cuò)配,影響外語(yǔ)使用,產(chǎn)生中式英語(yǔ)和啞巴英語(yǔ)。因此，某些正確的外語(yǔ)形式即使已經(jīng)學(xué)過(guò)，但如果沒(méi)有附上恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)境標(biāo)識(shí)，則難以跟眼前的外部語(yǔ)境匹配并被激活，用不出來(lái)，產(chǎn)生所謂的啞巴英語(yǔ)。一般而言，所學(xué)英語(yǔ)結(jié)構(gòu)只有粘上語(yǔ)境標(biāo)識(shí)才能從大腦中快速提取。而傳統(tǒng)教學(xué)模式重語(yǔ)言形式教學(xué)而輕語(yǔ)境設(shè)置，學(xué)生在語(yǔ)境缺乏的情況下機(jī)械操練語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，所學(xué)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)未經(jīng)恰當(dāng)信息處理。這樣，在特定語(yǔ)境下，可使用的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)即使學(xué)過(guò)也用不出來(lái)。在交際的壓力之下，學(xué)習(xí)者只能根據(jù)母語(yǔ)語(yǔ)境直譯與之相配套的母語(yǔ)結(jié)構(gòu)，從而產(chǎn)生中式英語(yǔ)和啞巴英語(yǔ)現(xiàn)象。補(bǔ)缺假設(shè)強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言形式的學(xué)習(xí)與語(yǔ)境知識(shí)學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合的重要性，為傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)改革指明了方向。

三、英文影視作品應(yīng)用于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的途徑

補(bǔ)缺假設(shè)是國(guó)內(nèi)外最新的外語(yǔ)教學(xué)理念之一。它突出了語(yǔ)境教學(xué)的重要性,對(duì)改進(jìn)外語(yǔ)學(xué)習(xí)和教學(xué)有很大的啟發(fā)，因此,教師應(yīng)重視語(yǔ)境知識(shí)在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要作用。在課堂教學(xué)方面,教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容恰當(dāng)?shù)貥?gòu)筑語(yǔ)境，在特定的語(yǔ)境中進(jìn)行教學(xué)，將語(yǔ)言形式與特定的語(yǔ)境信息有機(jī)結(jié)合起來(lái)。英文影視作品展示了大量真實(shí)的生活場(chǎng)景，提供了如何得體使用地道的英語(yǔ)進(jìn)行交際的實(shí)例，語(yǔ)言信息真實(shí)而豐富，為學(xué)生深刻理解、切實(shí)掌握、并且靈活運(yùn)用語(yǔ)言創(chuàng)造了有利的語(yǔ)言環(huán)境，解決了中國(guó)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)中語(yǔ)境缺乏的普遍問(wèn)題。因此，教師可以在課堂上適當(dāng)?shù)卮┎逵⑽挠耙曌髌焚p析，借助影視作品提供的豐富語(yǔ)境信息展開(kāi)語(yǔ)言教學(xué)，在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)知識(shí)的同時(shí),使學(xué)生得以接觸基本的語(yǔ)境信息。

（一）根據(jù)詞匯語(yǔ)法教學(xué)需要截取影視片段，將語(yǔ)言教學(xué)與語(yǔ)境教學(xué)有機(jī)結(jié)合

電影能夠展現(xiàn)真實(shí)的語(yǔ)言應(yīng)用場(chǎng)景，生動(dòng)展示具體語(yǔ)言在不同情境下恰當(dāng)?shù)氖褂梅绞健Ｓ⑽碾娪罢Z(yǔ)言地道、通俗且接近生活，真實(shí)體現(xiàn)了所學(xué)語(yǔ)言的使用環(huán)境，為學(xué)生創(chuàng)造了擺脫母語(yǔ)羈絆、大腦對(duì)語(yǔ)言信息綜合反應(yīng)和自然吸納的環(huán)境。學(xué)生在欣賞英文電影的同時(shí),有機(jī)結(jié)合片中人物、場(chǎng)景、語(yǔ)言等多種感官信息,將詞匯的用法做詳盡的分析,理解詞語(yǔ)語(yǔ)用環(huán)境，進(jìn)而提高用詞準(zhǔn)確性。電影《絕望的主婦》中女主人Bree因宴會(huì)前與丈夫發(fā)生過(guò)爭(zhēng)執(zhí)，為保全面子她提醒丈夫宴會(huì)上不要喝太多酒而曝家丑時(shí)說(shuō)了這么一句話“Because when you drink, you get chatty.”從這一情景片段我們可以推測(cè)出chatty的貶義性。該句可翻譯為“因?yàn)槟憔坪榷嗔嗽捑投唷薄９P者在播放該片段前讓學(xué)生對(duì)“因?yàn)槟憔坪榷嗔嗽捑投唷边@句話進(jìn)行英語(yǔ)翻譯，結(jié)果不少學(xué)生將“話多”譯為“have many words”。這一中性表達(dá)顯然不能準(zhǔn)確傳遞女主人公的話語(yǔ)含義，有中式英語(yǔ)之嫌。經(jīng)過(guò)影視片段教學(xué)學(xué)生深刻理解了chatty一詞的語(yǔ)用環(huán)境，且避免了因英語(yǔ)語(yǔ)境缺失而產(chǎn)生中式英語(yǔ)錯(cuò)誤。

此外，學(xué)生在英文影視欣賞過(guò)程中把語(yǔ)言學(xué)習(xí)放在真實(shí)的交際場(chǎng)景中進(jìn)行，有助于對(duì)語(yǔ)言表層和內(nèi)涵的理解。這樣，在自然語(yǔ)境中體會(huì)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)功能和語(yǔ)用功能的巧妙結(jié)合，脫離了傳統(tǒng)語(yǔ)法教學(xué)中生硬的語(yǔ)法規(guī)則的束縛，有利于學(xué)生輕松習(xí)得語(yǔ)法知識(shí)。

（二）根據(jù)口語(yǔ)教學(xué)需要選取相關(guān)情景片段，引導(dǎo)學(xué)生掌握特定語(yǔ)境下的語(yǔ)言使用

電影語(yǔ)言情景教學(xué)真實(shí)而立體地展現(xiàn)了所學(xué)語(yǔ)言的使用環(huán)境，有助于學(xué)生完成將所學(xué)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)粘上語(yǔ)境標(biāo)識(shí)的信息處理過(guò)程，避免“中式英語(yǔ)”和“啞巴英語(yǔ)”現(xiàn)象。傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端導(dǎo)致學(xué)生對(duì)某些高頻語(yǔ)言結(jié)構(gòu)用法掌握得比較片面，以口語(yǔ)常見(jiàn)表達(dá)“Excuse me”為例。學(xué)生通過(guò)口語(yǔ)教材學(xué)習(xí)知道向陌生人問(wèn)路時(shí)可以使用“Excuse me”，殊不知它還有對(duì)他人所說(shuō)的話表示質(zhì)疑這一常見(jiàn)用法。電影《絕望的主婦》中Bree與Andrew的一段對(duì)話可以說(shuō)明Excuse me的這一用法。當(dāng)Andrew告知Bree他認(rèn)為媽媽花了三小時(shí)做的燉小牛脛味道只是還可以時(shí)，Bree用到該結(jié)構(gòu)來(lái)反問(wèn)Andrew，表示自己的不滿。倘若教師能有效利用影視片段輔助口語(yǔ)教學(xué)，便可通過(guò)影片提供的語(yǔ)境信息幫助學(xué)生更加全面掌握常見(jiàn)結(jié)構(gòu)的用法，避免生活中出現(xiàn)類似情景時(shí)，可使用的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)即使學(xué)過(guò)也用不出來(lái)。

（三）選取與課文主題相關(guān)的片段輔助教學(xué)，提供與主題相關(guān)的語(yǔ)境信息和語(yǔ)言信息

文化和語(yǔ)言有著密切的聯(lián)系，一定的文化背景知識(shí)有助于促進(jìn)語(yǔ)言應(yīng)用能力的提高,可以說(shuō),文化是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的核心。（[3]）根據(jù)補(bǔ)缺假設(shè)，學(xué)生在外語(yǔ)語(yǔ)境缺失的情況下極有可能啟動(dòng)母語(yǔ)語(yǔ)境知識(shí)，將母語(yǔ)語(yǔ)境下的表達(dá)式直譯為英語(yǔ)，致使外語(yǔ)形式與母語(yǔ)語(yǔ)境發(fā)生錯(cuò)配，產(chǎn)生文化層面上的中式英語(yǔ)錯(cuò)誤。由于中西文化存在巨大差異，英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)注重英語(yǔ)文化信息的輸入和講解。具體做法上，可選取與課文主題相關(guān)的影視片段輔助教學(xué)，提供與主題相關(guān)的語(yǔ)境信息和語(yǔ)言信息。如筆者在講授《新世紀(jì)大學(xué)英語(yǔ)綜合教程》第三冊(cè)第六單元時(shí)，按照文化沖擊這一主題從電影《絕望的主婦》中選取了Mary Alice告別會(huì)的片段進(jìn)行教學(xué)。通過(guò)觀看影片，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)中禮儀式的差異。在英美國(guó)家，親友在葬禮之后還會(huì)為死者舉行告別會(huì)，參加告別會(huì)的親友須準(zhǔn)備一些食品，告別會(huì)上主要是聊些死者生前的故事，少了中式葬禮上用以表達(dá)懷念死者的哭訴。學(xué)生通過(guò)影視教學(xué)明白了中西文化差異，將有助于提升其文化敏感性和跨文化交際能力。

四、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)模式重語(yǔ)言形式教學(xué)而忽視了語(yǔ)境教學(xué)，將詞匯講解與語(yǔ)境分析割裂開(kāi)來(lái)，導(dǎo)致學(xué)生所產(chǎn)出的英語(yǔ)不是中式英語(yǔ)就是啞巴英語(yǔ)，違背了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革宗旨。補(bǔ)缺假設(shè)指出外語(yǔ)語(yǔ)境缺失是導(dǎo)致中式英語(yǔ)和啞巴英語(yǔ)產(chǎn)生的重要原因，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)語(yǔ)境教學(xué)是優(yōu)化英語(yǔ)教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，突出了外語(yǔ)語(yǔ)境教學(xué)的重要性，是一種科學(xué)的教學(xué)理論。在大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中適當(dāng)貫穿英文影視作品賞析符合補(bǔ)缺假設(shè)倡導(dǎo)的教學(xué)觀。英文影視作品含有豐富而真實(shí)的語(yǔ)境信息，其合理運(yùn)用有助于克服中式英語(yǔ)、啞巴英語(yǔ)等長(zhǎng)期困擾中國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的不地道英語(yǔ)的產(chǎn)生，有助于進(jìn)一步深化大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革，提高英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量。

基金項(xiàng)目

湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目（2011jyte026）; 湖北省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃項(xiàng)目（2010B342）

注：①中式英語(yǔ)是指中國(guó)人在學(xué)習(xí)和使用英語(yǔ)時(shí),把漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)則運(yùn)用到英語(yǔ)語(yǔ)言規(guī)則之中,受漢語(yǔ)的思維方式和相應(yīng)文化背景的干擾和影響而說(shuō)出或?qū)懗龅牟缓嫌⒄Z(yǔ)習(xí)慣的畸形英語(yǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]廖春紅.構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式[J].教育探索, 2007(5).

[2]王初明.補(bǔ)缺假設(shè)與外語(yǔ)學(xué)習(xí)[J].外語(yǔ)學(xué)刊,2003,(1).

[3]李莉.從文化視角看英語(yǔ)原版電影的教學(xué)實(shí)用性[J].電影文學(xué)，2011（3）：160.

篇2

學(xué)院下設(shè)7個(gè)系，分別是：中文、歷史、文化典籍、廣告學(xué)、影視傳媒、檔案學(xué)和社會(huì)學(xué);建有7個(gè)研究所，分別是：古籍整理研究所、文學(xué)研究所、語(yǔ)言研究所、長(zhǎng)江文化研究所、兒童文學(xué)研究所、敦煌吐魯番學(xué)研究所、中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究所;建有十多個(gè)研究中心，分別是：中國(guó)文化研究中心、中國(guó)近代社會(huì)研究中心、邏輯學(xué)研究中心、中國(guó)慰安婦問(wèn)題研究中心、非洲研究中心、宋史研究中心、中國(guó)歷史教育研究中心、女性研究中心、中國(guó)新廣告研究中心、社區(qū)學(xué)院發(fā)展研究中心、域外漢文古文獻(xiàn)研究中心、電子政務(wù)資源研究中心、中國(guó)美學(xué)研究中心、現(xiàn)代出版研究中心、法國(guó)電影研究中心等;設(shè)有2個(gè)上海高校E-研究院，分別是：都市文化E-研究院、比較語(yǔ)言學(xué)E-研究院。

學(xué)院有2個(gè)博士后工作站，2個(gè)一級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)，15個(gè)二級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)，22個(gè)碩士點(diǎn)，1個(gè)國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科，1個(gè)教育部普通高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地，1個(gè)上海市普通高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地，6個(gè)上海市重點(diǎn)學(xué)科，13個(gè)本科專業(yè)。學(xué)院分為兩個(gè)板塊：人文板塊和傳播板塊。人文板塊內(nèi)的國(guó)家文科基地――漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)為國(guó)家教育部批準(zhǔn)設(shè)立的國(guó)家文科基礎(chǔ)人才培養(yǎng)和科學(xué)研究基地(簡(jiǎn)稱“文科基地”)，古典文獻(xiàn)專業(yè)為全國(guó)重點(diǎn)培養(yǎng)古文獻(xiàn)人才的四個(gè)基地之一;傳播板塊內(nèi)的各專業(yè)奉行“思想、傳播、創(chuàng)新”的務(wù)實(shí)精神，與業(yè)界建立廣泛聯(lián)系。

2005年人文與傳播學(xué)院獲得上海市教委漢語(yǔ)言文學(xué)、影視傳媒教育高地建設(shè)重點(diǎn)項(xiàng)目。

學(xué)院建有資料中心、文科綜合實(shí)驗(yàn)中心和廣告學(xué)專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中心，資料中心占地面積為810平方米，擁有圖書(shū)14.1萬(wàn)冊(cè)，雜志1.5萬(wàn)冊(cè)，建有古籍珍本特藏室、外文特藏室等10個(gè)特藏室。文科綜合實(shí)驗(yàn)中心，總面積達(dá)1000平方米左右，包括7個(gè)機(jī)房或?qū)嶒?yàn)室，均配備現(xiàn)代化的儀器設(shè)備，如PC機(jī)房、蘋(píng)果機(jī)房、非線性編輯機(jī)房、攝影實(shí)驗(yàn)室、錄音實(shí)驗(yàn)室、語(yǔ)音實(shí)驗(yàn)室、檔案實(shí)驗(yàn)室以及電化教室等，專供有關(guān)專業(yè)實(shí)踐性課程教學(xué)和學(xué)生課外練習(xí)使用。此外建有“人文城市”、“都市文化研究”、“東方語(yǔ)言學(xué)”、“文貝”、“中國(guó)近代社會(huì)研究中心”5個(gè)網(wǎng)站和1個(gè)學(xué)院網(wǎng)頁(yè)。學(xué)院還建有81個(gè)社會(huì)實(shí)習(xí)基地。

學(xué)院現(xiàn)有在冊(cè)學(xué)生5000余名(包括來(lái)自美國(guó)、日本及港、澳、臺(tái)的學(xué)生)。學(xué)院注重學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的積累以及綜合能力的培養(yǎng);開(kāi)設(shè)學(xué)院平臺(tái)課程，文史滲透;舉辦名家講座，開(kāi)闊學(xué)生學(xué)術(shù)視野;加強(qiáng)外語(yǔ)訓(xùn)練，安排外教講課;強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)與專業(yè)技能的配合，由實(shí)驗(yàn)中心提供設(shè)備支持;注重實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)，抓好基本功訓(xùn)練。

一、專業(yè)簡(jiǎn)介

戲劇影視文學(xué)：隸屬影視傳媒系。本專業(yè)為適應(yīng)電視、電影的發(fā)展趨勢(shì)，融匯影視學(xué)、文藝學(xué)、傳播學(xué)、美學(xué)、寫(xiě)作等學(xué)科，旨在為各類電視臺(tái)、報(bào)刊雜志、文化傳播公司、網(wǎng)絡(luò)公司等大型企事業(yè)單位和學(xué)校電教中心等培養(yǎng)編導(dǎo)、編輯、策劃、文案、攝影、攝像、制作等高級(jí)專門人才。

開(kāi)設(shè)的主要課程：影視藝術(shù)概論、影視史、文學(xué)與影視寫(xiě)作、影視劇創(chuàng)作、傳播學(xué)、視聽(tīng)語(yǔ)言、專業(yè)英語(yǔ)、影視聲音與制作、非線性編輯、影視編導(dǎo)、電視節(jié)目制作、攝影攝像、影片分析等。

攝影：隸屬?gòu)V告學(xué)系。本專業(yè)主要培養(yǎng)具有當(dāng)代攝影文化理念和相關(guān)理論基礎(chǔ)、熟知傳統(tǒng)及數(shù)碼攝影專業(yè)知識(shí)并具備商業(yè)攝影和藝術(shù)攝影管理能力的專門人才。畢業(yè)生可進(jìn)入各種與視覺(jué)文化、影像傳播和教育相關(guān)的企、事業(yè)單位，成為新聞報(bào)業(yè)的攝影記者、各類雜志和出版單位的攝影師或圖片編輯、廣告公司和大型企業(yè)的專職攝影師、攝影畫(huà)廊或圖片庫(kù)的從業(yè)人員，也能在網(wǎng)絡(luò)等新型傳播媒體中找到自己的合適定位空間。

開(kāi)設(shè)的主要專業(yè)課程：基礎(chǔ)攝影、經(jīng)典視覺(jué)藝術(shù)欣賞、傳播學(xué)、數(shù)碼攝影技巧、數(shù)字影像處理、攝像與影視制作、營(yíng)銷傳播研究、商業(yè)廣告攝影、商業(yè)人像攝影、攝影發(fā)展史、當(dāng)代攝影現(xiàn)象研究、傳統(tǒng)黑白暗房、現(xiàn)代專題攝影、攝影觀察藝術(shù)、攝影創(chuàng)作實(shí)踐等。

二、招生專業(yè)、人數(shù)和收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)

專業(yè)名稱

學(xué)制

招生地區(qū)及人數(shù)

學(xué)費(fèi)（元/年）

上海

江蘇

浙江

安徽

江西

山東

戲劇影視文學(xué)

四年

30

 

 

 

 

10000

攝      影

四年

10

3

3

3

3

3

備注：各地區(qū)具體招生人數(shù)，以各省(市)高考填報(bào)志愿計(jì)劃書(shū)公布人數(shù)為準(zhǔn)

三、報(bào)考條件

1、符合《2016年普通高等學(xué)校招生工作規(guī)定》確定的報(bào)考條件、具有一定的藝術(shù)基礎(chǔ)者均可報(bào)考;

2、考生獲省級(jí)招辦組織的統(tǒng)考合格資格;

3、身體要求：按教育部、衛(wèi)生部等頒發(fā)的《普通高等學(xué)校招生體檢工作指導(dǎo)意見(jiàn)》執(zhí)行;

攝影專業(yè)還須無(wú)色弱、色盲，近視不得高于800度。

四、專業(yè)考試方式

專業(yè)名稱

考生地區(qū)

考試類型

戲劇影視文學(xué)

上海

上海市編導(dǎo)類專業(yè)統(tǒng)考

攝   影

上海

上海市美術(shù)類專業(yè)統(tǒng)考

外省

各省市美術(shù)類專業(yè)統(tǒng)考

五、錄取原則

(一)、考生須取得相應(yīng)藝術(shù)類專業(yè)合格證或填報(bào)資格，并參加2016年普通高校招生全國(guó)統(tǒng)一文化考試，達(dá)到規(guī)定的藝術(shù)類專業(yè)本科錄取的最低控制線。

(二)、獲得多個(gè)藝術(shù)專業(yè)合格證的考生可以兼報(bào)相應(yīng)專業(yè)。外省攝影專業(yè)采用各省美術(shù)類專業(yè)的錄取原則錄取，如個(gè)別省市未規(guī)定具體錄取原則，則參照上海的錄取原則錄取。

(三)、上海市各專業(yè)具體的錄取方法：

1、戲劇影視文學(xué)專業(yè)以折算總分(不分文理)為主要錄取依據(jù)，綜合德、智、體全面考核，和廣播電視編導(dǎo)專業(yè)一起從高到低擇優(yōu)錄取。折算公式如下：

折算總分 = （

專業(yè)成績(jī)

×30%＋

高考文化成績(jī)

×70%）×1000

專業(yè)滿分

高考文化滿分

2、攝影專業(yè)按折算總分(不分文理)為主要錄取依據(jù)，綜合德、智、體全面考核，和美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)類其他專業(yè)一起從高到低擇優(yōu)錄取(不分專業(yè)先后)。折算公式如下：

折算總分 = （

專業(yè)成績(jī)

×50% ＋

高考文化成績(jī)

×50%）×1000

專業(yè)滿分

高考文化滿分

七、聯(lián)系地址：上海師范大學(xué)招生辦公室(上海市桂林路100號(hào)) 郵政編碼：200234

篇3

關(guān)鍵詞：文學(xué)欣賞 文學(xué)創(chuàng)作 相互影響 互動(dòng)

中圖分類號(hào)：1023 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2017）01-0387-01

文學(xué)欣賞和創(chuàng)作分別屬于不同類型的活動(dòng)，然而二者又具備緊密的聯(lián)系。同時(shí)，文學(xué)欣賞以及文學(xué)創(chuàng)作還可以相互構(gòu)成影響。在文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，文學(xué)欣賞延伸了作品的創(chuàng)作，有助于推進(jìn)文學(xué)創(chuàng)作；與此同時(shí)，文學(xué)創(chuàng)作也決定了讀者欣賞到的文學(xué)作品質(zhì)量。通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作的方式，作者槎琳噠瓜至頌囟角度的人生體驗(yàn)，而讀者則需要通過(guò)閱讀來(lái)感知并且認(rèn)可這種體驗(yàn)[1]。由此可見(jiàn)，文學(xué)欣賞在整體上構(gòu)造并且解釋了生活現(xiàn)象，有助于延伸文學(xué)創(chuàng)作。只有明確了文學(xué)欣賞和創(chuàng)作的深層關(guān)系，才能夠?qū)で蠖叩牧夹曰?dòng)，在此基礎(chǔ)上提升文學(xué)欣賞以及創(chuàng)作的整體水平。

一、文學(xué)欣賞對(duì)于創(chuàng)作帶來(lái)的影響

讀者在欣賞某個(gè)文學(xué)作品時(shí)，需要透徹領(lǐng)會(huì)文學(xué)作品的深層內(nèi)涵和主旨，在此基礎(chǔ)上遵照特定的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)擴(kuò)展聯(lián)想，同時(shí)也融入了自身情感。經(jīng)過(guò)初步的欣賞，讀者就會(huì)進(jìn)入再創(chuàng)造的思維過(guò)程中。由此可見(jiàn)，文學(xué)欣賞從本質(zhì)上講應(yīng)當(dāng)屬于精神層面，欣賞文學(xué)作品的根本目標(biāo)就是追求趣味性和可讀性。讀者在欣賞作品之前，先要在思維深處設(shè)置一種閱讀期待。在閱讀過(guò)程中，讀者也融入了潛意識(shí)的期待。閱讀文學(xué)作品可以喚醒深藏于讀者腦海的記憶，然后促使讀者融入感情氣氛中，進(jìn)而體現(xiàn)腦海中的閱讀期待[2]。

針對(duì)作品中描繪的特定人物形象，讀者應(yīng)當(dāng)喚起與之相關(guān)的閱讀感受；在喚醒感受的基礎(chǔ)上，讀者與作者才可以深入溝通，探求深層次的文學(xué)作品意蘊(yùn)并且凈化讀者心靈。實(shí)質(zhì)上，讀者欣賞文學(xué)作品不僅是為進(jìn)入情節(jié)，更是為獲得高層次的審美滿足感。從表層來(lái)看，文學(xué)欣賞并不直接關(guān)系到文學(xué)創(chuàng)作。然而實(shí)際上，二者是具有內(nèi)在聯(lián)系的。在欣賞作品時(shí)，讀者就仿佛與當(dāng)時(shí)的作者展開(kāi)了溝通，因此在潛移默化中接受了作者傳遞的信息。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，文學(xué)創(chuàng)作就能夠達(dá)到應(yīng)有的社會(huì)效應(yīng)。文學(xué)創(chuàng)作緊密聯(lián)系了讀者和作者，文學(xué)作品源自日常生活，然而只有通過(guò)讀者的反復(fù)閱讀和品位才能夠體現(xiàn)出作品的意義。

二、文學(xué)創(chuàng)作對(duì)于文學(xué)作品欣賞的影響

從藝術(shù)角度來(lái)講，文學(xué)欣賞應(yīng)當(dāng)建立于理解作品的基礎(chǔ)上。作為讀者本身，先要透徹領(lǐng)會(huì)作品最基本的內(nèi)涵，透過(guò)表層的文字才能深入主旨。因此，文學(xué)欣賞并非直觀性的欣賞，而是透過(guò)文字來(lái)塑造特定的作品形象。因此可以得知，欣賞作品的過(guò)程也就是讀者重構(gòu)文字形象的過(guò)程。在轉(zhuǎn)化文字時(shí)，讀者自身?yè)碛械睦斫饽芰σ约罢Z(yǔ)言功底都具有很重要的價(jià)值。因此，作者在創(chuàng)作了特定的作品后，并不能確定將來(lái)產(chǎn)生的閱讀效果，這是因?yàn)槲膶W(xué)效果的產(chǎn)生有賴于讀者的密切配合。

文學(xué)作品能否發(fā)揮預(yù)期的審美效果，并非作者本身就能夠決定的，而是需要作者與讀者的緊密配合。然而，文學(xué)欣賞的前提仍然是優(yōu)良作品的產(chǎn)生。在寫(xiě)作過(guò)程中，作者如果沒(méi)有塑造優(yōu)良的文學(xué)形象，或者沒(méi)有選擇生動(dòng)且恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言予以表述，那么讀者通常就很難收獲應(yīng)有的閱讀質(zhì)量。針對(duì)特定的文學(xué)形象而言，文學(xué)創(chuàng)作能達(dá)到的程度也直接決定著讀者的鑒賞效果。一部?jī)?yōu)良的文學(xué)作品，總是能夠震撼讀者的心靈，在這種基礎(chǔ)上讓讀者發(fā)自內(nèi)心認(rèn)可作者描述的文學(xué)意境，表達(dá)了對(duì)于美好境界的向往[3]。

三、探析二者的互動(dòng)模式

其一，文學(xué)欣賞應(yīng)當(dāng)屬于再次的創(chuàng)造過(guò)程，欣賞者憑借自身的感受和理解，再創(chuàng)了文學(xué)作品的新意境。作品中表述了特定的人生意向，而讀者負(fù)責(zé)參照這種意向來(lái)剖析自身的生活，從而達(dá)到反思人生的目的。在解構(gòu)的過(guò)程中，文學(xué)作品也能夠滿足讀者特有的審美體會(huì)[4]。實(shí)際上，文學(xué)作品的欣賞者本人并不是空白的，在接受作品的同時(shí)也會(huì)融入自我的人生體會(huì)。受到文化水準(zhǔn)、生活經(jīng)驗(yàn)以及審美層次的影響，這種解構(gòu)和再次創(chuàng)造的結(jié)果都會(huì)有所差異。

其二，文學(xué)作者在初期創(chuàng)作作品時(shí)，也會(huì)考慮到讀者對(duì)于作品的接受程度。通常情況下，作者一旦選擇了創(chuàng)作某部作品，那么就必須考慮作品的讀者能否認(rèn)同自身的創(chuàng)作。針對(duì)隱含的讀者群體，作品的作者有必要加以考慮。由此可見(jiàn)，檢驗(yàn)作品質(zhì)量的根本指標(biāo)就在于讀者的評(píng)價(jià)。因此，作者有必要綜合考慮讀者的欣賞趣味、閱讀習(xí)慣以及基本要求等。富于時(shí)代氣息的優(yōu)良作品通常能夠提升人們的文學(xué)境界，同時(shí)也符合了最基本的審美需要。

其三，文學(xué)創(chuàng)作以及文學(xué)欣賞具備相同的基本目標(biāo)，因此應(yīng)當(dāng)促進(jìn)二者的密切互動(dòng)。創(chuàng)作作品和欣賞作品的根本宗旨都在于安撫現(xiàn)實(shí)并且憧憬未來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)于日常生活的深層反思。在現(xiàn)今的背景下，文學(xué)的興盛繁榮不能夠缺少文學(xué)創(chuàng)作和作品欣賞的互動(dòng)。通過(guò)優(yōu)質(zhì)的文學(xué)作品來(lái)感染讀者，提升讀者的文學(xué)欣賞境界，在此基礎(chǔ)上也能夠推進(jìn)文學(xué)作品創(chuàng)作的興盛和繁榮。

結(jié)語(yǔ)

文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)欣賞具有同樣的基本宗旨，二者的目標(biāo)都在于通過(guò)文學(xué)來(lái)折射現(xiàn)實(shí)，陶冶情操并且凈化心靈。在這個(gè)過(guò)程中，文學(xué)創(chuàng)作以及文學(xué)欣賞構(gòu)成了彼此的必要條件，二者也深刻影響著彼此的進(jìn)程。為了繁榮文學(xué)，就需要同時(shí)重視文學(xué)欣賞領(lǐng)域以及創(chuàng)作領(lǐng)域，通過(guò)提供優(yōu)質(zhì)的文學(xué)作品來(lái)感染讀者，以此來(lái)提升文學(xué)審美情趣[5]。通過(guò)探求二者的影響和互動(dòng)方式，能夠培育健康且積極的文學(xué)態(tài)度，進(jìn)而推進(jìn)文學(xué)欣賞和創(chuàng)作的整體質(zhì)量提高。

參考文獻(xiàn)

[1]高鵬.淺談文學(xué)欣賞與文學(xué)創(chuàng)作的影響互動(dòng)[J].文學(xué)界（理論版），2011（04）：58+63.

[2]馮汝常.文學(xué)欣賞課教學(xué)模式改革新探[J].福建教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（02）：107-109.

[3]張嘆鳳.論何其芳文學(xué)創(chuàng)作與欣賞中的杜詩(shī)影響及定位[J].文學(xué)評(píng)論，2012（04）：144-149.

篇4

關(guān)鍵詞： 時(shí)尚文化 語(yǔ)文教學(xué) 關(guān)系

當(dāng)學(xué)校為“促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)健康發(fā)展和語(yǔ)文綜合素質(zhì)提高”將“難以登大雅之堂”的時(shí)尚流行文化拒之門外時(shí)，殊不知時(shí)尚文化卻已悄悄地占有了青少年群體。我們的高中學(xué)生也許沒(méi)幾人對(duì)尼采、柏拉圖感興趣，但沒(méi)幾人不知道韓寒的《三重門》；也許沒(méi)幾人會(huì)談貝多芬的鋼琴曲，但沒(méi)幾人不會(huì)哼幾句周杰倫的歌，那么我們?cè)賹⑺苤T外，教學(xué)就失去了廣大的生活基礎(chǔ)，遠(yuǎn)離了學(xué)生實(shí)際。這樣一來(lái)，如何引導(dǎo)學(xué)生不在流行文化的大浪里“嗆水”，語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)言文化的傳承應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸。

1.教師要以開(kāi)放的心態(tài)正視時(shí)尚文化

流行文化是現(xiàn)代社會(huì)的重要現(xiàn)象之一。在這個(gè)開(kāi)放的時(shí)代里，創(chuàng)造出的是多元的、多彩的文化，也許流行“八個(gè)樣板戲”的時(shí)代的文化是殘缺不全的，如果我們還想靠“以課為主”的經(jīng)院式的教學(xué)來(lái)籠絡(luò)一顆顆“蠢蠢欲動(dòng)”的心，那是不可能的。我們只有讓自己用如大海般廣博和寬容，才能吸引那一條條小溪聚集在身邊。教師應(yīng)了解學(xué)生的想法，走進(jìn)學(xué)生的生活，不應(yīng)該拒絕時(shí)尚和潮流，而應(yīng)以敏銳的眼睛，火熱的心去感受社會(huì)生活。“經(jīng)典是高雅的‘交響樂(lè)’，博大精深，學(xué)生需要在經(jīng)典文化中跋涉，熏陶，享受人類文明的成果。而流行中也不乏精品。”我們語(yǔ)文教師更應(yīng)該學(xué)會(huì)既欣賞高雅的“交響樂(lè)”，又欣賞通俗的“小夜曲”。這樣，與學(xué)生的共同話題就多了，教學(xué)也可方便很多。否則，教師教學(xué)永遠(yuǎn)不同路。

大家都知道“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”，這就是說(shuō)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文不能僅僅在課堂這種經(jīng)院式的學(xué)習(xí)中，生活處處有語(yǔ)文，現(xiàn)代生活的重要組成部分就是時(shí)尚流行。這種時(shí)尚文化往往是現(xiàn)代人在生活交往當(dāng)中逐步地演變發(fā)展而來(lái)的，具有一定的時(shí)代特征。例如我們現(xiàn)在所遇到的電腦網(wǎng)絡(luò)文化就是一種很好的例子，現(xiàn)在的中學(xué)生往往在寫(xiě)作的過(guò)程中，引用了一些讓老師看起來(lái)不懂的語(yǔ)言，像什么“暈”、“菜鳥(niǎo)”等等。從這一點(diǎn)出發(fā)，教師自己首先應(yīng)該敞開(kāi)胸懷去接受流行文化。只有這樣才能夠更好地貼近社會(huì)生活，把握住學(xué)生的文化思想的發(fā)展過(guò)程。

2.教師要教會(huì)學(xué)生用辯證的眼光鑒賞時(shí)尚文化

任何事情都有它的兩面性，流行文化也不例外。如曾經(jīng)流行話題“金庸小說(shuō)”入選高中語(yǔ)文課本，這表明我們的教育正在走向開(kāi)放性和人性化，開(kāi)始敞開(kāi)胸懷接受各種類型的文化，畢竟“海納百川，有容乃大”。這其中關(guān)鍵是如何去分析看待金庸小說(shuō)的兩面性，細(xì)細(xì)品味金庸小說(shuō)。戲說(shuō)歷史，打打殺殺的場(chǎng)面不乏，但其也不乏多層面的美的享受：琴棋書(shū)畫(huà)，行俠仗義，追求自由等，可謂“止戈為武，信義至上”。我們應(yīng)該用寬容的、辯證的眼光去看它。我們?cè)诮虒W(xué)中不妨利用其中積極性的一面，加以學(xué)習(xí)創(chuàng)新。

面對(duì)流行文化的兩面性，我們應(yīng)該教學(xué)生懂得學(xué)校課程和流行文化的關(guān)系。“學(xué)校課程是主干根本，深厚卻平實(shí)；流行文化是花果枝葉，浮淺卻鮮活。流行文化要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間才能積淀成文化的主干根本”，經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的流行文化才能成為經(jīng)典。雖然《水滸傳》也許是明代的武俠，柳永蘇軾的詞也許是宋代的流行歌曲，京劇“霸王別姬”是舞臺(tái)上的動(dòng)作電影，但它們都經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。過(guò)去的流行才會(huì)成為現(xiàn)在的經(jīng)典。但流行畢竟是一種無(wú)根、失根的文化，不能將其作為主流。作為學(xué)生還是應(yīng)該以學(xué)校課程為主，流行文化只能取其精華。

3.教師要適度引入流行文化

3.1教學(xué)中應(yīng)改變傳統(tǒng)的禁令。我們都知道學(xué)生對(duì)流行文化的喜愛(ài)不亞于一種追求。我們則不是簡(jiǎn)單地可以用“堵”“封殺”禁止其流通的，當(dāng)這種發(fā)展一旦成為地下流時(shí)，教師將很難控制其流向、范圍。我們不防采用疏導(dǎo)的方法，取其精華，去其糟粕，“擇其善者而從之，其不善者而改之”。“授之以魚(yú)，不如授之以漁”，教給學(xué)生方法去識(shí)辯其好壞、丑美。這是最好的辦法。

3.2要關(guān)注流行文化中的雅俗共賞。在通俗易懂的時(shí)尚流行中，既有永恒的經(jīng)典，也有豐富的文化底蘊(yùn)，還有深刻的教育意義。對(duì)于好的作品，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去鑒賞、感受其深層的含義，接受多元的文化熏陶。以在語(yǔ)文教學(xué)中音樂(lè)素材的運(yùn)用為例：

流行歌曲中有很多歌詞是極富鼓勵(lì)性、有一種潛在的振奮人心的力量的。就像黃征和羽泉所唱《奔跑》中“隨風(fēng)奔跑自由是方向，追逐雷和閃電的力量，把浩瀚的海洋裝進(jìn)我胸膛”一樣，或許在失落的時(shí)候，我們可以用它去感化人，鼓舞人。“隨風(fēng)飛翔，有夢(mèng)就有翅膀……”朝著夢(mèng)的方向飛翔。這樣的歌詞還有很多，我們可以將其引入課堂，引導(dǎo)學(xué)生去感受、鑒賞。

3.3品味流行文化中的構(gòu)思巧妙。我們知道流行文化作品中往往有構(gòu)思巧妙之處，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，能讓人過(guò)目不忘，過(guò)耳即記，而有不少學(xué)生的作文構(gòu)思簡(jiǎn)單，語(yǔ)言平淡乏味。“引導(dǎo)學(xué)生去模仿、學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀作品，對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力和說(shuō)話、作文水平大有裨益”。以語(yǔ)文的作文教學(xué)為例：現(xiàn)代廣告有的妙趣橫生，有的真切感人，有的催人奮進(jìn)，有的是生活啟迪，而且選材精確，語(yǔ)言精煉，構(gòu)思巧妙。尤其是一些公益廣告。比如一則“其實(shí)父母是孩子最好的老師”的公益廣告，那是一種愛(ài)心傳遞，細(xì)微、含蓄而動(dòng)人，能給人留下深刻的印象。可讓學(xué)生以此為例，找一些生活中的真情小事寫(xiě)文章。

篇5

關(guān)鍵詞： 文化圖示；文化；文學(xué)閱讀

1.英美文學(xué)課程現(xiàn)狀分析

近年來(lái)，西方“實(shí)用主義”的思想觀念盛行于高校校園，直接導(dǎo)致當(dāng)前外語(yǔ)界中普遍存在的對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的重工具性輕人文精神的培養(yǎng)、重實(shí)用性輕素質(zhì)教育之傾向，反映在教學(xué)上就是外語(yǔ)院系英美文學(xué)課程的日益邊緣化問(wèn)題。蔣洪新教授（蔣洪新：2005）曾對(duì)英美文學(xué)課程提出過(guò)質(zhì)疑，“開(kāi)設(shè)英美文學(xué)課程的主旨是什么？是提高學(xué)生的英文素養(yǎng)嗎？是灌輸英美文學(xué)知識(shí)嗎？”那么，“如何開(kāi)好此課？怎樣處理與其他課程的關(guān)系？用什么教材為好？”這一系列問(wèn)題都是從大學(xué)的教學(xué)改革角度進(jìn)行了富有啟發(fā)性的思考。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，關(guān)注英語(yǔ)專業(yè)外國(guó)文學(xué)教學(xué)研究的學(xué)者還有： 陳鶴明（2003），程愛(ài)民（2002）、崔少元（2000）、鄧楠（1999）、范誼（2005）、郭英劍（2002）、李公昭（2002）、劉存波（2005）、王守仁（2002）、謝南斗（2002）、殷啟平（2002）、虞建華（2002）等。對(duì)于英美文學(xué)課程的研究大體可以分為以下三類：一 對(duì)英美文學(xué)困境的描述并分析原因；二 將建構(gòu)理論，或者讀者反應(yīng)接受理論等理論與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合；三 英美文學(xué)教學(xué)的目標(biāo)內(nèi)涵與層次定位研究（范 誼 芮渝萍）

在閱讀外語(yǔ)文本時(shí)，我們常覺(jué)得外國(guó)文學(xué)作品不像文學(xué)作品，尤其是外國(guó)詩(shī)歌簡(jiǎn)直不像詩(shī)歌。這就是說(shuō)，外國(guó)讀者難以體會(huì)到本國(guó)讀者所能體會(huì)到的文本的意義與美感。這正如我們有時(shí)也很難體會(huì)到外國(guó)笑話的幽默所在一樣。這是由于我們對(duì)外語(yǔ)文本中存在的異域文化缺少足夠的了解；在外語(yǔ)閱讀中，人們往往忽視了由文化差距造成的一些理解上的困難閱讀材料作為一種異域文化的體現(xiàn)對(duì)外國(guó)讀者失去了召喚作用，無(wú)法喚起應(yīng)有的閱讀體驗(yàn)。有鑒于此，本文基于認(rèn)知心理學(xué)的圖式理論的研究，著重探討圖式理論在外語(yǔ)文本閱讀理解中的應(yīng)用，以尋求解決上述問(wèn)題的辦法。本項(xiàng)目從全新的策略視角出發(fā)，通過(guò)闡述心理學(xué)上的圖式理論與閱讀理解、圖式理論與文化之間的關(guān)系，揭示了文化背景知識(shí)在文學(xué)作品理解過(guò)程中的重要性，提出要在英美文學(xué)賞析中切實(shí)注意文化圖式的建構(gòu)，采取多種方法，有針對(duì)性地，多層次地，系統(tǒng)的介紹文化知識(shí)，達(dá)到閱讀過(guò)程中作者與讀者之間有效的信息溝通，最終提高讀者的審美情趣，也為解決英美文學(xué)教學(xué)中的困境提供了一個(gè)全新的視角。

2.圖示與文化

2.1圖式閱讀理論

運(yùn)用圖式理論研究閱讀，強(qiáng)調(diào)的是背景知識(shí)在閱讀理解中的作用。圖式閱讀理論是把閱讀看成是個(gè)自上而下（top-down）的認(rèn)知過(guò)程。閱讀能力是由三種圖式?jīng)Q定的：語(yǔ)言圖式，內(nèi)容圖式和形式圖式。語(yǔ)言圖式是指讀者對(duì)構(gòu)成閱讀材料的語(yǔ)言的掌握程度，內(nèi)容圖式是指讀者對(duì)文章所討論的主題的熟悉程度，形式圖式是指讀者對(duì)文章體裁的了解程度。文化背景知識(shí)包含在內(nèi)容圖式中。不具備適當(dāng)?shù)奈幕尘爸R(shí)，讀者和作者就無(wú)法做到有效的交流，也就無(wú)法透徹地理解文章。Anderson通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明讀者所掌握的與文本內(nèi)容相關(guān)的內(nèi)容圖式越多，他們的閱讀理解能力，信息存貯能力以及回憶信息的能力就越強(qiáng)。（Anderson&Pearson，1984），Anderson還認(rèn)為，文化因素是影響L2閱讀理解的一個(gè)重要因素。許多實(shí)驗(yàn)均表明：讀者的文化背景知識(shí)會(huì)影響閱讀理解。如果讀者具有與閱讀材料相關(guān)的背景知識(shí)，語(yǔ)言難度就會(huì)減小。如果缺乏背景知識(shí)或形成不適當(dāng)?shù)膱D式，理解就會(huì)受阻或誤導(dǎo)。所以在英語(yǔ)閱讀課教學(xué)中建構(gòu)一種完善的圖式文化是很有必要的。

2.2 文化與圖式之間的關(guān)系

圖式是對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的抽象和概括，而每一項(xiàng)具體經(jīng)驗(yàn)都是文化的體現(xiàn)。如果把圖式看作一種框架，那么文化就是框架的內(nèi)容，框架的填充物，二者的關(guān)系密不可分。因此，一個(gè)人在學(xué)習(xí)文化時(shí)肯定會(huì)形成某種圖式，而在掌握?qǐng)D式時(shí)也必定了解了文化。

3.如何在英美文學(xué)課上建構(gòu)文化圖式

3.1英語(yǔ)閱讀課文化圖式的建構(gòu)原則

（1） 針對(duì)性原則。因?yàn)槊刻谜n的時(shí)間有限，又各有任務(wù)，所以，我們?cè)谡n堂上所導(dǎo)入的文化應(yīng)該有所選擇，要以學(xué)生在學(xué)習(xí)中的文化盲點(diǎn)和平時(shí)使用英語(yǔ)時(shí)易產(chǎn)生的文化錯(cuò)誤為重點(diǎn)。

（2） 理解性原則。教師應(yīng)通過(guò)分析和解釋，對(duì)比等手段使學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)到目的語(yǔ)文化和本族文化的異同以及異同之淵源和生成的原因，以激活并補(bǔ)充學(xué)習(xí)者頭腦中原有的圖式信息為目的。

（3） 層次性原則。因?yàn)槲幕幸欢ǖ膶哟涡裕詰?yīng)該依據(jù)循序漸進(jìn)的原則，在不同的教學(xué)階段導(dǎo)入不同層次的異域文化。開(kāi)始可以多講解閱讀材料中出現(xiàn)的詞語(yǔ)文化，即詞語(yǔ)的風(fēng)格意義，情感意義，聯(lián)想意義等與民族文化因素相關(guān)的意義。到學(xué)生的文化知識(shí)達(dá)到一定程度后，則可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各民族間的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，價(jià)值觀念，思維方式，審美觀念等進(jìn)行比較和研究，從而加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的理解和分析。這樣可以讓學(xué)生形成較為深刻，全面的文化圖式，幫助他們更好的理解異域文化，達(dá)到閱讀中作者和讀者之間的有效交流。

3.2文化圖式的構(gòu)建方法

（1） 解釋建構(gòu)，誘發(fā)圖式。每一次在課堂上處理由文化不同而引起的交際障礙都是學(xué)習(xí)異域文化的好機(jī)會(huì)。因此，在課上結(jié)合所教授的內(nèi)容介紹異域文化不失為培養(yǎng)學(xué)生異域文化圖式的好方法。例如若閱讀中經(jīng)常出現(xiàn)的英美人名字的來(lái)源，學(xué)生可能對(duì)此一無(wú)所知，教師就可以直接講解。來(lái)源于職業(yè)的名稱如：“Garden”， “Tailor”；來(lái)源于父輩的名字如“Peterson”（Peter之子） ；來(lái)源于相貌如“Longman”；來(lái)源于出生地如“ Churchhill”等等，這種直接解釋建構(gòu)的方法可以幫助學(xué)生建立全新的完整的圖式。

（2） 歸納對(duì)比。對(duì)通過(guò)小說(shuō)，劇本等間接介紹的干擾交際但不體現(xiàn)在語(yǔ)言和非語(yǔ)言形式上的，非語(yǔ)言形式的及話語(yǔ)篇章的文化因素，先歸納總結(jié)，然后與漢語(yǔ)中相應(yīng)的文化因素進(jìn)行對(duì)比。可用討論或評(píng)述的形式進(jìn)行，可在課堂上也可在課后，可口頭也可筆頭，視難易程度而定。

（3） 以點(diǎn)帶面。在處理某一類具有文化背景知識(shí)的詞語(yǔ)的例子時(shí)，不能光講授語(yǔ)義的文化背景了事，還應(yīng)適度地橫向擴(kuò)展，如給出類似的例詞，以便加深印象，獲得更多反復(fù)的機(jī)會(huì)，鞏固新的文化圖式。

4.文化圖示策略在英美文學(xué)課程上的導(dǎo)入

本文通過(guò)收集理論資料，論證文化圖示與閱讀賞析之間的關(guān)系，根據(jù)英美文學(xué)閱讀之文化圖式的建構(gòu)原則，構(gòu)建出一套合理的文化圖示理論教學(xué)的策略方法。與此同時(shí)，對(duì)學(xué)生閱讀英美文學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題進(jìn)行一次問(wèn)卷調(diào)查，查找出主要的問(wèn)題和閱讀困難所在。 首先，給出3段與文化密切相關(guān)的文學(xué)名著選段讓學(xué)生進(jìn)行測(cè)試，讓他們從不同的角度自由分析對(duì)此作品的觀感，考察學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力，以及常用的分析手段等等。然后根據(jù)調(diào)查所出現(xiàn)的主要問(wèn)題，有針對(duì)的制定相關(guān)的英美文學(xué)教學(xué)策略，并結(jié)合文化圖示策略的構(gòu)建。在教學(xué)的三年級(jí)班級(jí)中，隨機(jī)抽取2個(gè)班，一個(gè)班進(jìn)行正常教學(xué)（無(wú)文化圖示構(gòu)建），一個(gè)班接受文化圖示建構(gòu)教學(xué)。 一學(xué)期以后， 2個(gè)班的學(xué)生進(jìn)行后測(cè)，同樣給3篇文學(xué)名著選段讓學(xué)生自由進(jìn)行分析，考察學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的感觀以及鑒賞手段的利用。通過(guò)考察2次測(cè)試，發(fā)現(xiàn)文化圖示構(gòu)建可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的理解以及審美情趣。

5.結(jié)束語(yǔ)

本文通過(guò)闡述心理學(xué)上的圖式理論與閱讀理解、圖式理論與文化之間的關(guān)系，揭示了文化背景知識(shí)在文學(xué)作品理解過(guò)程中的重要性，并進(jìn)一步提出要在英美文學(xué)課程中切實(shí)注意文化圖式的建構(gòu)，采取多種方法，有針對(duì)性地，多層次地，系統(tǒng)的介紹文化知識(shí)，達(dá)到閱讀過(guò)程中作者與讀者之間有效的信息溝通，最終提高讀者的審美情趣。目前國(guó)內(nèi)對(duì)于英美文學(xué)改革的研究存在一定的問(wèn)題，反映在對(duì)于英美文學(xué)課程邊緣化問(wèn)題原因的分析多，但針對(duì)學(xué)生具體反映的問(wèn)卷少；對(duì)于問(wèn)題提出的對(duì)策多，但對(duì)于對(duì)策實(shí)際具體的效果，實(shí)驗(yàn)研究反饋的少，此策略的創(chuàng)新嘗試為解決英美文學(xué)教學(xué)中的困境提供了一個(gè)全新的視角。

參考文獻(xiàn)：

[1]程愛(ài)民等：關(guān)于我國(guó)高校英美文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告（J），外語(yǔ)研究6（6）2002：12-14