社會治理科學(xué)化精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾蕚淞瞬煌L格的5篇社會治理科學(xué)化，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

關(guān)鍵詞 哲學(xué)社會科學(xué) 內(nèi)涵特征 管理體制 對策

哲學(xué)社會科學(xué)與國家和人民的命運息息相關(guān)。一個民族要走在時代的前列，就不能沒有繁榮發(fā)展的哲學(xué)社會科學(xué)。在我黨和歷代領(lǐng)導(dǎo)集體的關(guān)心與支持下，我國的哲學(xué)社會科學(xué)取得了長足的發(fā)展。哲學(xué)社會科學(xué)為全面建設(shè)小康社會、加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了強大的思想保證、精神動力和智力支持。

一、哲學(xué)社會科學(xué)的內(nèi)涵和特征

哲學(xué)是時代精神的精華，哲學(xué)社會科學(xué)是對人類生存條件及其變化的理論自覺，是人類認識世界、改造世界和完善自身的強大思想武器。它主要是幫助人們解決世界觀、人生觀、價值觀，解決理論認識和科學(xué)思維，解決對社會發(fā)展、社會管理規(guī)律的認識和運用的科學(xué)。廣義的哲學(xué)社會科學(xué)，不僅包括哲學(xué)，也涵蓋了諸多相關(guān)文科學(xué)科。而在當代中國，哲學(xué)社會科學(xué)主要包括哲學(xué)，倫理學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、邏輯學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)，心理學(xué)，文學(xué)等。隨著學(xué)科的不斷發(fā)展，哲學(xué)社會科學(xué)的內(nèi)涵將會不斷豐富。

哲學(xué)社會科學(xué)和自然科學(xué)是內(nèi)在統(tǒng)一的。兩者都是社會存在的反映，但在關(guān)注社會存在的方式上兩者是不一樣的。哲學(xué)社會科學(xué)與自然科學(xué)相比具有以下特點：第一、具有鮮明的階級性和意識形態(tài)屬性；第二、具有實踐性。實踐性是哲學(xué)社會科學(xué)研究的本質(zhì)特點，它要求研究者必須深入實踐，進行持久的調(diào)查研究；第三、人才成長有自身的規(guī)律。哲學(xué)社會科學(xué)研究人才不但需要有豐富的書本知識，還需要有豐富的社會經(jīng)驗；第四、著文不難，出精非易；第五、探索具有曲折性和無窮盡性。

二、河南省哲學(xué)社會科學(xué)管理存在的問題及其原因

改革開放以來，我省哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的良好局面，逐步形成門類比較齊全的學(xué)科體系。但也應(yīng)該看到，與時代要求相比，我省哲學(xué)社會科學(xué)管理還存在重視程度不夠、理論與實踐脫節(jié)、基礎(chǔ)性工作不扎實、管理體制缺乏彈性等問題。

（一）重視程度不夠，哲學(xué)社會科學(xué)重要的戰(zhàn)略地位亟待加強

各級黨委和政府對哲學(xué)社會科學(xué)的重視，是哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展的重要保證。我省哲學(xué)社會科學(xué)管理存在的問題，首先與一些領(lǐng)導(dǎo)對哲學(xué)社會科學(xué)的重要戰(zhàn)略地位認識不足有關(guān)。部分領(lǐng)導(dǎo)干部存在著重理工輕文史、重自然科學(xué)輕哲學(xué)社會科學(xué)的傾向。認識上的不到位使其對哲學(xué)社會科學(xué)的重視僅僅停留在文件上、口頭上，具體措施不多，資金支持力度不大，對社會科學(xué)的繁榮和發(fā)展缺乏緊迫感。

（二）理論與實踐脫節(jié)，理論滯后于實踐、與決策脫節(jié)的問題亟待改進

理論和實踐脫節(jié)、與決策脫節(jié)是制約哲學(xué)社會科學(xué)進一步發(fā)展的主要障礙。目前，我省哲學(xué)社會科學(xué)遠遠不能適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的需要。今天的哲學(xué)社會科學(xué)不單純屬于上層建筑，從滲透轉(zhuǎn)化的意義上說，也具有生產(chǎn)力的屬性。它和自然科學(xué)成果轉(zhuǎn)化的特點不同，自然科學(xué)成果轉(zhuǎn)化的著眼點是企業(yè)；而哲學(xué)社會科學(xué)成果轉(zhuǎn)化的重點是決策層，是政府實際工作部門的領(lǐng)導(dǎo)，它要為各級政府的決策和經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)。成果能否轉(zhuǎn)化取決于研究者和決策層雙方，任何一方出現(xiàn)阻塞，轉(zhuǎn)化都不能實現(xiàn)。

（三）基礎(chǔ)性工作不扎實，哲學(xué)社會科學(xué)中學(xué)科、人才建設(shè)亟待完善

學(xué)科建設(shè)是繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的基礎(chǔ)，是深化哲學(xué)社會科學(xué)管理體制改革的關(guān)鍵步驟。目前，我省哲學(xué)社會科學(xué)中學(xué)科建設(shè)方面存在的主要問題有：傳統(tǒng)學(xué)科基礎(chǔ)并不很牢固，伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展新興學(xué)科和交叉學(xué)科又不斷涌現(xiàn)，學(xué)科建設(shè)任務(wù)仍然十分繁重；基礎(chǔ)研究和應(yīng)用對策研究兩者發(fā)展并不平衡，重視基礎(chǔ)性研究，忽略應(yīng)用對策研究的狀況仍比較突出；哲學(xué)社會科學(xué)的研究手段仍然比較單一，沒有充分運用信息技術(shù)，研究方法急需多樣化。在哲學(xué)社會科學(xué)研究隊伍方面存在的問題主要有：人才斷層、知識結(jié)構(gòu)老化、功利主義思想與浮躁之風等問題在高校中仍然存在著；科研人員的思想觀念問題有待轉(zhuǎn)變、自身素質(zhì)有待提高。

（四）管理體制缺乏彈性，評價體系、創(chuàng)新環(huán)境、經(jīng)費投入亟待完善

制約哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展最突出的問題是管理體制問題。我省哲學(xué)社會科學(xué)繁榮和發(fā)展中存在的諸如重復(fù)研究問題、經(jīng)費問題，追根溯源，是因為缺乏一個從全局和戰(zhàn)略高度統(tǒng)率哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)的宏觀管理機構(gòu)。由于宏觀管理缺位，我省的哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)沒有切實可行的中長期發(fā)展規(guī)劃，也難以制定包括人才培養(yǎng)、學(xué)科建設(shè)、經(jīng)費投入與條件支持、課題研究等事關(guān)全局的科學(xué)決策。在微觀層面，盡管各教學(xué)科研機構(gòu)已經(jīng)認識到現(xiàn)有體制改革和創(chuàng)新的必要性，但自主改革意識不強，步伐遲緩，力度不大。科研機構(gòu)體制的整體改革進展緩慢，仍存在著傳統(tǒng)體制養(yǎng)傳統(tǒng)人、平均主義的體制病。另外，科研工作評價體系不完善，工作考核和評價制度科學(xué)化程度不高，科研激勵機制不健全，寬松、寬容的學(xué)術(shù)氛圍和創(chuàng)新環(huán)境還沒有完全形成。

三、深化哲學(xué)社會科學(xué)管理體制改革的必要性

人類文明發(fā)展史表明，哲學(xué)社會科學(xué)是社會變革和人類文明的先導(dǎo)。在全面建成小康社會的偉大進程中，哲學(xué)社會科學(xué)具有不可替代的作用，深化哲學(xué)社會科學(xué)管理體制改革對于繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)具有十分重要的意義。

深化哲學(xué)社會科學(xué)管理體制改革有利于推進全面建設(shè)小康社會的進程。當前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，伴隨著經(jīng)濟的快速增長、利益的日益分化和社會的急劇變遷，社會矛盾不斷激化。能否正確認識和處理這些矛盾，是對我們黨執(zhí)政地位和執(zhí)政能力的嚴峻考驗，而要正確認識和妥善處理這些問題關(guān)鍵是要高度重視哲學(xué)社會科學(xué)的先導(dǎo)作用，充分調(diào)動哲學(xué)社會科學(xué)的豐富資源，充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)工作者的聰明才智，以富有真知灼見的科研成果為黨委和政府提供決策參考。

深化哲學(xué)社會科學(xué)管理體制改革有利于推動自然科學(xué)健康向前發(fā)展。哲學(xué)社會科學(xué)是引領(lǐng)自然科學(xué)發(fā)展的有力保障。科學(xué)是一種革命性的力量，但這種力量卻是沒有頭腦也沒有靈魂。當科技作為一種沒有頭腦控制、人類并未真正全面透徹了解的力量時，它只是一種盲目可怕的力量，是造福人類還是禍國殃民關(guān)鍵要看科技被哪些人操縱和利用。因此，對任何一種自然科學(xué)理論，都需要以人學(xué)為尺度，去檢驗它究竟在多大程度上影響和改變了人類的行為及社會生活。

改革是發(fā)展的動力，創(chuàng)新是發(fā)展的關(guān)鍵。深化哲學(xué)社會科學(xué)管理體制改革，加快建立中國特色國家創(chuàng)新體系，是增強自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家的體制和機制保障。因此，新時期要把深化哲學(xué)社會科學(xué)管理體制改革，作為建設(shè)創(chuàng)新型國家的一項重要任務(wù)來抓緊抓好。

四、深化哲學(xué)社會科學(xué)管理體制改革的對策

深化哲學(xué)社會科學(xué)管理體制改革是新時期加快推動哲學(xué)社會科學(xué)進一步繁榮發(fā)展的關(guān)鍵。在堅持科學(xué)發(fā)展觀的前提下，應(yīng)著力做好以下四個方面：

（一）統(tǒng)一思想，提高認識，加強黨對哲學(xué)社會科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)

黨委和政府要高度重視哲學(xué)社會科學(xué)管理工作，全面貫徹落實中央的有關(guān)方針政策。要努力把握哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，改進領(lǐng)導(dǎo)方式，提高領(lǐng)導(dǎo)水平，為繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)造良好的環(huán)境；要注意把哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果運用于各項決策中，運用于解決改革發(fā)展穩(wěn)定的突出問題中，使哲學(xué)社會科學(xué)界成為黨和政府工作的“智囊團”；要正確處理好思想理論領(lǐng)域的問題，尤其是要注意區(qū)分學(xué)術(shù)問題和政治問題的界限；要保持同哲學(xué)社會科學(xué)工作者的緊密聯(lián)系，全面落實黨的知識分子政策，充分發(fā)揮廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

（二）圍繞中心，貼近現(xiàn)實，發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)認識世界和服務(wù)社會的功能

哲學(xué)社會科學(xué)具有認識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、服務(wù)社會的功能。在堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的前提下，各級科研機構(gòu)要立足于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷創(chuàng)新。堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅持從客觀事實出發(fā)、從國家利益和人民利益出發(fā)、從長遠利益和眼前利益最佳結(jié)合點出發(fā)去深化哲學(xué)社會科學(xué)管理體制改革。同時，要重視哲學(xué)社會科學(xué)研究成果的轉(zhuǎn)化工作，只有這樣才能充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)服務(wù)社會的功能。此外還要積極做好研究者和決策層間的溝通交流工作，積極促進哲學(xué)社會科學(xué)成果的轉(zhuǎn)化，現(xiàn)實理論與實踐的統(tǒng)一。

（三）統(tǒng)籌兼顧，突出重點，加強哲學(xué)社會科學(xué)宏觀管理體制和微觀運行機制建設(shè)

體制機制是制約哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的最大瓶頸，也是改革創(chuàng)新的重點。我們必須統(tǒng)籌兼顧，從宏觀和微觀兩個層面上去深化哲學(xué)社會科學(xué)管理體制改革。要建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、各部門分工負責的哲學(xué)社會科學(xué)管理體制，形成既能把握正確方向又有利于激發(fā)哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展活力的引導(dǎo)機制，形成既能有效整合資源又能充分發(fā)揮各方面積極性的調(diào)控機制。

繼續(xù)進一步深化哲學(xué)社會科學(xué)研究體制改革，整合研究力量，優(yōu)化哲學(xué)社會科學(xué)資源配置；繼續(xù)進一步深化哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃體制改革，加強對哲學(xué)社會科學(xué)的規(guī)劃工作，制定國家哲學(xué)社會科學(xué)五年研究規(guī)劃和年度項目計劃；繼續(xù)進一步深化哲學(xué)社會科學(xué)教學(xué)改革，以提高教學(xué)質(zhì)量和課堂效率為重點，改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式；繼續(xù)進一步建全和完善哲學(xué)社會科學(xué)評價和激勵機制，不斷推動理論創(chuàng)新，推動理論與實際結(jié)合。

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篇2

一、基本內(nèi)涵

在中國，早在1922年，就出現(xiàn)了“教育社會化”這個概念。在鴻學(xué)大儒汪懋祖撰寫的《近代教育上社會運動之發(fā)展》一文中，對于教育社會化有了明確的定義。具體來說，教育社會化就是國家的社會教育發(fā)展的標準、教育的原則和為解決教育問題的手段。時過境遷，觀念也要與時俱進。筆者認為，在社會主義不斷快速發(fā)展的今天，教育社會化理應(yīng)重新鍍金，不但要契合社會和個體的不斷發(fā)展，還要讓國家通過整合社會上的教育資源，由傳統(tǒng)的教育體系轉(zhuǎn)向多元、開放的現(xiàn)代教育體系。百家爭鳴的時代，教育界也是百花盛開。對于高校的思想政治理論課，一千個人會有一千種見解。在與身邊同事的交談中，有同事認為，整個社會大環(huán)境對大學(xué)生的思想品德的養(yǎng)成、發(fā)展非常重要。近朱者赤近墨者黑就是最明顯的現(xiàn)象，因此，高校的思想政治教育，必須要適應(yīng)社會發(fā)展的需求，才能走到學(xué)生的心里。也有同事認為，在學(xué)校與社會環(huán)境雙向選擇的影響下，大學(xué)生的社會化開始形成。要想真正讓思想教育深入人心，讓思想教育的課堂在大學(xué)生的心里叫好又叫座，就必須強調(diào)構(gòu)建一種綜合育人的教育機制。正因如此，筆者認為，高校的思想政治教育課要想茁壯成長，產(chǎn)生影響，就不僅要適應(yīng)時代的變遷和社會的發(fā)展，同時還要把高校當作根本，把學(xué)生立于主導(dǎo)地位，通過有效整合各種社會資源，實現(xiàn)思想政治教育和社會教育的完美融合，等它們相互滲透之后，就會相互產(chǎn)生作用。雖然這個過程比較漫長，但是病去如抽絲，緩慢有效的發(fā)展對大學(xué)生來說易于接受，這也是大勢所趨。

二、前景規(guī)劃

在高校里面，要想把思想政治教育課走上教學(xué)社會化的道路，就必須在原先的基礎(chǔ)上有所突破。在打破原有的教學(xué)理論的同時，從社會實踐的基礎(chǔ)著手，開始嘗試拓展高校思想政治教育課，這種教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，正是充分考慮了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，刪除繁文縟節(jié)，留取課堂精華，順應(yīng)時代變革，迎合發(fā)展潮流，長風破浪，只為做得更好。

（一）內(nèi)在要求

高校之所以開展思想政治教育課，就是為了幫助在校大學(xué)生樹立正確的三觀。既然是必須存在的教學(xué)活動，就要認真把價值觀、世界觀和人生觀落實到位。在教學(xué)過程中，單憑老師一張嘴，遠遠不能激發(fā)學(xué)生參與進來的興趣。畢竟，課堂不是脫口秀，也不能人為地增加許多喜劇元素。要想成功地把教學(xué)社會化的模式植入課堂，就需要老師在講課的時候多動腦子，從現(xiàn)實社會的新鮮事例入手，引導(dǎo)學(xué)生對三觀進行理性分析。

（二）變革理念

當學(xué)生離開高中校園，步入大學(xué)校園的那一天，就邁入了一片更加廣闊的天地。如果想讓學(xué)生盡快融入這個圈子，首先就要變革理念。如果不去嘗試那些先進的教育模式，而是墨守成規(guī)，很難贏得學(xué)生的青睞。既然決定創(chuàng)新，就要在有把握的基礎(chǔ)上，步子再大些，膽子再大些，緊跟時展的步伐，拉著學(xué)生一起風雨無阻，只有這樣，才能在變革的過程中找準隊伍，越來越好。

三、基本原創(chuàng)

當然，要想真正做到高校思想政治課的教學(xué)社會化模式，不能單憑一腔熱血就能完成，也不是光有豐富的想象力就能做到，一定要堅守特定的教育理念，在特定的環(huán)境下，有目的、有計劃地實施開展。只有摸著石頭過河，才能讓教學(xué)社會化這種模式富有生氣，才能真正做到創(chuàng)新教育的基本目標。總體來說，在構(gòu)建高校思想政治教育課教學(xué)社會化模式的時候，應(yīng)該遵守四項基本原則。

（一）學(xué)生是主體

要想構(gòu)建高校思想政治課的教學(xué)社會化模式，必須讓學(xué)生自覺、自愿地參與進來。在充分了解學(xué)生的需求之后，發(fā)揮學(xué)生的主力軍作用，把當前的社會背景和學(xué)生的心理認同結(jié)合起來，基于學(xué)生的主觀意志，引導(dǎo)學(xué)生逐漸參與到今后的教學(xué)中來，并嘗試評價教學(xué)目標，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，讓教學(xué)社會化模式真正發(fā)揮作用。

（二）實踐和理論相結(jié)合

要想構(gòu)建高校思想政治課的教學(xué)社會化模式，除了要遵循原先的教學(xué)理論體系中的精華，還要把這些精華跟國情結(jié)合在一起，讓二者融會貫通，互惠互利，發(fā)揮更大作用。在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)好思想政治教育課的同時，不抱有偏見，也不戴有色眼鏡，站在客觀的角度去看待問題，解決問題。

（三）貼近實際

要想構(gòu)建高校思想政治課的教學(xué)社會化模式，絕對不是空洞地規(guī)劃未來，而是必須扎下身子深入到實際生活當中，通過對身邊資源的有效挖掘，來不斷開闊眼界，從而認識到生活中也是需要思想政治的精神指導(dǎo)，只有這樣，在分析問題的時候，就會衍生出解決問題的新方法，從而提升學(xué)生的思想境界，引導(dǎo)心理和生理的健康發(fā)展。

（四）順應(yīng)潮流

時代在發(fā)展，社會也在不斷進步，正是基于這種情況，要想構(gòu)建高校思想政治課的教學(xué)社會化模式，就必須遵照“天時地利人和”。身為教育工作者，只有認清這個基本規(guī)律，才能推動教學(xué)社會化模式的健康發(fā)展。讓學(xué)生站準隊伍，對以后的大學(xué)生活大有裨益。

四、前景展望

要想構(gòu)建高校思想政治課的教學(xué)社會化模式，首先要充分認識到構(gòu)建這種模式的必要性和可行性。在構(gòu)建這種模式的過程中，一定要遵循歷史規(guī)律，不激進，不冒進，嚴格契合大學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的本質(zhì)要求，從實際出發(fā)，充分發(fā)揮社會、高校、老師和學(xué)生這幾重主體的創(chuàng)新性，深入分析前景，才能在以后的道路上穩(wěn)中求進。

（一）適應(yīng)社會需求

構(gòu)建高校思想政治課的教學(xué)社會化模式，首先要明確一個基本的定義，就是要通過這種模式，把在校大學(xué)生培養(yǎng)成一個鮮活的個人。因此，在日常的教學(xué)過程中，在向?qū)W生傳授理論教學(xué)的同時，一定要避免枯燥。學(xué)生本來就有自己的喜好，如果不能激發(fā)學(xué)生對思想政治教學(xué)的興趣，慢慢就會滋生相應(yīng)的抵觸心理。久而久之，就會在心里留下不好的印象，時間長了，越發(fā)提不起學(xué)習的興趣。正是鑒于這種情況，在教學(xué)過程中，一定要對教學(xué)內(nèi)容認真整合，如果老師偷懶，照搬教材上的東西，那么學(xué)生的思想也會跟著偷懶，這樣就失去了開展思想政治教育課的意義。筆者通過多年的教學(xué)工作經(jīng)驗，得出一個結(jié)論:教育工作者在教學(xué)生涯中，一定要不斷學(xué)習，及時掌握更多的社會信息，只有這樣，在遇到社會問題的時候，才不會顯得不知所措；此外，在教學(xué)過程中，一定要汲取中國古典傳統(tǒng)文化，吸取里面的正能量，跟當下的一些事例結(jié)合在一起，用古人的觀點去評價當代的社會，用當代的眼光去反思古人的成就；第三，在教學(xué)過程中，還要學(xué)會了解經(jīng)濟。尤其是經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過程中所產(chǎn)生的社會問題，潛移默化中會影響高校的思想政治教育課。遇到學(xué)生關(guān)注的經(jīng)濟熱點，老師也要多學(xué)多看多交流，面對學(xué)生的質(zhì)疑，不能搪塞，不能糊弄，而是擺出一副三人行必有我?guī)煹淖藨B(tài)，跟學(xué)生愉快地交流，只有這樣，學(xué)生有什么想說的，有什么疑惑，都會毫無顧忌地跟老師溝通、交流。

（二）優(yōu)化社會資源

互聯(lián)網(wǎng)正在迅猛地沖擊著人們的生活，在產(chǎn)生巨大影響的同時，也給高校的思想政治教育課帶來一些影響。有學(xué)生常說，思想政治太枯燥，不如網(wǎng)絡(luò)來搞笑。但是，面對沖擊，我們不能選擇逃避，而是要學(xué)會反思，如何才能師夷長技以自強。互聯(lián)網(wǎng)信息量豐富，就認真汲取營養(yǎng)，想法跟課堂教育融會貫通，在擴充信息量的同時，讓原本枯燥無味的課堂變得生動有趣，課堂有激情，有活力，自然會吸引更多的學(xué)生參與進來。只要進入這種良性的循環(huán)當中，高校課堂就會變成明星課堂，思想政治教育也會變成學(xué)生津津樂道的話題。不要說翹課、瞌睡，每次上課的時候，都會營造出百家爭鳴，百花齊放的氛圍，學(xué)生在輕松愉快學(xué)習課堂知識的同時，相應(yīng)開闊了眼界，提高了認知，樹立了正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（三）提高效率

傳統(tǒng)的思想政治教育課教學(xué)方式過于單一，很多學(xué)生硬著頭皮學(xué)習，也只是履行學(xué)生在課堂上學(xué)習的義務(wù)，就算被迫學(xué)了很多，也是為了應(yīng)付以后的考試。在這種情況下，如何提高教學(xué)效率顯得尤為重要。因此，身為高校的教育工作者，要認清形勢，找準定位，勇做改革的尖兵，努力沖在教改的一線。既然傳授給學(xué)生知識，除了讓學(xué)生能夠愉快的接受，還要深深地在腦海中打下烙印，學(xué)以致用，在以后的生活中，無論是做人，還是做事，都有自己恪守的道德底線，都有自己引以為傲的善良美德，都能有效地做到知行合一，讓在學(xué)校學(xué)習的理論知識武裝自己，做一個真正有理想、有道德、有文化、有紀律的四有青年。

（四）強化素養(yǎng)

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邢新會委員認為，“全面深化科技體制改革，加強科技立項指南制定過程的科學(xué)化和制度化建設(shè)勢在必行。”他建議，從以下三個方面推進和完善科技立項指南的制定。

第一，從國家層面，把立項指南的制定列為高水平科技立項的重要環(huán)節(jié)來抓。把科技立項指南的制定過程作為國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的重要環(huán)節(jié)，從國家層面出臺《科技立項指南制定規(guī)范》，為科技項目指南的出臺提供可靠的依據(jù)。

第二，建立具有中立性和權(quán)威性的科技立項指南制定專家委員會。從已退休的高水平知名專家、國外知名華人專家、人大政協(xié)里的專家學(xué)者中挑選中立、公正的專家，組成專家委員會，履行科技立項指南的制定、評審立項、中期檢查、項目驗收等任務(wù)。科技管理部門主要的職能放在管理規(guī)則的制定上，為專家委員會服務(wù)。在項目指南制定過程中，廣泛匯聚社會、產(chǎn)業(yè)、科研人員的需求和建議，進行科學(xué)的論證，從根本上保證項目指南制定過程的科學(xué)性和權(quán)威性。

篇4

高校思想政治理論課教學(xué)（以下簡稱高校“思政課”教學(xué)）常常因教學(xué)內(nèi)容理論化、教學(xué)方式“本本”化等原因遭到高校學(xué)生的抵觸和放棄，教學(xué)有效性無法得到充分保證。對此，學(xué)界高度重視并加以認真研究，嘗試創(chuàng)新教學(xué)模式，突破原有教學(xué)方式，推進高校“思政課”教學(xué)創(chuàng)新改革。

1 高校思想政治理論課教學(xué)社會化的基本內(nèi)涵

高校思想政治理論課教學(xué)社會化的作用可以讓學(xué)生的思想品德獲得提升，對他們的思想品德發(fā)展和塑造起到幫助和影響，這是高校思想政治教學(xué)所需要達到的目的，而且，學(xué)生的社會化會受到社會環(huán)境的影響，也會對社會環(huán)境產(chǎn)生作用。

2 高校思想政治理論課教學(xué)社會化模式構(gòu)建的必要性

高校“思政課”教學(xué)社會化，就是突破原有教學(xué)理論化的既有模式，從社會實踐基礎(chǔ)入手拓展高校“思政課”教學(xué)方式。這種社會化模式的構(gòu)建顯然是基于傳統(tǒng)模式存在的既有弊端而產(chǎn)生的教學(xué)變革，是順應(yīng)時展和社會思潮變動的需要，有其現(xiàn)實必要性。

2.1 教學(xué)社會化模式契合高校“思政課”教學(xué)的內(nèi)在要求

高校“思政課”教學(xué)是幫助大學(xué)生樹立價值觀、世界觀、人生觀的重要教學(xué)活動，其在大學(xué)教學(xué)體系中的重要性不言而喻。但如果在教學(xué)中單憑教師的理論說教，口號宣講，根本無法滿足大學(xué)生對其人生走向指引的教化需求。構(gòu)建教學(xué)社會化模式，從現(xiàn)實社會的鮮活案例導(dǎo)入對人生哲理的理性思辨，將非常契合高校“思政課”教學(xué)的內(nèi)在要求，必然會獲得大學(xué)生的青睞。

2.2 教學(xué)社會化模式推進高校“思政課”教學(xué)的理念變革

高校教學(xué)應(yīng)該是以對學(xué)生進行啟迪的地方，能夠讓他們和社會進行間接或直接的接觸，感受社會，能夠?qū)ι鐣ξ磥碛幸粋€比較正確科學(xué)的規(guī)劃和理性的認識。所以，傳統(tǒng)教學(xué)的觀念必須要進行改變，不以先進的教學(xué)模式來進行教學(xué)，教學(xué)理念是不會轉(zhuǎn)變的。教學(xué)社會化模式恰恰順應(yīng)大學(xué)教學(xué)創(chuàng)新的時代需要，能很好地推進高校“思政課”教學(xué)的理論變革。而且，由于根植社會實踐之上，這種理念變革更能緊跟時展需要。

3 高校思想政治理論課教學(xué)社會化模式構(gòu)建的路徑分析

高校思想政治教學(xué)社會化模式的構(gòu)建是非常有必要的，他對學(xué)校創(chuàng)新教育提供了幫助，在構(gòu)建的過程中注重對學(xué)生、教師、社會、學(xué)校等多方要素進行構(gòu)建融合，對教學(xué)社會化模式進行深入的研究，還需要從教學(xué)理念上進行轉(zhuǎn)變，具體內(nèi)容有以下一些。

3.1 整合社會化教學(xué)內(nèi)容，適應(yīng)社會發(fā)展需要

社會化教學(xué)是讓學(xué)生成為可以立足于社會的人，能夠?qū)ι鐣凶饔糜杏绊懙娜耍越虒W(xué)的內(nèi)容和社會生活之間的聯(lián)系應(yīng)該十分緊密。可是，目前的思想政治課內(nèi)容比較偏向于理論，內(nèi)容枯燥乏味，不能夠讓學(xué)生有興趣去學(xué)習，更不要提深入的研究和了解，學(xué)生只會機械地背誦內(nèi)容應(yīng)付考試，這樣的思想政治教育并沒有起到培養(yǎng)學(xué)生社會個性的目的，所以需要對教學(xué)內(nèi)容進行調(diào)整，使用更多社會化的實例來進行興趣的提升，充分滿足社會發(fā)展的需求。

3.2 改進教學(xué)方式，合理調(diào)用社會化教學(xué)資源

互聯(lián)網(wǎng)在現(xiàn)在社會的應(yīng)用廣泛，對我們的社會和思想都帶來了很大的改變，對高校思想政治教育也帶來了影響，在思想政治教學(xué)社會化模式構(gòu)建中，可以使用這些先進技術(shù)來作為我們實現(xiàn)社會化構(gòu)建的資源，提供豐富的社會信息，充實課堂。

3.3 轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，提升教學(xué)效率

以往的思想政治教學(xué)形式簡單，教師負責灌輸知識，學(xué)生被動接收，學(xué)生缺乏主動性，單向的教學(xué)方式讓思想政治教學(xué)效率低下，學(xué)生不能深刻地認識到該課程的重要性，因此需要對教學(xué)模式進行轉(zhuǎn)變，提升學(xué)生的主動性，讓教學(xué)效率發(fā)生質(zhì)的改變。

3.4 提升教師的水平，強化社會化教學(xué)效果

篇5

一、夯實基礎(chǔ)建設(shè)，構(gòu)建社會管理創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)

八五七農(nóng)場位于黑龍江省密山市境內(nèi)，地處完達山南麓，小興凱湖北岸，風光優(yōu)美、土質(zhì)肥沃。轄區(qū)總面積85萬畝，其中耕地54萬畝，下轄10個管理區(qū)2個社區(qū)和10個場直企事業(yè)單位，轄區(qū)常住人口1.8萬人，暫住人口3000余人。隨著小城鎮(zhèn)建設(shè)的飛速發(fā)展，社情日趨復(fù)雜。農(nóng)場建立了八五七社會管理服務(wù)中心，推行“一站式”服務(wù)。結(jié)合實際情況，按照方便管理、就近一體的原則，農(nóng)場把各管理區(qū)的保安員及公安分局的社區(qū)民警聘請為綜治協(xié)管員；把轄區(qū)劃分為4格（10個管理區(qū)為一格，2個社區(qū)各為一格，場直企事業(yè)單位為一格），將轄區(qū)企事業(yè)單位，居民小區(qū)，公共場所等全部納入網(wǎng)格化管理，實行綜治協(xié)管員專人服務(wù)管理，實現(xiàn)了管理全覆蓋。

為確保社會管理創(chuàng)新工作取得實效，農(nóng)場成立了由農(nóng)場黨委副書記、政法委書記為組長、各綜治成員單位為成員的社會管理創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)小組。小組與各管理區(qū)、社區(qū)、企事業(yè)單位構(gòu)成社會管理創(chuàng)新工作網(wǎng)絡(luò)組織。社會管理創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)小組、綜治協(xié)管員職責、調(diào)解流程、出租屋管理工作流程、租賃管理規(guī)定以及協(xié)管員的績能功效和考勤考核等相關(guān)制度職責進行完善，定期檢查、考核，實現(xiàn)責、權(quán)、利明確。農(nóng)場加大信息主導(dǎo)工作，加強網(wǎng)站建設(shè)。建立“民情網(wǎng)站”——八五七農(nóng)場網(wǎng)站，對百姓生產(chǎn)生活進行全方位、深層次地服務(wù)，并通過建立八五七派出所網(wǎng)上警務(wù)室及857貼吧，拓寬群眾訴求渠道，搭建對話平臺，對群眾反映的涉及民生安危的問題及時處理回復(fù)。加強信息平臺建設(shè)，組織全場45個單位、部門的相關(guān)人員進行了信息化平臺的培訓(xùn)及推廣。整合資源,形成全面覆蓋、高效靈敏的社會管理信息網(wǎng)絡(luò),增強社會綜合治理能力。

二、結(jié)合三優(yōu)文明創(chuàng)建，構(gòu)建社會管理的原動力

創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)服務(wù)、優(yōu)美環(huán)境、優(yōu)良秩序的三優(yōu)文明與百姓生活息息相關(guān)，也是加強和創(chuàng)新社會管理在內(nèi)涵上的不斷擴展。八五七農(nóng)場先后獲得全國文明單位、全國文化工作先進單位、國家級生態(tài)示范區(qū)、黑龍江100個最值得去的地方、十佳宜居農(nóng)墾城等殊榮。近年來，農(nóng)場從整治環(huán)境入手，不斷鞏固“三優(yōu)”文明創(chuàng)建成果。去冬今春，已累計完成綠色通道工程12公里300畝、“見縫插綠”工程500畝、居住區(qū)綠化8萬平方米，大樹進城4000余株。實施夜晚景觀亮化工程，確保重點街路設(shè)施完好率達到99%以上，亮燈率達到98%以上。

農(nóng)場持續(xù)開展了文明素養(yǎng)培育工程。在全場開展“學(xué)習道德楷模、爭當文明公民”主題活動，大力弘揚社會公德、職業(yè)道德、家庭美德。農(nóng)場文明辦選樹了科技致富、先進企業(yè)家、學(xué)雷鋒道德模范等先進典型；與朝陽社區(qū)聯(lián)合開展“星級樓棟”評比、“文明小區(qū)”創(chuàng)建等活動，倡導(dǎo)宣揚傳統(tǒng)文化、禮儀知識、文明修養(yǎng)；積極倡導(dǎo)關(guān)愛行動，弘揚雷鋒精神，開展環(huán)保、幫困、助殘等志愿服務(wù)活動，動員和組織社會各方面力量加入到志愿者隊伍中來。目前，一支支“懂文化、會技術(shù)、有能力、樂于助人”的志愿服務(wù)隊伍活躍在農(nóng)場大街小巷。朝陽社區(qū)黨員志愿者服務(wù)隊由物業(yè)、城管、環(huán)衛(wèi)、計生四支黨員服務(wù)隊組成，設(shè)立了服務(wù)熱線電話，年均為居民提供便民服務(wù)上萬件。在青少年中開展了系統(tǒng)的“以德育教育促法制教育”法制教育工程。做好青少年維權(quán)工作，幫助他們樹立正確的人生觀，價值觀，培養(yǎng)他們遵紀守法、立志讀書、回報社會的思想品質(zhì)。

針對農(nóng)場以前因轄區(qū)店面多，牌匾懸掛雜亂等實際情況，農(nóng)場規(guī)范門面及經(jīng)營秩序，創(chuàng)建風格化商業(yè)街。共投入資金500萬元，外聘裝潢公司進行統(tǒng)一設(shè)計、安裝，安裝面積達3000余平方。并充分聽取商戶意見，達到統(tǒng)一、個性、協(xié)調(diào)、美觀“四贏”效果。

三、維護社會穩(wěn)定，構(gòu)建社會管理的“調(diào)處器”

加強和創(chuàng)新社會管理，必須以維護穩(wěn)定為出發(fā)點，建立健全矛盾糾紛排查調(diào)處長效機制。農(nóng)場建立健全完善了矛盾糾紛排查機制，做到管理區(qū)每周排查一次，農(nóng)場每半月排查一次，及時發(fā)現(xiàn)問題，及時反饋信息，及時采取應(yīng)對措施，將矛盾化解在基層、化解在萌芽狀態(tài)。進一步加強矛盾糾紛源頭預(yù)防工作，建立完善社會風險評估預(yù)警機制，將社會穩(wěn)定風險評估作為重大決策、項目、事項出臺的前置程序和必要條件，防止因為決策不當引發(fā)社會矛盾。今年共對2起案件進行了風險評估，成功率達100%。推進“大調(diào)解”及“三調(diào)聯(lián)動”工作體系，建立農(nóng)場、管理區(qū)（社區(qū)）兩級調(diào)解組織網(wǎng)絡(luò)，農(nóng)場共有調(diào)解員107人。依托農(nóng)場辦和司法分局建立調(diào)訪中心、社會管理服務(wù)中心，調(diào)解了多起疑難復(fù)雜糾紛，避免了多起越級訪和集體訪。建立特殊人群常態(tài)化管理機制，構(gòu)建社區(qū)流動人口服務(wù)管理平臺。農(nóng)場公安分局建立了“流動人口服務(wù)站”，指派正式民警進行管理。對農(nóng)場的暫住人口和外來務(wù)工人員建立健全實有人口動態(tài)管理機制、流動人口流入地與流出地雙向管理協(xié)作機制和“以證管人、以房管人、以業(yè)管人”的服務(wù)管理新模式，并將其全部納入流動人口服務(wù)管理信息系統(tǒng)。

四、實施民生幸福工程，構(gòu)建優(yōu)質(zhì)公共服務(wù)體系

加強和創(chuàng)新社會管理，必須高度關(guān)注改善民生工作，重視民生制度的頂層設(shè)計和長遠建設(shè)，切實就解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題。實施職工共同富裕工程。2011年起，農(nóng)場廣泛開展“1+10”職工共同富裕行動，用真情、動真格、使真勁，幫低收入戶選項目、配資金、做服務(wù)，不斷提高低收入和困難職工家庭經(jīng)濟收入，按照動態(tài)標準保持年度零貧困戶目標。實施居民社會保障工程。按時足額兌現(xiàn)各項社會保險待遇和最低生活保障。繼續(xù)鞏固醫(yī)療保險工作成果，確保社會保險覆蓋面達到100%.養(yǎng)老金社會化發(fā)放100%，連續(xù)10年實現(xiàn)了墾區(qū)提出的養(yǎng)老金社會化發(fā)放“不欠一人，不欠一分”的工作目標。加強“愛心超市”建設(shè)，為生活困難家庭按期發(fā)放生活必需品。實施“創(chuàng)業(yè)帶就業(yè)”工程。農(nóng)場為弱勢群體提供創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)服務(wù)。將轄區(qū)內(nèi)的各類弱勢群體進行細化分類。結(jié)合弱勢群體能夠自身條件，有針對性地開展各項培訓(xùn)，為弱勢群體實現(xiàn)自我價值找到了一條全新的道路。2011年參加培訓(xùn)的學(xué)員達到100余人。實施文化惠民悅民工程。農(nóng)場注重健全公共文化設(shè)施，打造10分鐘“文化”圈。投資5500余萬元正建1萬余平方米文體中心；投資300余萬元在文化休閑廣場上新安裝LED全彩顯示屏。2012年，農(nóng)場將投建圖書館，使人均公共藏書達到20冊以上。2011年，注冊成立了完達山文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會，太極、秧歌、健身操等9大協(xié)會組織活動開展的紅紅火火。與中華詩詞第一縣——望奎縣文化局實施共建；與大慶市金豐集團共享社區(qū)物業(yè)管理理念，大慶精神走進八五七；與俄羅斯畫家開展藝術(shù)交流活動，俄羅斯民族藝術(shù)與北大荒文化精神共鳴互動等。實施公共衛(wèi)生服務(wù)提質(zhì)工程。新建6900平方米職工醫(yī)院，完善高水平基本醫(yī)療服務(wù)，打造值得信賴的公共衛(wèi)生園區(qū)。實施生活污水處理工程。完善日處理污水量1000噸的污水處理中心并投入使用。實施職工養(yǎng)老保障工程。對新建敬老院占地面積19000平方米，擁有三棟現(xiàn)代化賓館式綜合樓和一個水上公園。實行賓館式管理，親情式服務(wù)，為老人營造溫暖舒適的家。

五、破解難點，激發(fā)社會管理的活力

加強和創(chuàng)新社會管理，必須解決機制不順、機制不活、合理不足的問題，推動社會管理有單一的行政主體向多元主體轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)社會各個方面積極參與社會管理和服務(wù)。農(nóng)場將其作為干部考核范疇。對場部朝陽社區(qū)進行改制，已建成“民生公共服務(wù)站”一個，并著手建立兩個居民委員會，開展便民利民服務(wù)。