理解素質教育的內涵精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術，我們為您準備了不同風格的5篇理解素質教育的內涵，期待它們能激發您的靈感。

篇1

【關鍵詞】素質 素質教育 含義 基本內容 特征

一、素質教育的含義

為了更好地理解什么是素質教育，首先要知道什么是素質。素質，指人在先天生理的基礎上在后天通過環境影響和教育訓練所獲得的、內在的、相對穩定的、長期發揮作用的身心特征及其基本品質結構，又稱為素養。由此可見，素質是以一定的知識為基礎，通過后天教育和社會環境的影響，將知識內化和升華成一種相對穩定的心理品質。因此，構成人才的基本要素應該概括為知識、能力、素質三大要素，這三大要素是相輔相成的關系：

知識是素質形成和提高的前提和基礎，沒有相應的知識武裝，就不可能內化和升華為更高的心理品格，這就要求學生除了具備專業知識外，還應該具備人文、社會、自然科學等全面的知識，特別是“為人”“做人”的知識；能力是素質的一種外在表現，從全面提高學生的整體素質出發，更要注重培養學生的社會交往，與他人共處、共事、合作，即“做人”的能力；素質與知識、能力密切相關，但素質是更深層次的東西，素質提高的過程也更加復雜，所以要更加注重受教育者的體驗、內化過程，為此應該更加注重實踐，僅僅是表層知識的灌輸和簡單的說教無益于素質的提高。

關于素質教育的含義，國家教委作了明確解釋：“素質教育是以提高民族素質為宗旨的教育。它是依據《教育法》規定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質為根本宗旨，以注重培養受教育者的態度、能力，促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發展為基本特征的教育。”簡而言之，以提高人才素質作為重要內容和目的的教育就是素質教育。

二、素質教育的基本內容

由以上內容可知，只有將做事與做人有機地結合起來，使學生既學會做事，又學會做人，才能達到素質教育的目標。為此，素質教育的內容應該包括思想道德素質教育、科學文化素質教育、身心素質教育、能力素質教育四個方面。

思想道德素質主要包括政治素質、思想素質、道德素質和法律素質。思想道德素質教育是對學生進行政治觀點、思想觀點（世界觀、人生觀、價值觀）的教育，道德意識、道德情感和道德意志的教育，良好行為習慣的養成教育以及道德評價和自我教育能力的培養，法律知識、法律意識和法律行為的教育，運用所學法律知識解決實際問題的能力。

科學文化素質主要指大學生的專業素質和非專業文化素質。專業素質是指學生的專業基礎知識、科學的思想與方法、分析問題與解決問題的能力以及知識融會貫通能力。非專業文化素質主要是人文科學知識，包括文學、歷史學、社會學、政治學、哲學、藝術審美等。科學文化素質教育是對學生進行本學科、本專業的知識教育，進行各種社會科學及人文知識的教育，促進學生智力的開發和創新能力的培養。

身心素質包括學生的身體和心理的健康狀態以及社會適應能力。.身心素質教育是對學生進行體育知識、技能的教育，良好的自我健身習慣的培養，樹立“全民健身”和“終身鍛煉”的體育新理念，培育學生“自尊自愛、自立自強、開拓進取、堅毅勇敢”等良好的心理品質。

能力素質主要包括技術技能水平、實踐能力與創新能力。學生的這些能力主要反映在：職業能力培訓的情況以及職業資格證書的取得；普通話語言水平、外國語語言水平、計算機技術水平、非專業藝術文化素質水平；大型校園文化活動的組織或策劃能力與水平；教育類競賽、比賽的參與及獲獎情況等；科技類的挑戰杯、創業杯、創新杯、軟件設計大賽、科技論文獲獎及創業實績等；文化類的攝影、書畫比賽、藝術設計比賽或人文社科論文、調研報告獲獎等等。能力素質教育可以使學生將課堂、校園與社會進行很好的對接，大大增強學生理論聯系實際的能力，已越來越受到學生和學校的高度重視。

素質教育的這四個方面既相互區別，又彼此聯系。其中，思想道德素質教育是核心，是靈魂，是統帥，它指導著其他四個方面；科學文化素質教育為其他幾種素質的提高提供智力基礎；科學文化素質教育和能力素質教育的提高又可以共同促進思想道德素質和身心素質的培養，對一個人形成高尚的品格、健全的人格和健康的心理具有重要的能動作用。同時，優秀的科學文化素質、身心素質和能力素質又對培養良好的思想道德素質起到積極的推動作用。因此，這四種素質教育是一個不可分割的有機整體。

三、素質教育的特征

第一，全體性。《教育法》規定公民“依法享有平等的受教育的機會”。受教育機會平等是國家法律規定的一項基本教育方針。因此，每一位學生都應該有機會接受教育、有機會得到發展。素質教育當然是面向全體學生、為了全體學生開展的教育。

第二，全面性。培養德、智、體、美全面發展，這是黨的教育方針的核心部分。實施素質教育就是要培養學生品德高尚、身心健康、知識豐富、學有專長、思路寬廣、實踐能力強，使學生學會做人、學會學習、學會勞動、學會創造、學會生活、學會健體、學會審美。素質教育是促進學生全面發展的教育。當然，全面發展不等于平均發展，而是和諧的全面發展。

第三，主體性。人的個性是千差萬別的，社會也需要各種各樣的人才。實施素質教育的重要目的之一，是為了使有不同天賦和愛好的學生，在受教育的過程中，除了統一的基礎課程外，通過各種教育方式給予他們能發揮天賦和愛好的空間和時間，從而在促進學生個性健康發展的同時，也有利于滿足社會發展的各種需求。

【參考文獻】

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素質教育搞了多年，然而總體效果卻并不明顯，發展也不平衡。素質教育喊得轟轟烈烈，應試教育抓得扎扎實實，在一些地方流傳甚廣。此話雖不好聽，但它卻生動形象地描述了目前素質教育的現狀。

為什么會這樣呢？原因固然是多樣的，但有一個原因，在我看來是非常重要的，也是起決定因素的，那就是我們至今仍沒有真正弄通弄懂素質教育這個基本概念，特別是許多一線教師和教學管理者也不清楚到底什么樣的教育才算素質教育。再加之整個社會的某些觀念制度滯后，應試教育思想和做法積重難返，素質教育在與應試教育的博弈中往往處于下風和弱勢。

由應試教育到素質教育，既是教育類型的轉變，也是教育觀念的更新。要使素質教育名副其實，首要條件就是要明確素質教育的概念、內涵以及要求和標準。比如，素質教育中的“素質”指哪些素質？一個人由小到大所必然具備的基本素質中，哪些素質必須由學校培養，又由哪個學段的學校培養？不同時段的素質內容有哪些，這些素質內容應該通過什么教育教學方式培養和獲得？素質教育如何考核，如何擺正過程性評價與結果性評價的關系？這將直接影響甚至決定中考、高考制度改革的措施和方向。從這個意義上講，中考改革必須建立在明確素質教育內涵和標準的基礎上，而不是相反，更不是先確定中考的模式，再返回頭來改革中學素質教育的方式。

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【關鍵詞】小學生 素質教育 措施 全面推進

在小學教學過程中，實施對小學生的素質教育，需要小學學校根據我國素質教育的要求，按照素質教育的內容，實現對小學生的教育和培養。小學生的素質教育目標，應該主要是對小學生求知能力、做事能力和協作能力的培養。在實際的教學過程中，教師應該按照要求，結合小學生實際的發展情況，制定有效的措施，實現對小學生的素質教育，才能推動小學生的全面發展。

一、小學生素質教育中存在的問題

1.教學目標不明確。在小學教學過程中，一些小學的學校為了吸引生源，只重視對學生學習成績的鍛煉，不符合我國素質教育的要求。在新課程標準的改革過程中，小學學校應該樹立素質教育意識，明確素質教育的教學目標。例如，一些小學學校在教學過程中，片面的注重及格率、提升率和優秀率，把這些作為對小學教師進行考核的一項重要指標。因此，小學的教師為了符合這些要求，在教學過程中，對學生實行“滿堂灌”的教學策略，在課外組織學生補課，為學生留大量的課外作業讓學生進行練習，學生死記硬背，不能完全理解教學內容，不利于小學教學效果的實現，也不符合小學生的素質教育要求。

2.教學內容不全面。全面實現小學生的素質教育，需要小學學校全面的落實小學教學過程中的課程計劃，按照規定的課程實現對小學生的教育。一些小學學校在教學過程中，只重視會考試的學科，對于不需要進行考試的學科不能完全落實。而且，學校比較重視語文和數學這些基礎學科，對于思想道德和體育等學科不夠重視，師資力量不足，致使這些不被重視的學科，教師整體素質偏低。這種情況，會導致學生不能夠全面的發展，不利于小學生素質教育的開展。

3.忽視學生的全面發展。目前，我國的小學生素質教育過程中，一些小學學校對素質教育的理解存在一定的差異，不能全面的實施小學生的素質教育。而且，在實際的教學過程中，只重視對教學知識的傳授，不能實現對小學生學習能力和創新思維的培養，達不到小學生素質教育的要求。例如，小學學校對素質教育的理解片面化，只重視智育，忽略了德育、體育和美育在小學生發展過程中的重要作用，存在為應試而教育和為應試而學習的現象。這種現象，不利于小學生的全面發展，不能實現小學生的素質教育。

二、全面推進小學生素質教育的措施

1.明確素質教育的內涵和原則。在新的課程標準改革下，小學學校應該在應試教育過程中，重視對小學生的素質教育。在實施小學生的素質教育的過程中，小學學校應該對素質教育的概念有一個清晰的認識，對實施素質教育的內涵和原則進行明確。目前，我國的素質教育缺乏清晰科學的內涵，存在很多不同的理解，在實施的過程中會存在一定的差異。例如，一些小學學校錯誤的認為素質教育就是實現對小學生的減負，給學生一定的權利；還有一些小學學校只是做“面子工程”，并沒有完全的落實素質教育的內容。因此，在實施小學生素質教育的時候，小學學校應該先對素質教育的內涵和原則進行明確，有針對性的實施素質教育。

2.學校明確對小學生的教育目標。根據我國的素質教育要求和內容，小學學校可以設置有效的小學生素質教育目標。例如，小學學校為了貫徹實行素質教育，確立了培養學生“自強、自立”的素質教育目標。在實際的教學過程中，小學學校順應我國的教育潮流，對教學思路和教學模式進行了改革和創新，從不同的方面制定有效的措施，保證素質教育的全面推行。例如，小學學校一方面根據素質教育的課程設置要求，增加音樂、體育、美術和思想品德等可側很難過，保證小學生的全面發展；另一方面，小學教師在教學過程中，對教學方法進行創新，轉變填鴨式的教育模式為啟發式的教育模式，注重對學生獨立思考能力和創新思維能力的培養。

3.創新教學方法，重視學生的德育發展。實施素質教育的過程中，教學方法十分重要。教師作為教學過程中的重要影響因素，對實施素質教育有著重要的推動作用。在小學教學過程中，小學教師應該深入的理解素質教育的內涵，對素質教育進行全面的了解，明確素質教育的目標。而且，教師還應該對教學方法進行創新，在傳統的教學方法上進行完善和改進，大量的應用具有啟發性和鼓勵性的教育方法，提高學生的學習興趣，引導學生在學習的過程中進行獨立的思考。德育對小學生的發展十分重要，在全面推進小學生的素質教育的過程中，小學學校應該重視對小學生的德育，培養小學生的責任心、同情心和愛國心等。

三、總結

在小學的教學過程中，按照我國的素質教育要求，根據目前小學生素質教育中存在的現狀，制定有效的措施，通過不同的方法，實現對小學生素質的全面推進，才能提高我國小學的教學水平，促進小學教學的發展，為我國的教育教學奠定良好的基礎。

參考文獻：

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【關鍵詞】高效；語文課堂；素質教育

一、撰寫論文的緣起

縱觀古今中外的語言教學研究，著述頗豐，其教學經驗也燦如明星。但其經驗大都是零星的、片面的，是從語文教學的某個角度出發，這樣雖然可以更深入的發現某個方面的問題并細致地提出相應的解決方法。當然，也有些學者和科研人員能抓住重點，聚焦課堂，系統而完整地創造出課堂教學模式。所以我在借鑒先進經驗的基礎上，根據校情和學情以及學科特點，初步探索出一種高效的語文新授課模式。筆者以為，這融合了合作學習和分層教學的優點，是真正落實素質教育的有效途徑。

二、素質教育的本質

“素質教育”、“創新教育”“減負”和“高效課堂’等詞匯人們并不陌生。黨和國家的重視、廣大人士的積極參與和探究，促進了人們對教育改革的關注并取得了豐碩的研究成果，如《素質教育內涵的哲學思考》（《職教通訊》，1997、12）、熊和平《知識經濟與素質教育內涵的嬗變》（《求實》，1999、07）、《深刻理解素質教育內涵，培養合格人才》（沈金生、吳連英，《邯鄲醫學高等專科學校學報》，2000、03期）、《開放教育模式下素質教育構成淺析》（《江蘇廣播電視大學學報》，2005、02期）、《素質教育內涵之我見》（陳小飲，《現代教育科學》，2006、04期），還有名聲在外的“271”高效課堂模式等等。總之，人們從各個角度闡述了他們對素質教育的理解，其共同之處就是重視培養學生的主動性和積極性，重視學生個性的發展和全面發展。其核心是重視學生的實踐能力和創新能力的培養。

三、語文高效課堂模式

為了培養學生的積極性和主動性，促進學生個性的和諧全面發展，提升學生的實踐能力和創新能力，我們采取了以下做法：

（一）、精心編制導學案。導學案是我們實施高效課堂的主要載體，有“自主預習”（文學常識和時代背景的介紹、字詞注音和解釋、疑問）——“合作探究”（根據課文內容和授課重點難點而設置的問題）——“延伸拓展”（課外相關內容的補充）——“鞏固練習”（相關內容的習題）。課前教師要集思廣益、討論通過，力求科學適用。學生在上課前完成導學案，根據學習成績層次的不同而要求各異：成績為A層的學生要求全部完成，其他學生依次降低要求。

（二）、上課是關鍵的一個環節，它一般的環節是自主學習——小組討論——成果展示和點評——質疑——延伸拓展——鞏固練習和課堂小結。其中，自主學習可以培養學生獨立思考的能力，而小組討論首先是同層次的一對一進行，之后是全組討論并專人負責記錄問題答案，再推舉代表進行成果展示和點評其它組的回答。實踐證明，這既培養了學生分工合作的能力、表達能力，還促進了學生交往能力的發展。而且，點評和加分可以極大地激發學生的積極性和競爭意識，培養了學生團結合作的集體主義精神。鞏固練習和課堂小結緊密結合高考實際，旨在夯實基礎并提高解題能力。因為素質教育不是不要分數。例如，上《荷塘月色》這一課，開始就叫學生展示預習成果并點評。接著布置學生討論“合作探究”中設置的問題（1、2組完成第一題，3、4組完成第二題，5、6組完成第三題，余下三組負責點評）。至于”延伸拓展”部分，全班齊讀，加深對散文的理解。而“鞏固練習”就是教師講解并傳授相關的解題技巧。當然，語文是一門人文學科更是一門語言藝術，它具有人文性、文學性和思想性。我們不能忽視語文的情感性和思想性，我們應當重視學生的情感體驗，引導學生學會與文本對話，我們不應拋棄富有語文特色的朗讀和背誦教學法。

（三）、至于課外小組培訓，它既是高效課堂的延伸和補充，更是高效課堂得以實施的保證。因此，我們必須對學科班長和語文學習小組長的培訓。培訓內容主要是培訓他們的管理檢查和輔導本組組員的能力。例如，要求他們在課前檢查各組導學案的完成情況并板書各組得分，以便老師及時了解導學案的完成情況，并合理安排上課內容——完成得比較好的題目可以一筆帶過，而做得差的地方就要多花時間進行詳細講解，多練習強化。另外，這也可以促進導學案的優化。與此同時，為了培養尖子生，還要對其進行學科知識的指導，使其突破知識的重點和難點。實踐證實，這是培養尖子生的有效途徑。培訓通常在課外活動進行，每周兩三次。

綜上所說，以自主學習——合作探究——成果展示和點評——延伸拓展——質疑等為主要環節，以激發學生主動性積極性，發展學生自主合作和實踐創新能力為核心的高效語文課堂，它是實現素質教育的主要渠道。當然，它有許多有待完善的地方，但無疑是一種有益的探索。

【參考文獻】

[1]周玉琴，周成義.對素質教育內涵的哲學思考[J].職教通訊，1997（12）.

[2]熊和平.知識經濟與素質教育內涵的嬗變[J].求實，1999（07）.

[3]沈金生，吳連英.深刻理解素質教育內涵，培養合格人才[J].邯鄲醫學高等專科學校學報，2000（03）.

[4]開放教育模式下素質教育構成淺析[J].江蘇廣播電視大學學報，2005（02）.

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論文關鍵詞：哈貝馬斯；交往行為理論；素質教育

自1988年上海市最先提出素質教育起，至今已有二十余載，然而在與根基深固的傳統教育長期交鋒后，素質教育的全面推行仍然困難頗多。那么在這困境的背后究竟隱藏著哪些阻力呢?筆者嘗試從素質教育的內涵界定人手，結合哈貝馬斯的交往行為理論，為素質教育工作的有效開展提供理論幫助。

一、“素質教育”的眾說紛紜

素質教育關注的是人的素質，然而目前國內教育界對素質的概念界定不下十余種，諸如先天遺傳說、三層涵義說、身心傾向說、穩固性質說、基本品質說、基礎學力說、生理心理與社會文化合金說、主體品性說、綜合表現說、心理教養說、歷史積淀說、內化說和本質屬性說等。這些學說對人的素質作了多維層面的界定與剖析，雖然有利于我們深化對素質教育的認識，但同時也造成了對“素質”概念的眾說紛紜，造成了實踐層面的不知所措。在倡導素質教育方針下某些地區甚至出現了比較極端的做法，就筆者所見所聞，主要有以下幾種：

其一：誤以為“素質教育”就是“藝術教育”。要求學生在課余時間參加各種音樂、美術輔導班。WWW.133229.cOM

其二：誤以為素質教育就是抓德育。認為只要抓好了精神文明建設，凈化了校園風氣，學生素質就會迅速提高。

其三：誤以為素質教育就是淡化甚至取消考試。針對應試教育的弊端，很多學校主張減少考試科目，降低考試難度。

可見，概念的模糊不清使素質教育在全面推行的過程中遭遇了重重困難。那么，“素質教育”究竟包含哪些內容?是否與考試水火不容呢?筆者認為，哈貝馬斯的交往行為理論可以幫助我們準確把握素質教育的真正內涵。

二、哈貝馬斯的交往行為理論

德國的尤爾根·哈貝馬斯是當代歐美哲學和社會理論領域中最富原創性、體系性的思想家之一。“他的理論具有相當大的兼容力和吸納力，從中我們可以看到黑格爾的辯證法，馬克思的歷史唯物主義，塞爾和維特根斯坦的語言學理論，馬克思·韋伯的社會學思想，以及帕森斯和皮亞杰等人的人文社會科學的思想”.哈貝馬斯個人學術成就的標志正是他在20世紀80年代建構起來的交往行為理論。哈貝馬斯認為，“與交往的、斷言性的、自我表達的及規范調節等四種言語行為相適應，社會行為也可以分為四種。”它們有不同的取向，關聯于不同領域的世界，具有。不同的有效性要求。

第一，目的行為。它以成功為目標，以合理謀劃為特征，津津樂道于對自然的統治，而缺乏主體間向度，主要關聯于客觀世界，要求真實性。

第二，規范調節行為。它是社會群體成員以遵循共同的價值規范為取向的行為。“規范表達了在一種社會集團中所存在的相互意見一致的狀況”，要求人人遵守。它主要關聯于社會世界和客觀世界，要求正當性。

第三，戲劇行為。戲劇行為涉及互動的各個參與者，他們相互構成觀眾，并使自身呈現在諸觀眾面前，以便在公眾中形成自己的觀點和印象。它主要關聯于主觀世界，要求真誠性。

第四，交往行為。它指的是“至少是兩個或以上的具有語言能力和行為能力的主體之間通過符號協調的互動所達到的相互理解和協調一致的行為”。也就是說，交往行為不僅是以理解為目的的對話行為，而且還是在行為主體共識基礎之上，通過規范調節實現個人與社會和諧的行為。在交往行為中，行為主體“……從他們自己所解釋的生活世界視野，同時涉及客觀世界、社會世界和主觀世界中的事物，以研究共同的狀況規定”。因此，生活世界中的交往行為同時要求真實性、正當性和真誠性。哈貝馬斯把交往行為看作最基本、最重要的行為，而其它各種行為都應處于交往活動的支配之下。

三、素質教育的本質

哈貝馬斯的交往行為理論告訴我們，真正意義上的交往，絕不僅僅是表面上的相互來往，而是關涉到意義的雙向理解與生成，關涉到人的本質性存在狀態，關涉到主體間性的造就。交往是人們在沒有內在與外在壓力與制約的情況下，彼此真誠敞亮、交互共生的存在狀態。正是在這個意義上，交往實質上等同于廣義的教育。教育本身即是一種以意義為取向的交往活動。

教育中的交往在很久以前就被教育家們所論述。孔子十分重視學生間交往的作用，他曾說：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”古希臘大思想家蘇格拉底主張以“對話法”發現真理，看重的正是師生間的交往。德國哲學家雅斯貝爾斯也曾對教育中的交往進行過深刻的論述。他認為，“教育是人與人精神相契合、文化得以傳遞的活動。人與人的交往是雙方(我與你)的對話和敞亮，這種我與你的關系是人類歷史文化的核心。可以說，任何中斷這種我與你的對話關系，均使人類萎縮。”

素質教育本身是教育，必然具有教育的交往活動本質，只是它更強調人的素質與發展，體現了社會對教育理想的追求。因此，對待素質教育，不能糾纏于對“素質”本身的界定，而應依據它在生活世界定的價值內涵和價值取向，考察它要培養學生怎樣的素質；還應按照真實性、正當性和真誠性的交往要求，思考它的有效推行方式。

四、素質教育的內涵

哈貝馬斯受著名哲學家和社會科學家卡爾·波普爾的啟發，把世界分為三個不同類型的世界，同時也把交往關系劃分為三個層面。這三個世界與三個層面密切相關。這三個世界分別是自然世界、社會世界、主體世界。而三個交往層面是：(1)認識主體與事件和事實世界的交往層面，(2)社會中實踐主體之間的互動關系層面，(3)成熟的主體與其自身的內在本質與他者的主體性關系層面。素質教育是一種為達到雙向理解的交往活動。在素質教育中，作為活動主體的教師和學生同時與自然世界、社會世界和主體世界打交道，并服從三種對應的有效性要求(即真實性、正當性和真誠性)。下面筆者將從這三個方面分別探求素質教育的內涵。

1．素質教育的基礎在于能力教育。認識主體與事件和事實世界交往層面的真實性要求，確立了能力教育在素質教育中的基礎地位。在這種交往活動中，主體和自然世界處于一種主一客關系。這符合自笛卡兒以來的近代哲學的認識論觀，即把單獨的個人看作是認識的主體，強調個人對其以外的客觀世界的認識與改造。涉及這個層面的教學活動要求學生不僅要了解自然規律，還要具備動手能力。所以，傳統教學重視知識和技能傳授的做法還是值得肯定的。素質教育并非輕視知識，也不是要取消考試。人類走向文明時代以來，在任何時候都是依靠知識的，知識經濟時代尤其如此。而考試既能夠查漏補缺又可以選拔人才，其地位也是無以取代的。不同的是，素質教育在強調學習知識的同時，更重視獲取知識的方法和運用知識的實踐。因此，作為素質教育基礎的能力教育旨在提高學生的綜合素質，包括基礎知識、專業技能、思維水平、創新能力等。

2．素質教育的靈魂在于道德教育。社會中實踐主體之間互動關系層面的正當性要求，決定了道德教育在素質教育中的靈魂地位。素質教育不能離開社會進行，教師和學生作為具有自覺意識的實踐主體，應該遵守社會成員共同約定的道德規范和行為準則。我國著名教育家潘光旦先生曾經指出，“教育是養成人格的事業，教人做人總是第一位，教人有一種專業還是余事。”道德教育的重大意義可見一斑。

然而，在歷史的長河中，學校的德育工作逐漸淡化了生活層面的內容，演化成知識教育，強調對認知、記憶等的訓練與培養，缺失了與學生真實生活的結合。哈貝馬斯認為，“生活世界是交往行動者一直已經在其中運動的視野。”人與人之間的溝通就是在這樣的背景中發生的。生活世界蘊藏著豐富的教育資源和寶貴的教育時機，因此，學校德育應該以生活為根基，通過生活進行德育，從而達到育人之目的。

3．素質教育的保障在于師生關系。第三個交往層面的真誠性要求，強調了主體間性的對話關系。主體間性即交互主體性，是主體間的交互關系。主體間性不是把自我看作原子式的個體，而是看作與其他主體的共在，主體問性是主體與主體間的共在關系。

素質教育的有效推行需要良好的師生關系加以保障。受以往的認識論的限制，人們很難擺脫笛卡兒式的主客二分、單向理解的認知模式，往往把師生關系看成是“主一客”關系(教師是主體，學生是客體)或“主一客一主”關系(教師和學生都是主體，同時又都是教育的客體)。把師生關系看作“主一客”關系，顯然是把學生等同于沒有自由意識的物，體現為傳統教學中把教師奉為權威的思想；把師生關系看作“主一客一主”關系，盡管把學生也看成是主體，但仍沒有擺脫“主一客”反映論的思維模式。哈氏理論告訴我們，交往雙方或多方互為主體，只有通過平等對話，才能達到相互理解、實現共識。因此，教師與學生之間的關系應是一種主體與主體之間的“雙向理解”的交往關系。教師是具有人性的存在，學生也是具有人性的存在，彼此都具有意義領悟的能力，教學過程是彼此進行意義的交流與溝通、平等地展開對話、不斷進行雙向理解的交往過程。從這個意義上說，教師不應對任何學生抱有偏見，素質教育首先是面向全體學生的教育。