發(fā)布時間：2023-10-12 17:40:49
序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇三歲小孩的啟蒙教育，期待它們能激發(fā)您的靈感。
關(guān)鍵詞：家庭英語啟蒙教育 興趣
以前在朋友聚會的時候，總會有人問：“你是大學(xué)英語教師，你家的小孩英語教育肯定沒問題啦，學(xué)的怎么樣了？學(xué)了多少了？”殊不知，這樣的問題總會讓我不知所措。因為作為成年人的老師，我已有數(shù)十年的工作經(jīng)驗；但作為一個家庭成員，對小孩子的英語教育還真只是一個新手，正處在摸著石頭過河的階段，所以不知如何回答才好。
其實，對于是否讓孩子從小學(xué)英語，什么時候開始，怎樣進行這些問題我內(nèi)心總是充滿了矛盾。一方面看到迎合社會需要出現(xiàn)的各種各樣的幼兒英語培訓(xùn)機構(gòu)，看到很多孩子都接受了早期的英語啟蒙教育，再加上自己的語言優(yōu)勢，不讓自己的孩子學(xué)似乎又心有不甘；但另一方面，又覺得孩子應(yīng)該有一個燦爛的童年，想隨她喜歡，不想逼迫她過早學(xué)習(xí)，害怕適得其反。在這種矛盾的心情中，我比較隨性地、非系統(tǒng)地讓孩子接觸了英語。
現(xiàn)如今女兒已經(jīng)六歲，邁入了基礎(chǔ)學(xué)科的正規(guī)學(xué)習(xí)階段。隨著孩子的不斷成長，我開始回顧、思考和總結(jié)之前的種種嘗試與努力。我發(fā)覺，家庭英語啟蒙教育在幼兒英語學(xué)習(xí)的整個過程中是可行的，有效的，但必須指出的是父母們在這一過程中必須清楚地認識到家庭參與的真正目的——家庭英語啟蒙教育應(yīng)從科學(xué)的角度出發(fā)，抓住每個孩子自身的特點，在孩子的英語學(xué)習(xí)中本著開發(fā)興趣、維持興趣和發(fā)展興趣這一宗旨來進行和展開。而只有在這樣的前提下，家庭英語啟蒙教育才是可行的、有效的。
那如何才能以“興趣”為中心來展開家庭英語啟蒙教育呢？接下來筆者將結(jié)合自己的體驗，從以下幾個方面來論述。
一、 立足于孩子的天性，開發(fā)孩子英語學(xué)習(xí)的興趣
孩子天生就活潑好動，所以在家庭英語啟蒙教育的過程中，父母可以抓住孩子“好動性”這一特點，讓他們在英語學(xué)習(xí)中能開心地動腦、動手、動口，大大地開發(fā)他們對英語的興趣。
首先，可以在家里買一些英語的動畫片，兒童歌曲等，每天不經(jīng)意地、不定時地重復(fù)播放給孩子聽，不要約束孩子，也不要吩咐孩子去聽去學(xué)（幼兒也有叛逆期）。其實，即便他們在玩玩具，毫不理睬，但這不同于母語的“外來語”足以引起他們的好奇，他們會自發(fā)地吸收。可能在一些日子過后，你的孩子會給你偶然唱出一句“外來語”，讓你大吃一驚（雖然他們并不知道其中的意思）。
孩子對英語并未排斥的情況下，父母可以采取進一步地方法。每天下班后或者是周末休息時，一定記得抽出時間和孩子親子互動。互動時，父母就可以將英語的啟蒙教育融入其中了。比如，父母們可以利用實物進行對照。公園野餐時，可以邊吃蘋果邊說“yummy，i like apples.”，然后做出吃得很香的樣子，孩子是可以領(lǐng)會的。當(dāng)然還可以創(chuàng)造情境，扮演角色。比如，在家里，爸爸和媽媽可以分別扮演一些小動物，然后藏起來。重復(fù)地問“panda， where are you？”， “rabbit， where are you？”，“mama cat， where are you？”，“papa dog， where are you？”等等問題，同時相應(yīng)地回答“i’m here.”或“here i am”。這樣慢慢地孩子也會主動加入來扮演和模仿，“where are you？”的問和答就可以通過游戲讓孩子輕松了解了。這些英語表達再通過日后不斷地聽和說，就可以形成孩子的記憶了。
父母還可以利用空閑和孩子做一些手工，不管是用手撕，還是用剪刀剪，只要孩子完成了一樣作品，記得豎起大拇指，用英語贊美和肯定孩子，如“very good”、“good job”、“beautiful”、“wonderful”等等。久而久之，孩子不但能聽懂，還能在正確的情境中學(xué)會用這些詞。
所以，千萬不要讓幼兒“靜”下心來背單詞，記句子，這樣不但違背了孩子的成長特點，而且還會扼殺他們的學(xué)習(xí)興趣。讓他們在“動態(tài)”中學(xué)習(xí)英語才更具科學(xué)性。
二、 貼近生活，維持孩子的英語學(xué)習(xí)興趣
只要圍繞生活，貼近生活，家庭英語啟蒙教育其實簡單易行。小孩在掌握了一些英語單詞之后，不要急著灌輸更多的內(nèi)容，大部分幼兒在學(xué)習(xí)中會“遇難而退”。所以，家庭英語啟蒙教育應(yīng)意不在多，而在于維持孩子建立起來的這份興趣。父母可以在生活中自然地鞏固教給孩子的英語，再適當(dāng)?shù)卦鎏碇R。比如，早上刷牙洗臉，可以一邊做一邊說，“wash my fac
e”， “brush my teeth”， “comb my hair”等等。最初，不要逼迫孩子跟著你說，只要你堅持，孩子就會逐漸領(lǐng)會和開始模仿。記得女兒三歲時經(jīng)常看外公學(xué)跳舞，影碟里舞蹈老師會一邊邁步，一邊說“quick， quick， slow”，后來女兒也學(xué)會在模仿舞步節(jié)奏時用上這句話。筆者聽見后還故意興奮地抱起女兒說“哇，寶貝，你知道嗎，你會講英語了。這就是英語。”筆者想讓孩子覺得學(xué)習(xí)英語是簡單的、輕松的。又如，筆者在每晚睡覺時總會給女兒一個親吻，然后加上一句“good night”，后來女兒也會這樣對待家人，十分溫馨。有時，還會特意叫女兒幫忙拿東西，然后對她說“thank you”；而在幫助她后她說“謝謝”時，回答“you’re welcome”，這樣一來一回，女兒很快就學(xué)會了這個對話。
當(dāng)然，生活中還有很多很多家庭英語啟蒙的機會。總之，將英語學(xué)習(xí)融入生活，可以讓孩子感覺英語學(xué)習(xí)很輕松，很快樂。其實，父母只要在學(xué)前階段能維持孩子建立起來的對英語的興趣已經(jīng)是一種莫大的勝利了。
三、 讓孩子自然拼讀，發(fā)展孩子的英語學(xué)習(xí)興趣
調(diào)查了幼兒園大班幼兒。85%以上的孩子都會背幾首，多的甚至達近10首。可見，誦背古詩幾乎是中國家長啟蒙教育的“必選動作”，很多家長都把會背古詩和會數(shù)數(shù)，當(dāng)作孩子聰明和家教成功的標(biāo)志。但也常有流于粗疏、缺少篩選、機械念記。或者貪多求全現(xiàn)象。
我們的建議：
比較適合幼兒學(xué)習(xí)的古詩有：《詠鵝》、《春曉》、《鋤禾》、《畫》、《江雪》、《村居》、《所見》、《七步詩》等。方法有：1.結(jié)合圖畫意境觀察想象。如孩子觀察“春日清晨，夜雨初晴。鳥啼枝頭，落英繽紛。鳥啼無意、落花有情。春光無限好”的美景圖。然后學(xué)背古詩《春曉》。2.結(jié)合生活情境還原體驗。如回憶和爸爸媽媽春日去體育場放風(fēng)箏，學(xué)習(xí)詩句“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”（《村居》）。3.解釋古今意思不同的詞語。如“曲項”就是“彎著脖子”等（《詠鵝》），也能幫助孩子很好理解詩意，增加學(xué)習(xí)興趣。
問題二：孩子誦傳統(tǒng)童謠、玩民間游戲，家長歡迎嗎？
許多幼兒園都有選擇地把誦傳統(tǒng)童謠和玩民間游戲，融入幼兒一日生活，甚至作為特色課程，對此家長的接受態(tài)度如何？據(jù)調(diào)查。88%的家長表示歡迎。主要原因依次有：1.比較綠色環(huán)保，無看電視、玩電腦和網(wǎng)絡(luò)游戲的影響視力、容易成癮等副作用；2.易于開展團隊游戲、親子游戲，便于伙伴交往，促進親情友情；3.有益智、娛樂等作用：4.優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化，有必要傳承：5.小時候玩過，很親切：6.活動方便，操作簡單。費用少。
我們的建議：
內(nèi)容選擇：1.童謠和民間游戲結(jié)合的游戲歌：如《木匠解（鋸）樹》、《丟丟蟲蟲飛》等：搖籃曲：特別適合小中班女孩子，如《阿拉囡囡要困困嘞》、《搖呀搖，搖到外婆橋》；數(shù)字歌：《數(shù)字歌》、《數(shù)數(shù)歌》、《對數(shù)歌》：時令歌：《十二月》、《捕魚時令歌》等；問答歌：《什么爬》、《問魚謠》、《尾巴歌》等；顛倒歌：《一個小孩七十七》、《我抱媽媽過山坡》等；還有繞口令：《爸爸抱寶寶》、《板凳長扁擔(dān)寬》等。2.健身的體育類民間游戲有：“踩高蹺”、“套圈”、“滾鐵環(huán)”、“抬花轎”等：3.益智類的民間游戲有：“石頭剪刀布”、“老虎雞蟲棒”、“打四角包”、“滾銅板”等：4.娛樂類的民間游戲有：“擊鼓傳花”、“木頭人”等。
要優(yōu)化組織形式。在多媒體時代，除了幼兒個別玩，我們更推崇集體游戲和親子游戲。父輩們對傳統(tǒng)童謠和民間游戲的疏離感、親切感并存。所以他們往往愿意和孩子一起享受游戲的過程，沉浸在對過往的美好回憶，這是收獲“陪養(yǎng)”的快樂、親情的溫暖。祖輩家長更可以收獲參與隔代教育的自信。收獲祖孫濃濃的親情，得到情感滿足。幼兒園可以組織以傳統(tǒng)童謠朗誦為主題的活動，以“陪養(yǎng)孩子，快樂親子游戲”為主題的親子活動，重溫民間游戲，重溫童年的快樂。
問題三：你贊同國學(xué)經(jīng)典誦讀嗎？特別要加強哪些傳統(tǒng)美德教育？
1.許多幼兒園推出“國學(xué)班”、“讀經(jīng)班”，加強道德啟蒙和行為養(yǎng)成教學(xué)。你怎么看？堅決支持孩子進行專業(yè)的“國學(xué)啟蒙教育”的家長。占到了15%：反對進行“國學(xué)啟蒙教育”的家長，占13%：而希望孩子能接觸“國學(xué)”，又對“國學(xué)啟蒙教育”抱著觀望態(tài)度的家長，占到了72%。總之，讀經(jīng)教育是“冷冷熱熱引熱議，莫衷一是多觀望”。
家長一：“不求甚解式”讓孩子有選擇學(xué)學(xué)也可以，畢竟是中華民族傳統(tǒng)文化的精華。如果說“少年讀書如刀刻”，那么幼兒“讀經(jīng)”不過是一種游戲，咱們只選取其中的積極的部分，如“融三歲，能讓梨”，并非一定要達到這樣高度，只是教育孩子能否多一點分享意識，
家長二：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明對接，需要表現(xiàn)形式的創(chuàng)新，像《功夫熊貓》就很好。但是我們顯然缺乏這樣的創(chuàng)新，“國學(xué)經(jīng)典誦讀”顯然是不符合幼兒身心發(fā)展特點的。
2.你對傳統(tǒng)美德教育的態(tài)度？
家長一：我們贊同幼兒園從小教育孩子參與剩菜打包、“光盤行動”等社會熱推的傳統(tǒng)美德教育。
家長二：我一點兒也不贊同孩子“中國式謙虛”，希望孩子能自信陽光。甚至可以適度自信過頭。
家長三：我不敢教育孩子“寬以待人”，因為有很多人教育孩子遇到有人欺負應(yīng)當(dāng)“以牙還牙”，這不是老實被人欺嗎？但是以暴制暴當(dāng)然是不對的，所以我們內(nèi)心其實很矛盾。
一、國學(xué)的定義
“國學(xué)”一說，產(chǎn)生于20世紀(jì)之初，正值西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時期。關(guān)于國學(xué)的定義，普遍說法如國粹派鄧實在1906年撰文說:“國學(xué)者何？一國所有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學(xué)。學(xué)也者，學(xué)其一國之學(xué)以為國用，而自治其一國也。”
狹義的國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。現(xiàn)在一般提到的國學(xué)，是指以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系。因此，廣義上，中國古代和現(xiàn)代的文化和學(xué)術(shù)，包括歷史、思想、哲學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟乃至?xí)嫛⒁魳贰⑿g(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相、建筑等都是國學(xué)所涉及的范疇。
二、國學(xué)啟蒙教育的興起
中國是一個文化大國，對于本國文化的繼承與弘揚是一個國家屹立千年的穩(wěn)固基石。國學(xué)大師季羨林曾斷言：“中華古詩文經(jīng)典誦讀工程正在將文化的種子撒播在孩子的心里，撒播在希望的田野上，春華秋實，它的作用在不久的將來必會凸顯，為這項工程所作的任何努力，都會使安放我們靈魂的精神家園更加美好。”
現(xiàn)如今，已經(jīng)有越來越多的家長和老師開始意識到對孩子進行國學(xué)教育的重要性，新世紀(jì)的“國學(xué)熱”正逐步升溫。而且世界也越來越重視中國文化，目前全球有102個國家和地區(qū)設(shè)有孔子學(xué)院349個，孔子學(xué)堂400余個，注冊學(xué)員約50萬人。所以國學(xué)啟蒙教育的興起也是順應(yīng)潮流不可逆擋。
三、小學(xué)語文教學(xué)中的國學(xué)滲透
國學(xué)大師南懷瑾說：“一個民族需要一種精神力量支撐，而一個沒有文化根基的民族是沒有希望的，沒有自己的文化，民族就不會有進步，不會有創(chuàng)新。”世界各國越來越重視人文教育，以提高人才競爭力。國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)不僅可以培養(yǎng)青少年的優(yōu)秀人格，是實現(xiàn)青少年素質(zhì)、奠定幸福人生的基礎(chǔ)，而且能夠凝聚成一種精神，這種精神會以其獨特的感染力、凝聚力，教育和塑造人們的心理、性格和自我意識，是青少年能夠自覺的遵守日常行為規(guī)范，增強對傳承民族文化的認同感，產(chǎn)生一致和自覺的行為方式，使學(xué)生的人格得到塑造，個性得到發(fā)展，精神得到升華。
心理學(xué)家研究表明：人的記憶力從出生開始發(fā)展，一到六歲即有明顯快速的發(fā)展，六到十三歲則是一生中發(fā)展的黃金時期。所以利用小學(xué)生記憶力發(fā)展的最好時期，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，無疑能達到文化熏陶、智慧鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。小學(xué)生是社會的希望，是國家的未來，現(xiàn)在的小孩子可以唱很多流行歌曲，卻對充滿先賢智慧的經(jīng)典毫無知曉，這難道不是一件可怕的事情嗎？國學(xué)啟蒙從幼兒時期開始，還因為他們擁有兩項得天獨厚的本錢，一曰“德性凈、記性強”，二曰“時間充裕”。一名小學(xué)生假若不自一二年級開始啟蒙， 那么他頂多只有三四年時間接觸經(jīng)典，然而一名幼兒園中班開始啟蒙的小朋友則大不相同， 他可以有八年的時間浸潤在經(jīng)典世界中。
四、國學(xué)教育與小學(xué)語文教學(xué)的有效結(jié)合
如何有效地使國學(xué)滲入到小學(xué)語文課程的教學(xué)中呢？
首先，在不影響孩子正常活動同時，選擇適當(dāng)?shù)臅r間，以游戲、故事、兒歌等多樣化的形式，在集中教學(xué)或分組或個別的進行。
其次，在內(nèi)容的選擇上要簡單易懂。幼兒期孩子的思維直觀形象，理解能力有限，所以在選材上要精練，要通俗易懂，最好配有圖畫，便于幼兒理解，內(nèi)容要少而精。如《三字經(jīng)》，三字一句，朗朗上口，便于幼兒記憶誦讀，內(nèi)容豐富，濃縮了大量的文化知識和倫理道德。通過學(xué)習(xí)孩子們知道了孟母三遷的故 事，懂得了孔融讓梨的道理。在區(qū)角游戲活動中，有的還模仿有些精彩的故事。再者，選取對培養(yǎng)幼兒德育、智育發(fā)展起積極作用的內(nèi)容。為了形象生動，盡量配合幼兒喜聞 樂見的形式。國學(xué)教育不能眉毛胡須一把抓，“經(jīng)典是本，詩文是末”，在內(nèi)容上要循序漸進，先養(yǎng)德，再啟智。在學(xué)習(xí)過程中幼兒是學(xué)習(xí)的主體，他們是主動的獲取新的知識和理念，而不是傳統(tǒng)的 被動的填鴨式的學(xué)習(xí)，所以要求老師在尊重幼兒天性和教育規(guī)律的前提下，還是要有一定的組織和引導(dǎo)能力，以幼兒感興趣的方法和手段，循循善誘。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》時，我們很多時 候都配以情景表演，“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”，教育幼兒尊重父母，孝敬老人。“出必告，反必面，居有常，業(yè)無變”，告訴孩子到哪里去都要告訴父母，回家也要稟報父母，做事要有規(guī)律。幼兒對這樣的學(xué)習(xí)形式很感興趣。電視是孩子生活的必需品，把有意義 的經(jīng)典故事制成幻燈，在多媒體上播放給孩子看，也能收到不錯的效果。“教之道，貴以專”,在教學(xué)過程中只要你做到了十分的功夫，幼兒就能從中獲取新知。
最后，家庭、學(xué)校緊密配合，使國學(xué)經(jīng)典成為有用的東西。尤其是在幼兒階段，如果單靠孩子的機械記憶的話，其中的教育價值將大打折扣，尤其是那些關(guān)于
轉(zhuǎn)貼于
做人禮儀的方面，故而國學(xué)啟蒙教育要靠教師、家長和幼兒的三方互動式教學(xué)才能實現(xiàn)。在學(xué)校老師要以身作則，樹立孩子學(xué)習(xí)的榜樣；在家里父母要督促孩子“親師友，習(xí)禮儀”。現(xiàn)在的家庭都是一個孩子，他們幾乎是家里的小霸王。要改變這個現(xiàn)狀，現(xiàn)代家庭更要重視對孩子的禮儀教育， 加強德育教育，教會他們尊敬父母，孝敬長輩，做一個誠信、對社會有用的人。老師首先要轉(zhuǎn)變家長的觀念，不需要孩子背誦的了多少內(nèi)容，而是看孩子做到?jīng)]有。“好讀書，不求甚解。”凡是十分在意孩子背誦的成績或成果者，乃是由家長“欲速”與“見小利”的心態(tài)所致，請諸位家長牢記孔夫子的一句名言“無欲速，無見小利，欲速則不達，見小利則大事不成”。我們不要求每個經(jīng)典孩子都能理解，只希望在孩子記憶里有美好的東西，在以后的人生中慢慢去體會。
五、國學(xué)啟蒙教育旨在“正德”、“啟智”
國學(xué)教育秉承“修正德行，啟迪慧智”的宗旨，致力于中國傳統(tǒng)文化的教育與實踐，繼承傳統(tǒng)經(jīng)典中的智慧和道德，聯(lián)系契合時代特色的教育，引導(dǎo)學(xué)生塑造獨立完整的人生品格，通曉為人處世的生活禮節(jié)，培養(yǎng)對自我和社會的信心和愛心，提升精神境界和生命質(zhì)量，從而促進學(xué)生全面成長。
第一章 卷 首 語
毫無疑問地，現(xiàn)代的父母比以前的父母，更是竭盡能力地給了孩子最好的一切。但是，是不是給對了？孩子是不是真的更快樂？卻令人懷疑！否則，在日常生活中，人們就不會遇到許多實實在在棘手的問題──孩子蠻橫地哭鬧耍脾氣；強制性地滿足自己不合理的要求；過分依賴父母、無獨立性；破壞性較強（如破壞玩具、日常生活用品等）以及注意不集中等等。隨著孩子年齡的增長，更多的問題紛至沓來─不專心功課、厭惡讀書；逃學(xué)、逃家；懶散、空虛；更有打架、偷盜、殺人。這究竟是為什么呢？
與人格問題有關(guān)
其實，我們追根究底來看，問題的來源，都與父母、老師對孩子養(yǎng)育管教的觀念、態(tài)度和方法有關(guān)。因為它們影響著孩子個人的習(xí)性和人格形成，尤其是父母。父母親是孩子的第一位老師。在影響孩子一生最重要的"三歲定終生"的這段時間里，同孩子日夜相處的是父母和家里的親人。但他們都不是教育方面的專家。因此能頃孩子未出生之前，就下定決心："沒有準(zhǔn)備絕不生他"，同時也能認真地下功夫，看些現(xiàn)代育兒叢書。一方面先努力把自己的不良習(xí)慣改掉，準(zhǔn)備好一份虔敬的心，迎接這個延續(xù)命脈的新生命；并籌設(shè)出適合他生活、發(fā)展的環(huán)境，加上你們小倆口的和諧和愛心，就是一個不錯的環(huán)境了！
假若你肯再學(xué)點科學(xué)的幼教理論和方法，應(yīng)乎需要地買點適合他發(fā)展用的材料(商店的玩具很多都有缺點)，用你的愛心、智慧、耐性再加上"幫他"(而非教他)自己去成長，這孩子就是未來的"可造之材"，絕不會沒出息，讓你操心，或為非作歹，要你一輩子傷心！進一步說，一個能夠重視孩子教養(yǎng)，而且知道幼兒生理和心理發(fā)展的父母，就會致力于培養(yǎng)孩子的良好習(xí)性，讓他擁有健全的性格，不僅能夠"獨立"，不會人云亦云；也能主動適應(yīng)環(huán)境，自動自發(fā)地探索學(xué)習(xí)，成為一個社會上有用的人。
然而，一個人"人格"的形成絕非憑空飛來，它是受環(huán)境尤其是父母態(tài)度的影響，從小點點滴滴累積，逐漸形成的。往昔孟母和岳母對孩子的苦心，就是最好的例子。
近二十年來，由于科學(xué)技術(shù)的進步和大腦生理學(xué)家的研究，證明了蒙特梭利所說："人到三歲在智力和性格上已經(jīng)定型了60％"的道理，也知道了她為什么說"兩歲以前更重要"的原因。所以，我們在孩子的童年，假如不培養(yǎng)健全的人格，又怎能期待他長大后能夠擁有健康成熟的處事態(tài)度呢？
了 解 你 的 孩 子
有一件事實，是您不得不正視的：您把一切最好的給他，有沒有考慮過所給的，是不是目前他需要的？所安排的，又究竟是不是他喜歡，而且能接受的？這些對于他的心性、頭腦又有什么幫助呢？"孩子需要些什么？"的問題，實在值得您一再地探索呀！你可能在他未出世前就看過一些書，懂得某年齡階段的孩子，會有什么樣的一般發(fā)展情況。但，這些原則和你寶寶發(fā)展的情況能完全相符嗎？而您又該如何來幫助孩子呢？
“學(xué)音樂的小孩不會變壞”這句來自日本雅馬哈公司的一句很有名的廣告詞對許多人來說可謂是耳熟能詳,因此許多“望子成龍,望女成鳳”的父母們在孩子年幼時期,就積極的送子女們?nèi)ド弦魳钒?為的就是希望子女們能在音樂中或者學(xué)習(xí)樂器過程中,培養(yǎng)出良好的人格氣質(zhì),陶冶性情,鍛煉毅力。那兒童學(xué)琴的年齡大概在幾歲較為適合呢?
有許多人認為學(xué)習(xí)鋼琴是越早越好。的確,音樂史上許多音樂家都是從小學(xué)習(xí)鋼琴的:莫扎特3歲學(xué)琴,貝多芬4歲學(xué)琴,肖邦6歲學(xué)琴,舒曼、李斯特等西方許多偉大的音樂家都是從幼兒開始學(xué)習(xí)鋼琴的。目前,風(fēng)靡世界樂壇的我國青年鋼琴家朗朗也是從3歲學(xué)習(xí)鋼琴。正因為中外有這么多音樂家從小學(xué)習(xí)鋼琴而成名的先例,所以,學(xué)習(xí)鋼琴越早越好的論點一直為世人所推崇。但是,我們也應(yīng)清醒地認識到,一個偉大的藝術(shù)家的成功與否,不僅需要個人的努力及卓越的自身條件,還受到家庭環(huán)境、社會環(huán)境、人文環(huán)境等多方面因素的制約。因此,筆者認為,在普通兒童的學(xué)琴年齡上,應(yīng)放到上小學(xué)的年齡比較好一點(智力超常兒童例外),稍前、稍后都可以。從生理學(xué)、心理學(xué)角度考慮,孩子在5、6歲以后,無論大腦的發(fā)育,還是注意力、認知能力、理解力等方面都具備了良好的前提。在教學(xué)實踐中也發(fā)現(xiàn),年齡稍大的孩子接受能力更強、自覺性更高、學(xué)習(xí)進度更快,甚至于學(xué)一年可以超過3、4歲的孩子學(xué)幾年。因此,一般情況下,學(xué)習(xí)年齡不要太提前。而音樂的啟蒙教育是越早越好。但早期的音樂啟蒙不是單純的進行專業(yè)的音樂訓(xùn)練,而是可以進行對一些經(jīng)典音樂的欣賞。我們呼吁家長們還是讓孩子們多一點天性發(fā)展,多一些寓學(xué)于游戲、玩耍之中的時間。讓孩子先用他們的耳朵聆聽音樂,接受音樂的感染熏陶;讓他們用嘴替代樂隊,替代鋼琴,替代一切樂器唱出他們心中的音樂;讓他們用小手學(xué)學(xué)小澤征爾、學(xué)陳燮陽那樣地去指揮音樂;用他們的腳,踏著音樂的節(jié)奏舞蹈。因此,不論男女兒童,5-8歲的年齡開始學(xué)琴較為適合。這個年齡的孩子無論是認知能力還是自我約束能力,都有較大提高,手指條件也適合開始練琴,對音樂也有了一定的分辨和理解能力,更易培養(yǎng)他的興趣,發(fā)掘他的潛力。這個年齡階段的兒童,更有利于訓(xùn)練發(fā)展手指的獨立、靈活,手腕的柔軟、彈性以及人的整個肌體與彈奏動作的協(xié)調(diào)配合等等;同時,也有利于培養(yǎng)訓(xùn)練的識譜能力,使兒童能眼見譜上音符,雙手就敏捷地找到正確的鍵盤位置;還有利于及早發(fā)展多聲聽覺能力,能夠敏銳地感受、辨別不同高度音的同時結(jié)合。有專家做過鋼琴彈奏力度的研究,發(fā)現(xiàn)我們每彈奏一個音大約需要30克的力(低音區(qū)需要的力度則更大),如果孩子學(xué)琴年齡太小,就無法達到這一力度要求,這不僅不能很好地學(xué)習(xí)鋼琴的演奏,而且時間一長還會對孩子的手指的正常發(fā)育有損害。到了5歲左右,孩子的皮質(zhì)細胞已大致分化完成,中樞神經(jīng)系統(tǒng)更趨成熟,肌肉的發(fā)育也更加完善,這為學(xué)習(xí)鋼琴提供了良好的生理條件。
中科院心理所副教授李新影告訴《生命時報》記者,“5―13歲是兒童大腦發(fā)育的關(guān)鍵時期,通過科學(xué)的音樂知識學(xué)習(xí),能開發(fā)孩子的潛能。”孩子在學(xué)習(xí)某種樂器時,眼看樂譜手持樂器,要在最短時間把看到的樂譜反映到腦子里;同時大腦發(fā)出指令,讓手指和身體協(xié)調(diào),進行演奏;樂器出聲后,耳朵要聽演奏效果,并進行判斷。這個過程只有短短幾秒鐘,卻充分調(diào)動了兒童的眼、耳、手、腦,因而有助于大腦開發(fā)。日前,在中國學(xué)生營養(yǎng)與健康活動周上,專家建議,5歲以下的兒童最好不要安排正式學(xué)習(xí)鋼琴,因為對于骨骼、關(guān)節(jié)還未完全發(fā)育成熟的孩子來說,過早練習(xí)鋼琴,有可能影響兒童手部骨關(guān)節(jié)、韌帶生長發(fā)育,嚴(yán)重者還可能導(dǎo)致骨骼發(fā)育畸形。總醫(yī)院理療科主任李自立認為,5歲以前骨關(guān)節(jié)、韌帶和骨節(jié)囊都較松弛,如果此時開始強度較大的鋼琴學(xué)習(xí),容易使這些組織受到損傷。如果練習(xí)時間過長或用力過猛,嚴(yán)重者還可能使骨骺受損,這不但不能達到學(xué)琴的效果,反而有可能斷送孩子學(xué)琴的前途。因為骨骺直接關(guān)系到骨骼的生長狀況,手指骨關(guān)節(jié)骨骺受損以后,可能導(dǎo)致手指長短、粗細發(fā)生變化。起初不易察覺,但隨著年齡增長,手指缺陷就會愈加明顯,嚴(yán)重者還會出現(xiàn)拳頭都握不攏的情況。即使身體各方面條件都較好的兒童,也應(yīng)該盡量減少訓(xùn)練時間和強度。北京積水潭醫(yī)院小兒骨科主治醫(yī)師徐剛也認為,5歲以前,兒童的注意力不夠集中,在練習(xí)鋼琴時會不自覺地扭曲身體,時間長了可能造成脊柱側(cè)彎,出現(xiàn)雙肩高低不平衡,胸部左右不對稱的情況。長時間保持用同一動作彈奏曲子,還可能導(dǎo)致“網(wǎng)球肘”。