民族音樂教學(xué)反思精選(五篇)

序言：作為思想的載體和知識的探索者，寫作是一種獨(dú)特的藝術(shù)，我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了不同風(fēng)格的5篇民族音樂教學(xué)反思，期待它們能激發(fā)您的靈感。

篇1

【關(guān)鍵詞】民族音樂 傳承 高中音樂教學(xué) 作用

一、民族音樂文化的傳承與學(xué)校音樂教育的關(guān)系

民族音樂作為文化的一個重要組成部分。音樂文化里包括了多種文化，涉及到人民生活的各個方面，它不僅僅是一種音樂現(xiàn)象，其中也體現(xiàn)了各個時代、各個地方的文化、民俗、語言、美學(xué)觀點(diǎn)，同時也寄托了一種文化的情思，其所涵蓋的情感和精神是這個民族的靈魂與思想，是這個民族精神的載體。

學(xué)校教育是一個國家和文化發(fā)展程度的重要標(biāo)志，具有多種社會功能。因此，學(xué)校教育應(yīng)該作為民族音樂文化傳承的主要渠道，傳承民族音樂文化是學(xué)校教育的重大歷史使命。近幾年來，經(jīng)過積極探索和實(shí)踐，不僅將學(xué)校開展傳承民族文化傳統(tǒng)的實(shí)踐研究落到實(shí)處，也使得學(xué)校特色文化逐漸形成。學(xué)校創(chuàng)設(shè)校園文化，營造民族傳統(tǒng)文化氛圍，開展民族傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感，人文素養(yǎng)也得到了提高，并在這基礎(chǔ)上不斷繼承和發(fā)展民族音樂。所以，民族音樂傳承與學(xué)校的音樂教育是分不開的。

二、民族音樂文化的傳承在音樂教育中的重要性

新課改以來，我們學(xué)校在改革中進(jìn)行整合、拓展與探究，在完成教材中教學(xué)任務(wù)的同時，加入了少數(shù)民族音樂的探究及教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗民歌的不同風(fēng)格，認(rèn)識民歌中常見的一些體裁形式。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，了解和熱愛祖國音樂文化的同時，加深了同學(xué)們對民族音樂的認(rèn)知，感知及鑒賞能力，并擴(kuò)大音樂視野，還可以提高自己的審美價值、創(chuàng)造性價值及道德觀念，體會音樂所帶來的美感。

民族音樂作為我國文化的一個重要部分，蘊(yùn)含著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，它反映了一個民族的民族精神。在我國的歷史長河中，它以最具感染力的藝術(shù)形式伴隨著人類歷史的發(fā)展。很多優(yōu)秀作品是通過音樂來感染和教育學(xué)生，把思想與藝術(shù)有機(jī)地結(jié)合起來，在欣賞音樂的過程中提高了學(xué)生們的道德品質(zhì)和愛國精神。在教育中要將反映我國社會生活的優(yōu)秀民族音樂作品，納入音樂課的教學(xué)中，很多教師在上欣賞課時借助少數(shù)民族風(fēng)土人情的各種圖片，讓學(xué)生體驗到不同的視聽享受，使本來抽象的內(nèi)容變得具體形象化，有利于學(xué)生理解和分析樂曲的不同變化。與此同時，又將各民族的風(fēng)格通過音樂得以傳承和發(fā)展。

三、在傳承民族音樂文化 弘揚(yáng)民族音樂所采取的措施

（一）培養(yǎng)教師多元文化知識，組織學(xué)校教師和學(xué)生學(xué)習(xí)民間舞蹈。教師不僅在學(xué)習(xí)中了解了民族音樂，同時也豐富了教師的業(yè)余生活，使民族音樂得以傳承和發(fā)展。有計劃安排教師走出校門，參加省市組織的各項文體活動，同時進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，這一方法可使教師多聽多看多比較。

（二）運(yùn)用多元文化開展民族音樂教育，發(fā)揮藝術(shù)特有的共性。多元文化視角下的音樂教育，強(qiáng)調(diào)音樂的審美價值和文化傳承價值。在以往，我們的音樂教育忽視了音樂的文化內(nèi)涵和人文精神，過于強(qiáng)調(diào)知識與技能的掌握。高中生已經(jīng)初步具備一定欣賞能力和審美能力，而且很多學(xué)生對于民族民間音樂在平時的電視或一些媒體中稍有了解，但由于日常生活中缺少能正確引導(dǎo)學(xué)生欣賞民族民間音樂的方法，反而學(xué)生對于一些流行音樂較為認(rèn)同。

所以，在高中民族音樂教學(xué)中，首先在課前布置學(xué)生通過書籍，網(wǎng)絡(luò)查找有關(guān)少數(shù)民族的生活地域、生活方式、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化傳統(tǒng)、語言及民歌風(fēng)格的相關(guān)知識，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，并在教學(xué)過程中借助少數(shù)民族風(fēng)土人情的各種圖片及視頻，將傳統(tǒng)音樂與流行音樂相結(jié)合，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生能體驗到不同的視聽享受，使本來抽象的內(nèi)容變得具體形象化，有利于學(xué)生賞析不同民族的音樂特點(diǎn)，更好的讓學(xué)生在音樂中感受和體驗快樂。故而，在音樂教學(xué)中更新以往音樂教育理念，以樹立繼承民族文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族音樂文化為基本觀念，把多元文化音樂教育理念貫穿其中，靈活運(yùn)用多元文化音樂教育，把音樂當(dāng)成一種文化來傳授，通過音樂來理解和尊重民族文化。

篇2

一、民族音樂在初中音樂教育中的發(fā)展現(xiàn)狀

《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出了“中國傳統(tǒng)音樂是民族文化的重要組成部分”。音樂對于陶冶學(xué)生情操，提高藝術(shù)素養(yǎng)，加強(qiáng)個人音樂素質(zhì)，培養(yǎng)中學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展具有重要意義。初中生正處于十幾歲的青春期，矛盾、叛逆、有自己的強(qiáng)烈個性，正是可塑性極強(qiáng)的年紀(jì)，此時加強(qiáng)對青少年的民族音樂的教學(xué)，也是在使用良好的方式引導(dǎo)青少年培養(yǎng)起正確的三觀，提高他們的音樂素養(yǎng)的同時提高整體素質(zhì)。我們不僅需要加強(qiáng)對學(xué)生音樂素養(yǎng)的培育，更需要在課堂上加強(qiáng)對學(xué)生提高民族音樂素養(yǎng)的熏陶。我國的民族音樂涵蓋的范疇十分廣闊，有器樂音樂、戲曲音樂、說唱音樂、民歌、民間舞蹈音樂等等。初中音樂教材中，七年級主要體現(xiàn)在上冊的《茉莉芬芳》和下冊的《江南絲竹》、《梨園漫步》、《弦管和鳴》；八年級上冊都圍繞著中國民歌展開，下冊則有《樂鳴江河》、《曲壇音韻》；還有九年級的《悠遠(yuǎn)古風(fēng)》等。如今網(wǎng)絡(luò)化的現(xiàn)實(shí)生活對中小學(xué)生造成了很大的影響，網(wǎng)絡(luò)的普及促使了流行音樂的傳播和普及，與此同時也造成了青少年對于民族的音樂的關(guān)注度和喜愛程度的下降。再加上“應(yīng)試教育”造成對音樂課的忽視等弊端，加強(qiáng)民族音樂的有效教學(xué)探索，弘揚(yáng)民族文化已是勢在必行。

二、對民族音樂教學(xué)的總結(jié)反思和完善

篇3

論文摘要：音樂實(shí)踐不僅是提高學(xué)生實(shí)踐能力、職業(yè)綜合能力、創(chuàng)新意識的方法，而且還能夠完善民族音樂教學(xué)方法促進(jìn)民族音樂教育體系的完善，在民族音樂教育中具有重要作用。 

我國的民族音樂文化是世界上非常獨(dú)具民族特色的一種藝術(shù)文化形式。中華民族在幾千年的歷史文明進(jìn)程中，創(chuàng)造了大量內(nèi)涵豐富的民族音樂文化，形成了有著深刻民族審美內(nèi)涵的民族音樂文化體系。民族音樂就是指各民族用自己獨(dú)特的表達(dá)方式表達(dá)其情感生活的音樂。它包括民族民間音樂和具有民族風(fēng)格的創(chuàng)作音樂兩部分。由此也 可以把它的內(nèi)涵表述為：以中華民族音樂為根本， 融合一切有利于我們的世界優(yōu)秀音樂文化所創(chuàng)造出來的具有濃郁的本土特色、鮮明時代特征的音樂文化。民族音樂是我們民族文化的重要組成部分，在我國音樂教育體系中占有重要位置。民族音樂教育是國民音樂教育的核心內(nèi)容，是全面素質(zhì)教育得以實(shí)施的基礎(chǔ)內(nèi)容之一，它對于培養(yǎng)學(xué)生的民族文化情感民族音樂文化審美觀念、民族意識和思想道德素質(zhì)具有重要的作用。 中國音樂教育受傳統(tǒng)教育的影響，一般過于重視音樂技能和理論忽視音樂實(shí)踐在民族音樂中的重要作用。綜合性全面的培養(yǎng)學(xué)生的思想創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力是現(xiàn)代素質(zhì)教育的必然趨勢,也是當(dāng)代教育與社會實(shí)踐、工作崗位實(shí)踐相結(jié)合的一個重要途徑。因此,建立相對獨(dú)立的、科學(xué)的、系統(tǒng)的實(shí)踐教學(xué)體系,是現(xiàn)階段培養(yǎng)我國學(xué)生較強(qiáng)的職業(yè)綜合能力、實(shí)踐反思能力的必然要求。

一、加強(qiáng)音樂實(shí)踐的必要性

音樂學(xué)是一門綜合性、實(shí)踐性都很強(qiáng)的專業(yè),需要來自多學(xué)科理論的支持,其專業(yè)特點(diǎn)決定了研究主體的多元化、實(shí)踐內(nèi)容的多層面化。音樂課程是一門實(shí)踐性和表演性很強(qiáng)的藝術(shù)文化活動性課程，是我們弘揚(yáng)民族音樂文化、提高學(xué)生實(shí)踐能力的重要途徑。同時，民族音樂形象和意境產(chǎn)生的過程就是民族音樂實(shí)踐、音樂學(xué)習(xí)和音樂再創(chuàng)造的一個過程。可以這么說，沒有了對音樂藝術(shù)的實(shí)踐，就沒有了音樂意象的再現(xiàn)；沒有對民族音樂的實(shí)踐，學(xué)生對民族音樂美的感知和理解就會出現(xiàn)偏差。這一點(diǎn)尤其在基礎(chǔ)音樂教學(xué)中體現(xiàn)的最為突出，中小學(xué)生對民族音樂的理論和器樂通常了解的比較少，只有通過音樂實(shí)踐教學(xué)，讓他們參與到生動的、具體的音樂實(shí)踐活動中，讓學(xué)生親自參與、主動參與、積極參與具有直接的音樂經(jīng)歷，在學(xué)生主動參與聽、唱、學(xué)、看的實(shí)踐活動中了解民族民間音樂，去發(fā)現(xiàn)、知音樂的內(nèi)涵和意境中既欣賞了音樂，又學(xué)到中國音樂知識的愉快體驗，讓藝術(shù)的熏陶真正變成學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的一部分，才能提高學(xué)生們對音樂的興趣，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，培養(yǎng)學(xué)生們對音樂的感受與鑒賞能力、表現(xiàn)能力及創(chuàng)造能力。

二、加強(qiáng)音樂實(shí)踐，提高學(xué)生對民族音樂的審美素質(zhì)

民族音樂教育的目的性不僅僅在于會唱幾首民歌、彈奏幾首曲子，最終目的在于對民族音樂文化精神的傳承和創(chuàng)新。要想達(dá)到這一要求,單靠課堂內(nèi)的音樂教學(xué)實(shí)踐是不夠的,必須在課外通過各種渠道開展多種多樣的課外音樂實(shí)踐活動,讓學(xué)生全方位多角度地領(lǐng)悟音樂的內(nèi)涵。反思我們傳統(tǒng)的課外音樂活動,大多是為了應(yīng)付音樂競賽而進(jìn)行,為了培養(yǎng)特長生而進(jìn)行,從而忽略了其在育人方面的巨大功效。因此,從音樂教育的現(xiàn)狀發(fā)展研究與趨勢來看,課外音樂實(shí)踐活動的開展是一個值得重視、探索的重要問題。新頒布的《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“要重視音樂實(shí)踐。所有的音樂領(lǐng)域都應(yīng)重視學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐,積極引導(dǎo)學(xué)生參與各項音樂活動,將其作為學(xué)生走進(jìn)音樂,獲得音樂審美體驗的基本途徑。”這就是說我們必須通過多種音樂實(shí)踐活動,多角度的對民族音樂進(jìn)行了解,提高學(xué)生的審美能力,培養(yǎng)學(xué)生良好的合作意識和團(tuán)隊精神。

三、音樂實(shí)踐的多種途徑

音樂學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的構(gòu)建,要以實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)體系為依據(jù),把知識、技能與素質(zhì)融為一個整體;以就業(yè)為導(dǎo)向,以綜合實(shí)踐能力為主線,將各實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行整體設(shè)計,從而建立與理論教學(xué)既相互聯(lián)系又相對獨(dú)立的實(shí)踐教學(xué)體系。音樂學(xué)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)分為校內(nèi)實(shí)訓(xùn)、教育見習(xí)、教育實(shí)習(xí)、專業(yè)實(shí)習(xí)設(shè)計與創(chuàng)新能力訓(xùn)練等。校內(nèi)實(shí)訓(xùn)是通過學(xué)校提供現(xiàn)有的音樂場地給學(xué)生一邊學(xué)習(xí)理論,一邊從事音樂藝術(shù)實(shí)踐,以提高學(xué)生對音樂的實(shí)際運(yùn)用能力。可以運(yùn)用舞臺實(shí)際教學(xué)、微格教學(xué)等現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)手段來培訓(xùn)學(xué)生實(shí)踐能力。音樂實(shí)踐的目的,是通過學(xué)生在音樂電臺、電視臺、文化館、藝術(shù)館、音樂出版社、音樂媒體(網(wǎng)絡(luò)娛樂公司)、娛樂公司等專業(yè)實(shí)習(xí)場所的藝術(shù)實(shí)踐活動,進(jìn)一步加強(qiáng)民族音樂理論與實(shí)踐的聯(lián)系,提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)民族音樂知識處理實(shí)際問題的能力。此外,應(yīng)鼓勵學(xué)生積極參加社會實(shí)踐活動,如:舉辦作品展覽、專場音樂會、廣場文藝晚會、科普宣傳演出等,從而推進(jìn)當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳肺幕ㄔO(shè),擴(kuò)大影響,在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗,提高學(xué)生的創(chuàng)新與應(yīng)用能力。

四、音樂實(shí)踐有助于促進(jìn)民族音樂教育體系的完善

加強(qiáng)音樂實(shí)踐對于促進(jìn)民族音樂教育體系的完善和科學(xué)化有重要作用。在進(jìn)行音樂實(shí)踐的同時，逐步修訂音樂實(shí)踐教學(xué)計劃,整合音樂實(shí)踐課程，音樂院系根據(jù)音樂專業(yè)實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)體系,圍繞專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)來確定應(yīng)開設(shè)的課程和課時分配,完善實(shí)踐教學(xué)大綱,明確實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)任務(wù),掌握實(shí)踐教學(xué)的目的、性質(zhì)、實(shí)習(xí)內(nèi)容和要求,從而保證實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量;整合專業(yè)課程與實(shí)踐課程設(shè)置,突出專業(yè)特色,強(qiáng)化技能訓(xùn)練。為此，學(xué)校為確保音樂學(xué)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)計劃的實(shí)施應(yīng)堅持“優(yōu)化基礎(chǔ),注重素質(zhì);強(qiáng)化應(yīng)用,突出能力”的思想,根據(jù)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)的要求,修訂民族音樂指導(dǎo)性培養(yǎng)計劃,整合民族音樂實(shí)踐項目和實(shí)踐內(nèi)容，逐步建立民族音樂實(shí)踐教學(xué)評價體系促進(jìn)民族音樂教育體系的完善。

2010年度河北省社會科學(xué)基金項目課題論文，項目編號：hb10uys091。

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【關(guān)鍵詞】蒙古族音樂 民間音樂資料 教學(xué)方法

一、概述

蒙古族和其它的少數(shù)民族一樣，擁有著取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶庫。因此，為了要弘揚(yáng)民族音樂文化，提高音樂教學(xué)質(zhì)量、發(fā)展學(xué)生整體素質(zhì)，在音樂教學(xué)中運(yùn)用蒙古族民歌的教學(xué)策略、方法，探索新環(huán)境下的音樂新型課堂教學(xué)模式，使我們的學(xué)生能夠?qū)γ晒抛迕窀柙诮邮堋⑾矏鄣幕A(chǔ)上掌握、了解，就一定要在課堂教學(xué)中大力弘揚(yáng)蒙古族民族音樂文化，強(qiáng)調(diào)民族音樂教育及民族歌曲教學(xué)，讓鄉(xiāng)土民族音樂真正走進(jìn)音樂課堂。筆者為此進(jìn)行了一段時間的教學(xué)實(shí)踐，主要做了以下幾方面工作：

二、搜集整理民族民間音樂資料、參與編撰鄉(xiāng)土教材

以《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》為基礎(chǔ)，以蒙古族民族音樂資源為素材，以課堂教學(xué)為載體，搜集、開發(fā)、整理適合中小學(xué)欣賞、演唱的民族歌曲和一些優(yōu)秀的蒙古族新民歌。

（一）參考有關(guān)文獻(xiàn)，對民族音樂文獻(xiàn)資料和理論專著進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，依據(jù)現(xiàn)有的音樂教學(xué)相關(guān)研究成果，對在音樂教學(xué)中滲透與弘揚(yáng)民族音樂文化的途徑與方法進(jìn)行研究。同時輔以信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)手段等進(jìn)行研究。

（二）通過訪談、交流、咨詢專家等方法，搜集相關(guān)資料進(jìn)行分析研究，對學(xué)生在開展課堂活動教學(xué)前后及其各個階段所表現(xiàn)出來的教學(xué)行為的變化情況進(jìn)行分析和研究。如學(xué)生對音樂知識學(xué)習(xí)的主動性和積極性的變化情況，學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的變化情況。這些情況的變化加以研究、記錄，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、知識積累、綜合素質(zhì)的變化進(jìn)行總結(jié)，再下次教學(xué)活動中進(jìn)行整合，以便合理安排教學(xué)環(huán)節(jié)。

（三）以計劃、行動、考察和反思為主線，以探究、發(fā)現(xiàn)為主體，通過創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)，觀察、分析、綜合、比較、引導(dǎo)學(xué)生從多角度分析得出結(jié)論。并通過行動研究，發(fā)揮教師的智慧，采用邊教學(xué)邊研究。在實(shí)踐中靈活運(yùn)用，進(jìn)行自我反思，改進(jìn)實(shí)際的教學(xué)方法，不斷探索、解決教育的實(shí)際問題。

（四）選取大量具有典型性蒙古族音樂風(fēng)格的民歌、器樂作品、舞蹈等，研究弘揚(yáng)民族音樂文化的提高課堂教學(xué)質(zhì)量的實(shí)效性和規(guī)律性。

筆者通過搜集和整理地方民族音樂資源和課堂實(shí)例，通過理論與實(shí)踐研究，提煉地方民族音樂文化的內(nèi)涵，參與編撰并執(zhí)筆了海拉爾區(qū)《地方民族音樂在中小學(xué)音樂教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用實(shí)驗教材》，力爭通過探索高效率實(shí)施中小學(xué)民族音樂教學(xué)的策略和方法，處理好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，促進(jìn)呼倫貝爾地方民族音樂文化的發(fā)展和傳承。

三、采用多種手段豐富課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的熱情

蒙古族音樂既有全民族的共同風(fēng)格，又有各個地區(qū)的獨(dú)特風(fēng)格，堪稱絢麗多姿，題材廣泛，內(nèi)容豐富。深遠(yuǎn)遼闊的蒙古族民歌與民族生活、風(fēng)俗文化是血脈相連、息息相通的。

（一）在教學(xué)中，筆者適當(dāng)引入豐富多樣、旋律優(yōu)美的各類蒙古族民歌，由其是一些帶有流行音樂風(fēng)格的民歌作品，并注意結(jié)合本地區(qū)濃郁的地域特征和民族風(fēng)俗等，采用多種手段以增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度，拓寬學(xué)生的視野，收到意想不到的效果。

如在講授蒙古族民歌語言特征時，筆者以送親歌《諾恩吉雅》為例，自己為學(xué)生唱出蒙古語版，再播放漢語版歌曲片斷，學(xué)生在平常只說漢語的老師唱出蒙古語時已經(jīng)產(chǎn)生極大的興趣，進(jìn)而會更認(rèn)真的去聆聽漢語版本。最后，選擇給學(xué)生播放吉祥三寶所演唱的蒙古族兒歌《七個母音》，讓學(xué)生對用民族語言演唱的民歌產(chǎn)生極大的興趣，以達(dá)到預(yù)期的教育目標(biāo)。

（二）運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，豐富民族音樂的感悟與體驗。現(xiàn)代音樂課堂教學(xué)中，必不可少且可增光添彩的就是現(xiàn)代信息技術(shù)，其具有視聽結(jié)合、聲像一體、形象性強(qiáng)、信息量大、資源寬廣等優(yōu)點(diǎn)。在民族音樂教學(xué)中進(jìn)行合理運(yùn)用，更能夠給學(xué)生展示一個全新的空間，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，豐富學(xué)生對民族音樂的感悟與體驗。如在引導(dǎo)學(xué)生初探蒙古族民歌時，筆者利用多媒體課件播放了以下三段視頻：專訪席幕容；中國達(dá)人秀―烏達(dá)木演唱《夢中的額吉》；國宴上，額爾古納樂隊演唱《鴻雁》以迎接美國總統(tǒng)奧巴馬。席幕蓉是臺灣籍蒙古族詩人，創(chuàng)作的詩作享譽(yù)海內(nèi)外，她創(chuàng)作的《父親的草原母親的河》被創(chuàng)作成歌曲傳唱遍全國，在視頻中她用蒙語演唱了一首童年的歌曲讓學(xué)生為之激動。最后一段視頻來自美國總統(tǒng)奧巴馬訪華時主席設(shè)宴款待他的場景，在國宴上，我們呼倫貝爾走出去的額爾古納樂隊用蒙語演唱了經(jīng)典的《鴻雁》，這段視頻的播放更引起了學(xué)生的驚嘆。喜愛才會關(guān)注，通過利用這些現(xiàn)代化的讓學(xué)生所喜聞樂見的教學(xué)手段，對于課堂教學(xué)，由其是引課，很多時候會起到事半功倍的效果。

篇5

關(guān)鍵詞：實(shí)踐　審美　教學(xué)　策略

我國的民族音樂文化是世界上非常獨(dú)具民族特色的一種藝術(shù)文化形式。中華民族在幾千年的歷史文明進(jìn)程中，創(chuàng)造了大量內(nèi)涵豐富的民族音樂文化，形成了有著深刻民族審美內(nèi)涵的民族音樂文化體系。民族音樂就是指各民族用自己獨(dú)特的表達(dá)方式表達(dá)其情感生活的音樂。它包括民族民間音樂和具有民族風(fēng)格的創(chuàng)作音樂兩部分。由此也 可以把它的內(nèi)涵表述為：以中華民族音樂為根本， 融合一切有利于我們的世界優(yōu)秀音樂文化所創(chuàng)造出來的具有濃郁的本土特色、鮮明時代特征的音樂文化。民族音樂是我們民族文化的重要組成部分，在我國音樂教育體系中占有重要位置。民族音樂教育是國民音樂教育的核心內(nèi)容，是全面素質(zhì)教育得以實(shí)施的基礎(chǔ)內(nèi)容之一，它對于培養(yǎng)學(xué)生的民族文化情感民族音樂文化審美觀念、民族意識和思想道德素質(zhì)具有重要的作用。 中國音樂教育受傳統(tǒng)教育的影響，一般過于重視音樂技能和理論忽視音樂實(shí)踐在民族音樂中的重要作用。綜合性全面的培養(yǎng)學(xué)生的思想創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力是現(xiàn)代素質(zhì)教育的必然趨勢,也是當(dāng)代教育與社會實(shí)踐、工作崗位實(shí)踐相結(jié)合的一個重要途徑。因此,建立相對獨(dú)立的、科學(xué)的、系統(tǒng)的實(shí)踐教學(xué)體系,是現(xiàn)階段培養(yǎng)我國學(xué)生較強(qiáng)的職業(yè)綜合能力、實(shí)踐反思能力的必然要求。

一、加強(qiáng)音樂實(shí)踐的必要性

音樂學(xué)是一門綜合性、實(shí)踐性都很強(qiáng)的專業(yè),需要來自多學(xué)科理論的支持,其專業(yè)特點(diǎn)決定了研究主體的多元化、實(shí)踐內(nèi)容的多層面化。音樂課程是一門實(shí)踐性和表演性很強(qiáng)的藝術(shù)文化活動性課程，是我們弘揚(yáng)民族音樂文化、提高學(xué)生實(shí)踐能力的重要途徑。同時，民族音樂形象和意境產(chǎn)生的過程就是民族音樂實(shí)踐、音樂學(xué)習(xí)和音樂再創(chuàng)造的一個過程。可以這么說，沒有了對音樂藝術(shù)的實(shí)踐，就沒有了音樂意象的再現(xiàn)；沒有對民族音樂的實(shí)踐，學(xué)生對民族音樂美的感知和理解就會出現(xiàn)偏差。這一點(diǎn)尤其在基礎(chǔ)音樂教學(xué)中體現(xiàn)的最為突出，中小學(xué)生對民族音樂的理論和器樂通常了解的比較少，只有通過音樂實(shí)踐教學(xué)，讓他們參與到生動的、具體的音樂實(shí)踐活動中，讓學(xué)生親自參與、主動參與、積極參與具有直接的音樂經(jīng)歷，在學(xué)生主動參與聽、唱、學(xué)、看的實(shí)踐活動中了解民族民間音樂，去發(fā)現(xiàn)、知音樂的內(nèi)涵和意境中既欣賞了音樂，又學(xué)到中國音樂知識的愉快體驗，讓藝術(shù)的熏陶真正變成學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的一部分，才能提高學(xué)生們對音樂的興趣，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，培養(yǎng)學(xué)生們對音樂的感受與鑒賞能力、表現(xiàn)能力及創(chuàng)造能力。

二、加強(qiáng)音樂實(shí)踐，提高學(xué)生對民族音樂的審美素質(zhì)

民族音樂教育的目的性不僅僅在于會唱幾首民歌、彈奏幾首曲子，最終目的在于對民族音樂文化精神的傳承和創(chuàng)新。要想達(dá)到這一要求,單靠課堂內(nèi)的音樂教學(xué)實(shí)踐是不夠的,必須在課外通過各種渠道開展多種多樣的課外音樂實(shí)踐活動,讓學(xué)生全方位多角度地領(lǐng)悟音樂的內(nèi)涵。反思我們傳統(tǒng)的課外音樂活動,大多是為了應(yīng)付音樂競賽而進(jìn)行,為了培養(yǎng)特長生而進(jìn)行,從而忽略了其在育人方面的巨大功效。因此,從音樂教育的現(xiàn)狀發(fā)展研究與趨勢來看,課外音樂實(shí)踐活動的開展是一個值得重視、探索的重要問題。新頒布的《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“要重視音樂實(shí)踐。所有的音樂領(lǐng)域都應(yīng)重視學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐,積極引導(dǎo)學(xué)生參與各項音樂活動,將其作為學(xué)生走進(jìn)音樂,獲得音樂審美體驗的基本途徑。”這就是說我們必須通過多種音樂實(shí)踐活動,多角度的對民族音樂進(jìn)行了解,提高學(xué)生的審美能力,培養(yǎng)學(xué)生良好的合作意識和團(tuán)隊精神。